Det är den mörkaste tiden i Israels historia. I Första konungaboken 16:30 finns det uppgifter om att Ahab är kung över Israel. Han gjorde ont i Herrens ögon, mer ont än alla som varit före honom. Baaldyrkan ökar, en falsk, hednisk gud i landet, och Ahab införde också asheradyrkan (1 Kungaboken 16:32-33). Detta är en viktig bakgrund för att förstå händelserna i 1 Kungaboken 17. Den första versen i kapitel 17 är en deklaration om en torka i landet. Gud använde torka som en symbol för dom. Lyssna på vad som förordnas historiskt:
Se upp så att ditt hjärta inte blir vilselett och du vänder dig bort och tjänar andra gudar och dyrkar dem; då kommer HERRENS vrede att upptändas mot dig och han kommer att stänga igen himlen, så att det inte kommer att regna, så att landet inte ger någon frukt, och så att du snabbt kommer att förgås från det goda land som HERREN ger dig. (5 Mosebok 11:16-17 ESV)
”När himlen är stängd och det inte regnar för att de har syndat mot dig, om de ber mot denna plats och erkänner ditt namn och omvänder sig från sina synder, när du plågar dem, då ska du höra i himlen och förlåta dina tjänares, ditt folk Israels, synder, när du lär dem den goda väg som de ska vandra på, och ge regn på ditt land, som du har givit ditt folk till arvedel. (1 Kung 8:35-36 ESV)
Svält och torka ödelägger en nations ekonomi och välstånd. Detta dekret kommer att göra profeten Elia till ”Israels orosmästare” i kung Ahabs ögon. Vi kan alltså se att Israel står under domens spöke i och med torka-dekretet. Elia kommer plötsligt in på scenen i detta kapitel. Vi har inte läst något om honom hittills och vi vet ingenting om honom förutom det som berättas för oss i vers 1.
Tro på Guds ord i svårigheter
Gud beordrar Elia att gå öster om Jordanfloden. Elias avfärd fortsätter symboliken för dom och undergång över Israel. Det finns inte bara en fysisk torka i landet som leder till hungersnöd och förlust av välstånd, utan det finns också en andlig torka. Guds ord har lämnat nationen. Gud instruerar inte längre detta folk på grund av deras synder. Elia skickas därför bort från Israels nation. Vad ska Elia göra för att få mat och dryck under en svår torka och hungersnöd? Gud lovar Elia att han ska dricka ur bäcken på östra sidan av Jordanfloden och att korparna ska ge honom mat. Har du någonsin funderat på vilken typ av tillit som krävs för en sådan instruktion? Jag vill att du ska lita på att orena, otäcka korpar kommer att ge dig din mat varje dag. Är det någon som tror att de behöver fylla på skafferiet innan de litar på detta löfte? Har du tänkt på vilken typ av mat som en korp skulle föra dig? De kommer inte att komma med dina Papa Johns och Outback specialerbjudanden. Men Herrens ord hade gjort ett beslut (17:2), och så skulle det ske.
Detta betyder dock inte att saker och ting skulle bli lätta. Bäcken där Elia uppehåller sig torkar ut. Detta avslöjar för oss hur allvarlig torkan är. Nu är bäcken borta, den bäck som Gud lovade skulle vara den plats där man skulle dricka vatten. Får du panik nu? Är det någon som ifrågasätter Guds goda vilja och löften nu? Lägg märke till nyckelordet i vers 8: ”Herrens ord kom till honom.” Gå till Sidon, långt utanför Israel, och en änka kommer att ge dig mat där. Vi uppskattar förmodligen inte det löjliga i denna befallning. En änka kan inte försörja sig själv. Hon kan inte gå till Palm Beach State College, få utbildning och komma in på arbetsmarknaden. En änka på den tiden hade ingen som kunde försörja henne och inga möjligheter att försörja sig själv. Att vara änka var att vara utblottad. Hon har stora problem, särskilt under en svår hungersnöd och torka.
Så hittar Elia änkan och ber henne att ge honom något att dricka och en bit bröd. Hon uttrycker för honom det utblottade tillstånd hon befinner sig i. Hon säger att hon samlade ihop pinnar för att göra en liten bit bröd till sig själv och sin son, och att när de hade ätit att de skulle dö. Detta är deras sista mat. Detta var på väg att bli deras sista måltid. De svälter ihjäl, bokstavligen. Elia säger till henne att hon ska göra lite bröd åt honom och sedan göra lite bröd åt sig själv och sin son. Anledningen är följande: löftet i Herrens ord, som finns i vers 14. Golvet och oljan kommer inte att ta slut förrän den dag då Herren sänder regn över jorden. Hur många av oss kommer nu att tro på dessa ord? Du har precis tillräckligt med mat att äta för idag och sedan kommer du att dö. Elia uppmanar änkan att lita på honom och ge honom mat först. Om hon gör det kommer hennes förråd av mat att fortsätta att fyllas på. Vi lär oss av skrifterna att denna torka och hungersnöd varade i tre och ett halvt år. Kommer du att lita på Gud varje dag för att han ska fylla på ditt matförråd? Gud hade gett ett löfte om att han skulle göra det. Men skulle vi tro på det? Varje dag var oljan och mjölet en påminnelse om tillgången till Guds fulla försörjning för alla som tror. Det är otroligt att försörjningen tas bort från det folk som hade vänt sina hjärtan till Baalsdyrkan och ges till en hednisk hedning som var villig att lita på Herrens ord. Guds budskap var tydligt: ge mig allt ni har så ska jag ge er allt ni behöver.
Tro på Guds ord för liv och upprättelse
Att ge allt vi har innefattar inte bara våra ägodelar, utan även vårt eget liv. Änkans son blir sjuk och dör. Kommer vi att anförtro våra liv till Guds hand? Kommer vi att tro på Guds löften till den grad att vi sätter våra liv på spel för hans skull? Ni kommer att märka att både änkan och Elia är förbryllade över sonens död. Änkan fruktar att hennes synd har orsakat sonens död och undrar om Elia är ett straff för den synden. Vi vet från våra senaste studier att detta inte är fallet (Johannes 9:1-3; Lukas 13:1-5). Detta är inte det sätt på vilket Gud agerar. ”Han behandlar oss inte efter våra synder och betalar oss inte tillbaka efter våra missgärningar” (Psalm 103:10 ESV). Gud förgör inte människor nu för deras synder. Gud är långmodig och önskar att alla människor ska omvända sig för att få liv. Elia är också bekymrad över änkan som har försörjt honom. Det är inte rimligt att Gud försörjer änkan och hennes son genom mirakel varje dag för att sedan låta sonen dö.
Men scenen har en mycket större poäng, som förverkligas i vers 24. Gud kan föra liv tillbaka från döden och föra människor från misstro till frälsande tro. Gud visar sitt frälsningsarbete med makt över livet och uppståndelsen. Uppståndelsen ger det starkaste beviset för kraften i Guds ord som ska leda till livsavgörande tro. Gud verkar i denna händelse för att ge insikt och förståelse. Lägg märke till att änkan säger: ”Nu vet jag…”. Uppståndelsen är det ”nu vet jag” ögonblicket för tron. Samma sak gällde för Jesu lärjungar.
När han nu uppstod från de döda, kom hans lärjungar ihåg att han hade sagt detta, och de trodde på Skriften och på det ord som Jesus hade talat. (Johannes 2:22 ESV)
Märk att uppståndelsen medförde tro så att de trodde på skrifterna och Jesu ord. Uppståndelsen ska ge förtroende för Herrens ord. Uppståndelsen ger oss hopp om Guds löften. Uppståndelsen är beviset för att det man tror på inte är falskt. Tack vare sin sons uppståndelse kan änkan helt och hållet anförtro sig åt Herrens ord. Inför de oförklarliga händelserna och svårigheterna i livet är uppståndelsen den säkra grunden för att fortsätta att lita på Herren. Lyssna på några skriftställen som beskriver hur Jesu uppståndelse påverkar vår tro.
Jesus uppståndelse bevisar att Jesus är Guds son, världens konung. ”…om hans Son, som enligt köttet är en av Davids ättlingar och som genom sin uppståndelse från de döda har förklarats vara Guds Son i kraft enligt helighetens Ande, Jesus Kristus, vår Herre.” (Romarbrevet 1:3-4 ESV)
Jesus uppståndelse är anledningen till att det kan ske en pånyttfödelse i våra liv. Vi har fötts in i hoppet om det oförgängliga arvet som bevaras i himlen. Välsignad vare Gud och Fader till vår Herre Jesus Kristus! Enligt sin stora barmhärtighet har han gjort att vi genom Jesu Kristi uppståndelse från de döda har fötts på nytt till ett levande hopp, till ett arv som är oförgängligt, oförstörbart och oförblekt, bevarat i himlen för er, som genom Guds kraft genom tron vakar över en frälsning som är redo att uppenbaras i den yttersta tiden. (1 Petrus 1:3-5 ESV)
Jesus uppståndelse är ett medel genom vilket vi kan vädja till Gud genom dopet för att få ett rent samvete. Dopet, som motsvarar detta, räddar er nu, inte som ett avlägsnande av smuts från kroppen utan som en vädjan till Gud om ett gott samvete, genom Jesu Kristi uppståndelse, (1 Petrus 3:21 ESV)
Jesus uppståndelse bekräftar vår tro på att vi en dag kommer att återuppstå från de döda precis som Jesus uppstod från de döda. Därför har vi begravts med honom genom dopet in i döden, för att vi, precis som Kristus uppstod från de döda genom Faderns härlighet, också skall vandra i ett nytt liv. För om vi har förenats med honom i en död som liknar hans, skall vi förvisso också förenas med honom i en uppståndelse som liknar hans. (Romarbrevet 6:4-5 ESV)
Jesus uppståndelse är en bekräftelse på vårt hopp i Guds ord. Uppståndelsen bevisar att Gud kan ge liv åt vår dödlighet. Aposteln Paulus förklarar kraftfullt att vi är döda i våra synder, skilda från Gud och oförmögna att göra något åt vårt andliga tillstånd. Men Gud sände Jesus eftersom Gud har makten att ge liv åt de döda. Om Gud kan ge liv åt de fysiskt döda kan han med all säkerhet ge liv åt våra andligt döda själar (Efesierbrevet 2:5). Vi är inte utom räckhåll för Jesu kraft. Tro är att satsa allt på Guds ord.
Genom honom tror ni på Gud, som uppväckte honom från de döda och förhärligade honom, och därför är er tro och ert hopp på Gud. (1 Petrus 1:21 NIV)