Thumbelina

„Degețica” (în daneză: Tommelise) este un basm literar de Hans Christian Andersen publicat pentru prima dată de C. A. Reitzel la 16 decembrie 1835 la Copenhaga, Danemarca, împreună cu „Băiatul neastâmpărat” și „Tovarășul de drum” în cea de-a doua parte a volumului Fairy Tales Told for Children. „Degețica” este despre o fetiță micuță și aventurile ei cu broaște, cârtițe și cocostârci care se gândesc la înfățișare și căsătorie. Ea reușește să evite cu succes intențiile lor înainte de a se îndrăgosti de un prinț zână-floră de mărimea ei.

„Degețica” este în principal o invenție a lui Andersen, deși s-a inspirat din poveștile cu oameni în miniatură, cum ar fi „Degețica Tom”. „Degețica” a fost publicată ca parte a unei serii de șapte basme în 1835, care nu au fost bine primite de criticii danezi, cărora nu le-a plăcut stilul lor informal și lipsa de morală. Cu toate acestea, un critic a aplaudat „Degețica”. Prima traducere în limba engleză a „Degețica” datează din 1846.

Complot

În prima traducere în limba engleză, în 1847, de Mary Howitt, povestea se deschide cu o cerșetoare care îi oferă soției unui țăran un bob de orz în schimbul hranei. Odată plantat, din floarea acestuia iese o fetiță, Thumbelina (Tommelise). Într-o noapte, Degețica, adormită în leagănul ei din coajă de nucă, este răpită de o broască care o vrea pe fetița în miniatură ca mireasă pentru fiul ei. Cu ajutorul unor pești prietenoși și al unui fluture, Degețica scapă de broască și de fiul ei și plutește în derivă pe un nufăr până când este capturată de un cărăbuș cerb, care mai târziu se leapădă de ea atunci când prietenii săi îi resping compania.

Degețica încearcă să se protejeze de intemperii, dar când vine iarna, se află într-o situație disperată. În cele din urmă, un șoarece de câmp bătrân îi oferă adăpost și își îngrijește locuința în semn de recunoștință. Șoarecele îi sugerează Degețica să se căsătorească cu vecinul ei, o cârtiță, dar Degețica găsește respingătoare perspectiva de a se căsători cu o astfel de creatură, deoarece își petrece toate zilele sub pământ și nu a văzut niciodată soarele sau cerul. Șoarecele de câmp continuă să o împingă pe Degețica să se căsătorească, spunând că cârtița este o pereche bună pentru ea, și nu ascultă protestele ei.

În ultimul moment, Degețica scapă de situație fugind pe un tărâm îndepărtat împreună cu o rândunică pe care a îngrijit-o în timpul iernii pentru a se reface. Într-un câmp însorit de flori, Degețica întâlnește un mic prinț zână-floră, exact de mărimea și pe placul ei, și se căsătoresc. Ea primește o pereche de aripi pentru a-și însoți soțul în călătoriile sale din floare în floare și un nou nume, Maia.

În versiunea lui Hans Christian Andersen a poveștii, o pasăre albastră a urmărit povestea Degețicii încă de la început și a fost îndrăgostită de ea de atunci. În cele din urmă, pasărea are inima frântă odată ce Degețica se căsătorește cu prințul zânei florilor și zboară, ajungând în cele din urmă la o căsuță. Acolo, el îi spune povestea Degețica unui bărbat despre care se presupune că este Andersen însuși și scrie povestea într-o carte.

Context

Hans Christian Andersen s-a născut în Odense, Danemarca, pe 2 aprilie 1805, din Hans Andersen, un cizmar, și Anne Marie Andersdatter. Copil unic și răsfățat, Andersen a împărtășit dragostea pentru literatură cu tatăl său, care i-a citit Nopțile Arabe și fabulele lui Jean de la Fontaine. Împreună, au construit panorame, tablouri pop-up și teatre de jucărie și au făcut lungi excursii în mediul rural.

Tatăl lui Andersen a murit în 1816, iar de atunci încolo, Andersen a fost lăsat de capul lui. Pentru a scăpa de mama sa săracă și analfabetă, el și-a promovat înclinațiile artistice și a curtat clasa de mijloc cultă din Odense, cântând și recitând în saloanele lor. La 4 septembrie 1819, Andersen, în vârstă de paisprezece ani, a plecat din Odense spre Copenhaga cu puținele economii pe care le obținuse din spectacolele sale, cu o scrisoare de recomandare către balerina Madame Schall și cu visele și intențiile tinerești de a deveni poet sau actor.

După trei ani de respingeri și dezamăgiri, a găsit în cele din urmă un patron în Jonas Collin, directorul Teatrului Regal, care, crezând în potențialul băiatului, a obținut fonduri de la rege pentru a-l trimite pe Andersen la un liceu din Slagelse, un oraș de provincie din vestul Zeelandei, cu speranța că băiatul își va continua educația la Universitatea din Copenhaga la momentul potrivit.

La Slagelse, Andersen a căzut sub tutela lui Simon Meisling, un clasicist scund, voinic, chel, în vârstă de treizeci și cinci de ani și traducător al Eneidei lui Virgiliu. Andersen nu era cel mai rapid elev din clasă și a primit doze generoase de dispreț din partea lui Meisling. „Ești un băiat prost care nu va reuși niciodată”, i-a spus Meisling. Se crede că Meisling este modelul pentru cârtița învățată din „Degețica”.

Folcloriștii și folcloriștii Iona și Peter Opie au propus povestea ca fiind un „omagiu îndepărtat” adus confidentei lui Andersen, Henriette Wulff, fiica mică, fragilă și cocoșată a traducătorului danez al lui Shakespeare, care l-a iubit pe Andersen așa cum Degețica o iubește pe rândunică; cu toate acestea, nu există nicio dovadă scrisă care să susțină această teorie.

Surse și inspirație

„Degețica” este în esență o invenție a lui Andersen, dar se inspiră din povestea tradițională „Degețica” (ambele povești încep cu o femeie fără copii care consultă o ființă supranaturală pentru a dobândi un copil). Alte surse de inspirație au fost Lillipuțienii de 15 centimetri din „Călătoriile lui Gulliver” de Jonathan Swift, povestirea lui Voltaire, „Micromégas”, cu o distribuție de popoare uriașe și miniaturale, și povestea halucinantă și erotică „Meister Floh” a lui E. T. A. Hoffmann, în care o doamnă minusculă de o palmă de înălțime îl chinuiește pe erou. O fetiță minusculă apare în fantezia în proză a lui Andersen, „O călătorie pe jos de la canalul Holmen până la punctul estic al Amagerului” (1828), iar o imagine literară similară cu cea a ființei minuscule din interiorul unei flori a lui Andersen se găsește în E. T. A. Hoffmann. Hoffmann în „Prințesa Brambilla” (1821).

Publicare și receptare critică

Andersen a publicat două tranșe din prima sa colecție de basme povestite pentru copii în 1835, prima în mai și a doua în decembrie. „Degețica” a fost publicată pentru prima dată în fasciculul din decembrie de C. A. Reitzel pe 16 decembrie 1835 la Copenhaga. „Degețica” a fost prima poveste din broșura care includea alte două povești: „Băiatul neastâmpărat” și „Tovarășul de drum”. Povestea a fost republicată în ediții colective ale operelor lui Andersen în 1850 și 1862.

Primele recenzii ale celor șapte povești din 1835 au apărut abia în 1836, iar criticii danezi nu au fost entuziaști. Stilul informal, vorbăreț al poveștilor și lipsa lor de morală au fost considerate nepotrivite în literatura pentru copii. Cu toate acestea, un critic a recunoscut că „Degețica” este „cel mai încântător basm pe care ți l-ai putea dori.”

Criticii nu i-au mai oferit lui Andersen nicio încurajare. O revistă literară nu a menționat deloc poveștile, în timp ce o alta l-a sfătuit pe Andersen să nu-și piardă timpul scriind basme. Un critic a declarat că lui Andersen „îi lipsea forma obișnuită a acestui gen de poezie și nu ar fi studiat modele”. Andersen a simțit că lucra împotriva noțiunilor preconcepute ale acestora despre ceea ce ar trebui să fie un basm și s-a întors la scrierea de romane, crezând că aceasta era adevărata sa vocație. Reacția criticilor la poveștile din 1835 a fost atât de dură încât a așteptat un an întreg înainte de a publica „Mica sirenă” și „Hainele cele noi ale împăratului” în cea de-a treia și ultima tranșă a Poveștilor povestite pentru copii.

Traduceri în limba engleză

Mary Howitt a fost prima care a tradus „Tommelise” în engleză și a publicat-o ca „Degețica” în Povești minunate pentru copii în 1846. Cu toate acestea, ea nu a fost de acord cu scena de început cu vrăjitoarea și, în schimb, a pus-o pe femeia fără copil să ofere pâine și lapte unei cerșetoare flămânde care apoi și-a răsplătit gazda cu un bob de orz.

Charles Boner a tradus, de asemenea, povestea în 1846 ca „Little Ellie”, în timp ce Madame de Chatelain a numit-o pe copilă „Little Totty” în traducerea sa din 1852. Editorul cărții The Child’s Own Book (1853) a numit-o pe copil, pe tot parcursul, „Mica Maja”. H. W. Dulcken a fost, probabil, traducătorul responsabil pentru numele, ‘Degețica’. Volumele sale de povești ale lui Andersen, publicate pe scară largă, au apărut în 1864 și 1866. Doamna H.B. Paulli a tradus numele ca ‘Little Tiny’ la sfârșitul secolului al XIX-lea.

În secolul al XX-lea, Erik Christian Haugaard a tradus numele ca ‘Inchelina’ în 1974, iar Jeffrey și Diane Crone Frank au tradus numele ca ‘Thumbelisa’ în 2005. Traduceri moderne în limba engleză ale „Degețica” se găsesc în ediția completă în șase volume a poveștilor lui Andersen din anii 1940, realizată de Jean Hersholt, și în traducerea integrală a poveștilor realizată de Erik Christian Haugaard în 1974.

Comentarii

Pentru cercetătorii de basme și folcloriștii Iona și Peter Opie, „Degețica” este o poveste de aventură din punct de vedere feminin, morala ei fiind că oamenii sunt cel mai fericiți cu cei de felul lor. Ei subliniază că Degețica este un personaj pasiv, victimă a circumstanțelor, în timp ce omologul ei masculin, Tom Degețica (una dintre sursele de inspirație ale basmului), este un personaj activ, se face simțit și se exercită.

Folclorista Maria Tătar vede în „Degețica” o poveste cu o mireasă fugară și notează că a fost văzută ca o alegorie despre căsătoriile aranjate și ca o fabulă despre cum să fii credincios inimii tale, care susține ideea tradițională că dragostea unui prinț trebuie prețuită mai presus de orice. Ea subliniază că, în credința hindusă, o ființă de mărimea unui deget mare, cunoscută sub numele de sinele interior sau suflet, locuiește în inima tuturor ființelor, umane sau animale, și că este posibil ca acest concept să fi migrat în folclorul european și să fi luat forma lui Tom Degețel și a Degețicăi, ambii căutând transfigurarea și răscumpărarea. Ea detectează paralele între povestea lui Andersen și mitul grec al lui Demeter și al fiicei sale, Persefona, și, în ciuda asociațiilor și aluziilor păgâne din poveste, observă că „Degețica” se referă în mod repetat la suferința și învierea lui Hristos și la conceptul creștin de mântuire.

Biograful lui Andersen, Jackie Wullschlager, indică faptul că „Degețica” a fost prima dintre poveștile lui Andersen care a dramatizat suferințele celui care este diferit și, ca urmare a faptului că este diferit, devine obiectul batjocurii. A fost, de asemenea, prima dintre poveștile lui Andersen care a încorporat rândunica ca simbol al sufletului poetic și identificarea lui Andersen cu rândunica ca pasăre migratoare, al cărei model de viață propriile sale zile de călătorie începeau să semene.

Roger Sale crede că Andersen și-a exprimat sentimentele de inferioritate socială și sexuală prin crearea unor personaje care sunt inferioare iubitelor lor. Mica Sirenă, de exemplu, nu are suflet, în timp ce iubitul ei uman are un suflet ca drept de naștere. În „Degețica”, Andersen sugerează că broasca, gândacul și cârtița sunt inferiorii Degețicii și ar trebui să rămână la locul lor, în loc să își dorească superioritatea. Sale indică faptul că ei nu sunt inferiori lui Degețica, ci pur și simplu sunt diferiți. El sugerează că este posibil ca Andersen să fi făcut unele daune lumii animalelor atunci când și-a colorat personajele animale cu propriile sentimente de inferioritate.

Jacqueline Banerjee consideră povestea ca fiind o poveste de eșec. „Nu este surprinzător”, scrie ea, „”Degețica” este acum adesea citită ca o poveste de emancipare specific feminină”. Susie Stephens crede că însăși Degețica este un grotesc și observă că „grotescul din literatura pentru copii este o componentă necesară și benefică care sporește bunăstarea psihologică a tânărului cititor”. Copiii sunt atrași de calitățile cathartice ale grotescului, sugerează ea.

.