Dumnezeu mântuiește prin îndurarea Sa
NU prin faptele noastre!
Titus 3:5
Ai citit-o, ai memorat-o și chiar ai citat-o când ai împărtășit Evanghelia. Dar ați studiat vreodată cu adevărat Tit 3:5 și ați luat în considerare tot ceea ce spune? Ce înseamnă „spălarea prin regenerare” și „înnoirea Duhului Sfânt”? Acest studiu biblic se va concentra pe a doua jumătate din Tit 3:5 și va explica ce înseamnă.
Majoritatea creștinilor înțeleg prima jumătate din Tit 3:5:
„Nu prin fapte de neprihănire, pe care le-am făcut noi, ci după îndurarea Lui, El ne-a mântuit”
Tit 3:5a (KJV)
- Nu suntem mântuiți prin fapte bune sau prin neprihănirea noastră
- Sunt doar prin mila și compasiunea lui Dumnezeu că suntem mântuiți
Este un mesaj clar și puternic pentru câștigarea de suflete, așa că îl folosim adesea în mărturia noastră despre Evanghelie. Dacă sunteți ca mine, probabil că citați întregul verset, dar puneți accentul doar pe prima jumătate. De obicei, accentul se pune pe faptul că mântuirea se face prin mila lui Dumnezeu, mai degrabă decât prin orice fapte personale de neprihănire. De obicei, nu subliniem restul versetului.
Astăzi aș vrea să mă concentrez asupra celei de-a doua jumătăți a versetului Tit 3:5, deoarece și ea conține o doctrină insuflată de Dumnezeu și folositoare.
„Ne-a mântuit prin spălarea regenerării și prin înnoirea Duhului Sfânt”
Tit 3:5b (KJV)
Suntem mântuiți prin „spălarea regenerării” și prin „înnoirea Duhului Sfânt”. Există o teologie interesantă aici, așa că haideți să o verificăm!
Prima dată, vom începe cu studiul cuvintelor:
- Unicul verb din acest verset descrie ceea ce a făcut Dumnezeu. Dumnezeu ne-a „mântuit”.
- „Spălarea” și „înnoirea” sunt ambele substantive în limba originală.
- „Prin” – Acest cuvânt înseamnă „prin intermediul”, „prin” sau „prin”. Așadar, „prin” este o traducere exactă, dar este ușor să nu-i observăm semnificația. Acest cuvânt indică faptul că ceea ce urmează este metoda pe care Dumnezeu a folosit-o pentru a ne „salva”.
- „Spălare” – Cuvântul grecesc tradus aici prin „spălare” este de fapt un substantiv care înseamnă „o baie.”
- „Regenerare” – Acest substantiv înseamnă „regenerare” sau „renaștere”. A regenera înseamnă a crea din nou, a produce din nou, a naște din nou. Regenerarea este actul de a genera din nou ceva care a existat anterior, printr-o reînnoire sau renaștere.
- „Și” – Acest cuvânt este folosit cel mai adesea ca o conjuncție de coordonare între două cuvinte, fraze sau clauze egale. Acesta este modul în care îl redau traducerile noastre în limba engleză. El poate fi folosit și pentru a introduce o explicație, în care al doilea cuvânt, frază sau clauză îl explică pe primul. În acest caz, ar însemna ceva de genul „chiar, adică, sau anume.”
- „Înnoire” – Acest substantiv înseamnă „reînnoire” și se găsește doar în literatura creștină. Este folosit în Romani 12:2 în îndemnul de a fi „transformați prin înnoirea/înnoirea minții voastre”. A reînnoi înseamnă a readuce la o stare anterioară, a face ca nou, a reînvia.
În al doilea rând, să ne uităm la fraze:
„Spălarea regenerării”
O traducere mai literală a acestei fraze ar fi „o baie de regenerare”. Această frază evocă viziuni ale botezului prin scufundare. În context, ea s-ar referi mai degrabă la botezul prin (scufundarea în) Duhul Sfânt. Ioan Botezătorul a spus că Isus va boteza cu Duhul Sfânt (Matei 3:11; Marcu 1:8; Luca 3:16; Ioan 1:33).
Din moment ce „regenerare” poate însemna și „renaștere”, fraza poate însemna și „o baie de renaștere”. Isus i-a spus lui Nicodim: „Dacă un om nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3:3). Când Nicodim a întrebat despre o a doua naștere fizică, Isus i-a răspuns vorbindu-i despre necesitatea unei nașteri spirituale (Ioan 3:4-8).
„Și înnoirea Duhului Sfânt”
Dacă cuvântul „și” este o simplă conjuncție coordonatoare, atunci aceste două fraze ar reprezenta două aspecte ale metodei prin care Dumnezeu ne mântuiește (adică: renașterea și înnoirea). După cum s-a văzut în studiul cuvintelor, cuvântul „reînnoire” din această frază are un înțeles similar cu „regenerare” din fraza anterioară. Așadar, pare probabil ca cea de-a doua frază să o explice și să o elaboreze pe prima. Suntem regenerați (născuți din nou spiritual) prin înnoirea Duhului Sfânt.
Compararea Scripturii cu Scriptura
Din moment ce „înnoire” înseamnă a fi restaurat la o stare anterioară, cum trebuie să înțelegem înnoirea Duhului Sfânt? A existat o perioadă anterioară în care am avut Duhul Sfânt? Ca indivizi, răspunsul este nu. Ca rasă umană, răspunsul este da.
Adam și Eva au fost creați perfecți și aveau părtășie completă cu Dumnezeu. Ei au fost creați vii atât din punct de vedere spiritual, cât și fizic. Când Dumnezeu l-a așezat pe Adam în grădina Edenului, i-a spus: „să nu mănânci din pomul cunoștinței binelui și răului, căci în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreșit” (Gen 2:17). Adam nu a murit fizic în ziua în care a mâncat din fructul interzis, așa că trebuie să fi murit în alt mod.
În ziua în care au mâncat din fructul interzis, Adam și Eva au murit din punct de vedere spiritual. Legătura lor spirituală cu Dumnezeu a fost ruptă. Ei au pierdut prezența lăuntrică a Duhului Sfânt. Ei au început, de asemenea, să decadă din punct de vedere fizic și, în cele din urmă, au avut o moarte fizică.
„Viața nu vine decât din viață” (Louis Pasteur), așa că toți copiii lor s-au născut morți din punct de vedere spiritual, cu o natură păcătoasă, rupți de Duhul lui Dumnezeu. „De aceea, după cum printr-un singur om a intrat păcatul în lume și moartea prin păcat; și astfel moartea a trecut peste toți oamenii, pentru că toți au păcătuit” (Romani 5:12).
Titus 3:6 adaugă: „Pe care (referindu-se la Duhul Sfânt) El (Dumnezeu Tatăl) L-a revărsat peste noi din belșug, prin Isus Hristos, Mântuitorul nostru” (NKJV). Deci, în context, suntem renăscuți spiritual prin Duhul Sfânt care este revărsat asupra noastră în momentul mântuirii, iar acest lucru a fost posibil prin lucrarea terminată a lui Isus Hristos care a murit pentru a plăti pentru păcatele noastre.
„Astfel, după cum printr-o singură fărădelege a rezultat condamnarea tuturor oamenilor, tot așa, printr-un singur act de neprihănire a rezultat îndreptățirea vieții pentru toți oamenii. Căci, după cum prin neascultarea unui singur om cei mulți au fost făcuți păcătoși, tot așa, prin ascultarea Unuia singur, cei mulți vor fi făcuți neprihăniți.”
Romani 5:18-19 (NASB)
„Căci, de vreme ce prin om a venit moartea, tot prin om a venit și învierea morților. Căci, după cum în Adam toți mor în Adam, tot așa și în Hristos toți vor fi înviați.”
1 Corinteni 15:21-22 (KJV)
Punând totul cap la cap
Nu prin fapte de neprihănire pe care le-am făcut
Noi toți suntem născuți în această lume morți spiritual în fărădelegi și păcate (Efeseni 2:1), copii ai neascultării, înstrăinați de Dumnezeu. Morții nu se pot învia singuri din morți, iar păcătoșii nu pot face suficient bine pentru a câștiga mântuirea și viața spirituală veșnică. Perfecțiunea fără păcat este standardul și noi toți am fost lipsiți de el (Romani 3:10,23; Eclesiast. 7:20).
Dar, potrivit milei Sale, El ne-a mântuit
Nimeni dintre noi nu merităm mântuirea sau viața veșnică. Ele sunt prețioase; prea valoroase pentru a le câștiga. Le putem primi doar ca un dar gratuit de la Dumnezeu. Putem fi salvați doar acceptând mila lui Dumnezeu. „Căci prin har sunteți mântuiți prin credință; și aceasta nu de la voi înșivă: este darul lui Dumnezeu: Nu din fapte, ca nimeni să nu se laude” (Efeseni 2:8-9).
Prin spălarea regenerării
Toți ne naștem în această lume morți din punct de vedere spiritual. Așa cum i-a spus Isus lui Nicodim, dacă nu te naști din nou din punct de vedere spiritual, nu poți intra în Împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3:1-8). Trebuie să fim re-creați prin credința în Isus Hristos (2 Corinteni 5:17), Care îi botează pe credincioși cu Duhul Sfânt (Marcu. 1:8; Luca 3:16; Ioan 1:33).
Prin înnoirea Duhului Sfânt
Când suntem botezați cu Duhul Sfânt, suntem înnoiți la starea de dinainte de cădere, de a fi locuiți de Duhul Sfânt. Suntem restabiliți la părtășia spirituală cu Dumnezeu ca și cum am fi fost fără păcat, ca Adam și Eva înainte de a mânca din fructul interzis. Primirea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu ne aduce la viață spirituală și ne dă viață veșnică.
Căruia I-a revărsat peste noi din belșug prin Isus Hristos, Mântuitorul nostru (Tit 3:6)
Toate cele trei membre ale Trinității sunt reprezentate în acest verset. „Pe Care (Dumnezeu Duhul Sfânt) El (Dumnezeu Tatăl) L-a revărsat peste noi din belșug prin Isus Hristos (Dumnezeu Fiul), Mântuitorul nostru.” Toți cei trei membri ai Trinității participă în mod activ la mântuirea noastră. Tatăl nostru ceresc Își revarsă Duhul Sfânt asupra celor care se încred în Fiul Său ca Mântuitor al lor.
Dumnezeu Tatăl dorește ca toți să fie mântuiți (2 Petru 3:9). Așa că Dumnezeu ni L-a dat pe Fiul Său (Isus Hristos) ca să plătească pentru păcatul nostru, murind pe cruce (Ioan 3:16; 2 Corinteni 5:21). Odată ce credem în Isus Hristos și ne încredem în lucrarea Sa desăvârșită de răscumpărare, primim Duhul Sfânt, Care ne pecetluiește (2 Corinteni 1:22; Efeseni 1:13; 4:30) „prin spălarea regenerării și prin înnoirea Duhului Sfânt” (Tit 3:5b).
Mulțumim lui Dumnezeu pentru darul Său de nedescris! (2 Corinteni 9:15)
Dacă ți s-a părut util, te rugăm să dai SHARE.
Dacă ți-a plăcut articolul, s-ar putea să îți placă și:
- De ce L-a părăsit Dumnezeu pe Isus?
- De ce a blestemat Isus smochinul?
- Semnificația parabolei ospățului de nuntă
.