Psalmi 6:1

PSALMUL 6 PREZENTARE GENERALĂ

Titlu. Acest psalm este cunoscut în mod obișnuit ca fiind primul dintre PSALMII PENITENȚIALI, (Ceilalți șase sunt Psalmii 32:1-11 38:1-22 51:1-19 102:1-7 Psalmii 130:1-8 143:1-12) și cu siguranță limbajul său se potrivește bine cu buza unui penitent, pentru că exprimă deodată durerea, (Ps 6:3,6-7), umilința ( Ps 6:2 Ps 6:4 ) și ura față de păcat ( Ps 6:8 ), care sunt semnele infailibile ale spiritului contrit atunci când se întoarce la Dumnezeu. O, Duhule Sfânt, naște în noi adevărata pocăință care nu are nevoie să se pocăiască. Titlul acestui psalm este „Către muzicianul cel mai de seamă la Neginot, pe Șeminit ( 1 Cronici 15:21 ), un psalm al lui David”, adică către muzicianul cel mai de seamă la instrumentele cu coarde, la optimi, probabil la octavă. Unii cred că se referă la cheia de bas sau de tenor, care ar fi cu siguranță bine adaptată acestei ode jalnice. Dar noi nu suntem capabili să înțelegem acești termeni muzicali vechi, și chiar și termenul „Selah”, rămâne încă netradus. Acest lucru, totuși, nu ar trebui să fie o dificultate în calea noastră. Probabil că nu pierdem decât foarte puțin prin ignoranța noastră, iar acest lucru poate servi la confirmarea credinței noastre. Este o dovadă a vechimii ridicate a acestor psalmi faptul că ei conțin cuvinte al căror înțeles este pierdut chiar și pentru cei mai buni cercetători ai limbii ebraice. Cu siguranță că acestea nu sunt decât niște dovezi întâmplătoare (accidentale, aș putea aproape spune, dacă nu aș crede că sunt concepute de Dumnezeu), dovezi ale faptului că sunt ceea ce pretind a fi, scrierile vechi ale regelui David din vremurile de demult.

Diviziune. Veți observa că Psalmul este ușor de împărțit în două părți. În primul rând, există pledoaria psalmistului în marea lui suferință, care se întinde de la primul până la sfârșitul versetului al șaptelea. Apoi aveți, de la al optulea până la sfârșit, o temă cu totul diferită. Psalmistul și-a schimbat nota. El părăsește cheia minoră și se îndreaptă către acorduri mai sublime. El își acordează nota pe cheia înaltă a încrederii și declară că Dumnezeu i-a auzit rugăciunea și l-a izbăvit din toate necazurile sale.

EXPOZIȚIA

Versetul 1. După ce am citit prima diviziune, pentru a o vedea ca un întreg, o vom examina acum verset cu verset.

Doamne, nu mă mustra în mânia Ta. Psalmistul este foarte conștient că merită să fie mustrat și simte, în plus, că mustrarea, sub o formă sau alta, trebuie să vină asupra lui, dacă nu pentru condamnare, totuși pentru convingere și sfințire. „Grâul se curăță cu vânt, iar sufletul cu pedepse”. Ar fi o nebunie să ne rugăm împotriva mâinii de aur care ne îmbogățește prin loviturile ei. El nu cere ca mustrarea să fie complet reținută, pentru că astfel ar putea pierde o binecuvântare deghizată; ci: „Doamne, nu mă mustra în mânia Ta”. Dacă îmi amintești de păcatul meu, este bine; dar, o, nu mi-l aminti ca unul înfuriat împotriva mea, ca nu cumva inima robului Tău să se scufunde în deznădejde. Așa zice Ieremia: „Doamne, îndreaptă-mă, dar cu judecată; nu în mânia Ta, ca să nu mă aduci la nimic”. Știu că trebuie să fiu pedepsit și, deși mă feresc de toiag, simt totuși că acesta va fi spre folosul meu; dar, o, Dumnezeul meu, nu mă pedepsi în mânie fierbinte, ca nu cumva toiagul să se transforme în sabie și ca nu cumva, lovind, să omori și tu. Așa să ne rugăm ca pedepsele milostivului nostru Dumnezeu, dacă nu pot fi înlăturate în întregime, să fie cel puțin îndulcite de conștiința că ele nu sunt „în mânie, ci în iubirea Lui dragă de legământ”.

NOTAȚII EXPLICATIVE ȘI CUVINTE CUVINTE

Psalmul întreg. David a fost un om care a fost deseori exersat cu boli și necazuri din partea dușmanilor, și în toate cazurile aproape pe care le întâlnim în Psalmi despre aceste necazuri ale sale, putem observa că ocaziile exterioare de necazuri l-au adus sub suspiciunea mâniei lui Dumnezeu și a propriei sale nelegiuiri; astfel că rareori era bolnav sau persecutat, dar aceasta a chemat neliniștea conștiinței și i-a adus aminte de păcatul său; ca în acest psalm, care a fost făcut cu ocazia bolii sale, după cum reiese din versetul opt, în care el își exprimă supărarea sufletului său sub aprehensiunea mâniei lui Dumnezeu; toate celelalte întristări ale sale curgând în acest canal, așa cum pârâurile mici, pierzându-se într-un râu mare, își schimbă numele și natura. Cel care la început era preocupat doar de boala sa, acum este în întregime preocupat de întristare și de inteligență sub frica și pericolul stării sufletului său; același lucru îl putem vedea în Psalmii 38:1-22 , și în multe alte locuri. Richard Gilpin, 1677.

Versetul 1. Nu mă mustrați. Dumnezeu are două mijloace prin care își reduce copiii la ascultare: cuvântul Său, prin care îi mustră, și toiagul Său, prin care îi pedepsește. Cuvântul precede, admonestându-i prin slujitorii Săi pe care i-a trimis în toate veacurile pentru a-i chema pe păcătoși la pocăință; despre care David însuși spune: „Să mă mustre cei drepți”; și așa cum un tată își mustră mai întâi copilul dezordonat, așa le vorbește Domnul. Dar când oamenii neglijează avertismentele cuvântului Său, atunci Dumnezeu, ca un Tată bun, ia toiagul și îi bate. Mântuitorul nostru i-a trezit de trei ori pe cei trei ucenici din grădină, dar văzând că nu servește, le-a spus că Iuda și trupa lui vor veni să-i trezească pe cei pe care propriul Său glas nu putea să-i trezească. A. Symson, 1638.

Versetul 1. Iehova, nu mă mustra în mânia Ta, etc. El nu refuză cu totul pedeapsa, pentru că ar fi lipsit de rațiune; și a fi lipsit de ea, a judecat el, i-ar fi mai mult dăunător decât benefic pentru el; dar de ceea ce se teme este mânia lui Dumnezeu, care îi amenință pe păcătoși cu ruina și pierzania. Mâniei și indignării David îi opune în mod tacit o pedeapsă părintească și blândă, iar pe aceasta din urmă era dispus să o suporte. John Calvin, 1509-1564.

Versetul 1. Doamne, nu mă mustra în mânia Ta.

Mânia Domnului? O, îngrozitor gând! Cum poate o făptură fragilă ca omul să îndure Furtuna mâniei Sale? Ah, încotro să fugă Ca să scape de pedeapsa pe care o merită cu prisosință? Fugiți la cruce! marea ispășire de acolo Îl va apăra pe păcătos, dacă cere iertare cu pocăință adevărată și adâncă, Și credință care nu pune întrebări. Atunci încruntarea Mâniei va trece de pe fața lui Dumnezeu, Ca un nor negru de furtună ce ascunde soarele. Anon.

Verset 1. Doamne, nu mă mustra în mânia Ta etc.; adică nu pune asupra mea ceea ce ai amenințat în legea Ta; unde mânia nu este pusă pentru hotărâre și nici pentru executare, ci pentru denunțare. La fel ( Matei 3:11 , și la fel și Osea 11:9 ): „Nu voi aduce la îndeplinire înverșunarea mâniei Mele”, adică nu voi aduce la îndeplinire mânia Mea așa cum am declarat-o. Din nou, se spune că execută pedeapsa asupra celor răi; nu numai că o declară, dar o și execută, așa că mânia este pusă pentru executarea mâniei. Richard Stock, 1641.

Versetul 1. Nici să nu mă pedepsești în neplăcerea Ta fierbinte.

Păstrează viața și pacea dinlăuntru, Dacă trebuie să simt toiagul tău de pedeapsă! Totuși nu mă ucide, ci ucide-mi păcatul, Și lasă-mă să știu că Tu ești Dumnezeul meu. O, dă-i sufletului meu o pregustare dulce Din ceea ce voi vedea în curând! Lasă credința și dragostea să strige până la sfârșit: „Vino, Doamne, mă încredințez Ție!” Richard Baxter, 1615-1691.

SURPRIZE PENTRU PASTORI ȘI LAICII

Versetul 1. O predică pentru sufletele în suferință.

1. Dupla purtare a lui Dumnezeu.
   1. Răzbună, printr-o predică grăitoare, o judecată asupra altuia, o încercare ușoară în propria noastră persoană sau o moniție solemnă în conștiința noastră de către Duhul Sfânt.
   2. Călăuzire. Aceasta urmează celeilalte atunci când prima este nesocotită. Durerea, pierderile, pierderile, pierderea, melancolia și alte încercări.
   3. Malurile din ele de care trebuie să ne temem cel mai mult, mânia și nemulțumirea fierbinte.
   4. Mijloacele de a evita aceste rele. Umilința, mărturisirea, amendarea, credința în Domnul etc.

Versetul 1. Cea mai mare spaimă a credinciosului, mânia lui Dumnezeu. Ce dezvăluie acest fapt în inimă? De ce este așa? Ce înlătură această teamă?

LUCRĂRI SCRISE DESPRE PSALMUL AL ȘASELEA ÎN ZIUA DE SPRIJIN

O expunere evlavioasă și rodnică despre Psalmul al șaselea, primul dintre Penitențiale; într-o sfântă Septenarie; sau, o expunere evlavioasă și rodnică despre cei șapte psalmi ai pocăinței. de MR. ARCHIBALD SYMSON, fost pastor al Bisericii din Dalkeeth în Scoția. 1638.

Sermones on the Penetential Psalms, în „The Works of John Donne, D.D., Dean of St. Paul’s”, 1621-1631. Editat de HENRY ALFORD, M.A. În șase volume. 1839.

Cu privire la versetul 6. Divanul bolnavului; o predică rostită în fața celui mai nobil Prinț Henry, ca Greenwich, 12 martie, an. 12, an. 1604. de THOMAS PLAYFERE. &c., în Predicile lui Playfere.