Peisajul Ierusalimului

Arhitectură

Caracteristica remarcabilă a arhitecturii Ierusalimului este coexistența dintre vechi și nou, sacru și laic, într-o varietate de stiluri. Caracteristica cea mai vizibilă este zidul orașului ridicat în 1538-40 de sultanul otoman Süleyman Magnificul, în mare parte pe fundațiile unor ziduri mai vechi, datând în principal din perioada cruciadelor, dar în unele locuri din perioada bizantină, herodiană și chiar hasmoneană. În Orașul Vechi se poate intra prin oricare dintre cele șapte porți ale zidului: Poarta Nouă, Poarta Damascului și Poarta lui Irod la nord, Poarta Sfântului Ștefan (sau Poarta Leului) la est, Porțile Dung și Poarta Sionului la sud și Poarta Jaffa la vest. O a opta poartă, Poarta de Aur, la est, rămâne însă sigilată, pentru că prin acest portal legenda evreiască spune că Mesia va intra în oraș. Porțile Jaffa și Damasc sunt în continuare intrările principale. Zidul orașului rămâne intact și neîntrerupt, cu excepția unei breșe (imediat lângă Poarta Jaffa) care a fost tăiată de autoritățile otomane în 1898 pentru a facilita intrarea grandioasă a împăratului William al II-lea al Germaniei cu ocazia vizitei sale în oraș.

Pe trei laturi ale Muntelui Templului, încă mai există părți din zidurile de susținere originale. În timpul secolelor în care evreii au fost excluși de pe Muntele Templului, Zidul de Vest al acestuia a devenit cel mai sfânt sanctuar al evreilor. Din 1967, zidul a fost expus și mai mult, iar în fața lui a fost eliberată o piață mare. Principalele clădiri de pe platformă sunt două structuri islamice: magnificul Dom al Stâncii, acoperit cu aur, finalizat în 691, și Moscheea Al-Aqṣā, cu cupolă de argint, construită la începutul secolului al VIII-lea.

Cetatea (cu Turnul lui David) de lângă Poarta Jaffa, care a căpătat forma sa actuală în secolul al XVI-lea, a fost creată peste ruine din perioadele hasmoneeană și herodiană, integrând părți mari din structurile cruciate și unele adăugiri mamelucide. Numărul mare de biserici reprezintă în principal două mari perioade ale arhitecturii creștine, epoca bizantină și cea a cruciaților. Prima se caracterizează prin capiteluri sculptate cu două sau trei niveluri, ornamentale sau în formă de coșuleț. Arhitectura Cruciadată reflectă stilul romanic, care se caracterizează prin arcuri semicirculare și bolți în formă de butoi. Biserica Sfântului Mormânt încorporează elemente ale ambelor stiluri, dar fațada și dispunerea sa sunt, din punct de vedere arhitectural, romanice. Cel mai bun exemplu al stilului mixt este Biserica Sfânta Ana (substructura sa este bizantină); altele sunt Catedrala armenească Sfântul Iacob, care combină romanicul cu elemente orientale, și Mormântul Fecioarei, care este romanic în partea sa superioară, dar bizantin în partea inferioară.

Partea centrală a bazarului triplu, precum și legătura sa cu Cardo (un mall romano-bizantin restaurat), este de origine cruciată. Construcții Mamlūk din secolele XIII-XV, precum și blazoane ale conducătorilor Mamlūk, se găsesc de-a lungul străzii David și lângă Poarta Lanțului de la Zidul de Vest. Construcțiile se caracterizează prin ornamentație de „stalactite” sau „fagure de miere” (muqarnas) și prin utilizarea de plăci de piatră multicolore. Arhitectura otomană de la începutul secolului al XVI-lea a continuat stilul Mamlūk și este reprezentată în unele structuri de pe Muntele Templului. Mormintele săpate în stâncă la est și la nord de Orașul Vechi exemplifică arhitectura din prima jumătate a mileniului I î.Hr. (Mormântul Fiicei Faraonului) și din perioada celui de-al Doilea Templu (Mormintele Regilor, Mormântul lui Absalom și Mormântul lui Zaharia). Mănăstirea restaurată a Crucii, aflată în inima Ierusalimului de vest modern, datează inițial din secolul al V-lea.

Cum Ierusalimul s-a extins în afara zidurilor, arhitectura sa a ajuns să fie caracterizată în principal de grinzi de fier și acoperișuri din țiglă roșie. Din 1930 a avut loc o schimbare radicală și au predominat acoperișurile plate și betonul armat acoperit cu piatră îmbrăcată natural. Sosirea unui număr de arhitecți evrei germani, refugiați din nazism, a întărit tendința spre modernism. Printre clădirile importante din perioada mandatului britanic se numără Government House (din 1948, sediul ONU din regiune), Hotelul King David, Muzeul Arheologic Rockefeller, sediul Agenției Evreiești și clădirea Asociației Creștine a Tinerilor din vestul Ierusalimului. În perioada dintre 1948 și 1967, cea mai mare parte a construcțiilor rezidențiale din sectorul israelian a luat forma unor blocuri de apartamente standardizate, de mare densitate. Din 1967, standardele de proiectare și construcție s-au îmbunătățit. Clădirile sunt rareori mai înalte de opt etaje, dar din 1967 a existat o tendință din ce în ce mai mare, în ciuda opoziției, pentru construcții înalte. Acesta este cazul mai multor hoteluri moderne de la intrarea vestică în oraș, iar construcția de clădiri de birouri în centrul orașului urmează această tendință. Cu toate acestea, toate clădirile trebuie să respecte o ordonanță a orașului – emisă inițial de colonelul (ulterior Sir) Ronald Storrs, guvernatorul britanic al orașului între 1917 și 1926 – care cere ca toate clădirile să fie placate cu piatră. Cu doar câteva excepții, ordonanța a fost aplicată continuu începând cu anii 1920. Arhitectura modernă remarcabilă este reprezentată de clădirea Knesset, Muzeul Israelului, Teatrul din Ierusalim și Colegiul Hebrew Union. Tendințe mai contemporane sunt reprezentate de Banca Israelului, Primăria și clădirea Curții Supreme. Clădirile religioase rămân o parte proeminentă a scenei urbane.

.