Pentru o dată, creștinii și necreștinii pot face cauză comună împreună pentru binele tuturor. În societatea polarizată de astăzi, atunci când avem o astfel de oportunitate, trebuie să profităm la maximum de ea pentru a construi punți de înțelegere între comunitățile noastre.

Membrii CCCCC care doresc să discute despre această postare o pot face în The Green.

Dumnezeu are o traiectorie interesantă pentru omenire, care duce de la o lume populată de doi oameni, fără nimic proiectat de om în ea, la o societate foarte populată, proiectată și construită de oameni. Evreii și creștinii cunosc această traiectorie ca fiind Mandatul Creației, care a fost dat întregii omeniri în Geneza 1:26-28. Toți ceilalți se află pe aceeași traiectorie, dar se gândesc la ea ca la un simplu progres uman. Oricum ar fi, toți oamenii bine intenționați au același obiectiv: să construiască o lume bună care să susțină și să sprijine o umanitate înfloritoare. Acest obiectiv comun le oferă creștinilor o modalitate excelentă de a construi punți de legătură cu toate celelalte comunități.

Cu toate acestea, s-ar putea ca unii creștini să nu profite la maximum de această oportunitate de a se apropia de vecinii noștri, deoarece Mandatul Creației este adesea lăsat deoparte în favoarea Marii Comisii. Am putea beneficia cu toții de o nouă revizuire a Mandatului Creației și a răspunsului nostru la acesta, deoarece mandatul este de o importanță vitală pentru Dumnezeu și pentru planul Său atât pentru creație, cât și pentru umanitate.

Mandatul Creației

Constat că este remarcabil, dar în conformitate cu caracterul generos al lui Dumnezeu, faptul că El a dat umanității responsabilitatea de a co-crea lumea care va susține populația noastră în creștere. Prin mandatul de creație, Dumnezeu i-a însărcinat pe Adam și Eva (și, prin ei, întreaga umanitate) să supună pământul și să stăpânească peste toate creaturile vii.

Supune

Din moment ce Geneza 1 se referă la modul în care Dumnezeu a creat ordinea din haos, cel mai bun dintre diferitele sensuri ale cuvântului supune în acest context este „a controla cu scopul de a stabili ordinea”. Astăzi, numim acest lucru îngrijirea creației.

Genesa 2:15 ne ajută să înțelegem cum să avem grijă de creație, ca administratori ai lui Dumnezeu, într-un mod care Îi este pe plac: „Apoi Domnul Dumnezeu a luat pe om și l-a pus în grădina Edenului ca să o cultive și să o păzească.” Cuvintele cruciale sunt cultivați și păstrați. Iată o explicație bună a ceea ce Dumnezeu a vrut ca Adam să facă:

poate fi tradus prin a lucra, a îngriji, a susține și a îngriji; înseamnă a păzi, a conserva, a îngriji și a proteja. Acestea sunt verbe active care exprimă intenția lui Dumnezeu ca ființele umane atât să dezvolte cât și să prețuiască lumea în moduri care să satisfacă nevoile umane și să îi aducă slavă și onoare. . . . Ființele umane sunt, prin intenția divină și prin însăși natura lor, creatoare de lumi.

James Davison Hunter. Pentru a schimba lumea, p 3.

Dumnezeu se așteaptă de la noi să aducem ordine în lumea naturală și apoi să o cultivăm și să o îngrijim astfel încât să continue să ofere hrană și plăcere umanității. Fără să idolatrizăm creația, trebuie să o prețuim ca pe o comoară care este.

Regula

Cel mai bun dintre sensurile disponibile pentru regula în contextul Genezei 1 este „a avea grijă de”. Noi avem sarcina asupra tuturor lucrurilor vii, iar modul în care conducem trebuie să se alinieze cu modul în care conduce Dumnezeu. Aceasta înseamnă că trebuie să conducem cu scopul „dreptății”, deoarece Dumnezeu a creat omenirea într-o stare de dreptate (shalom), în care fiecare persoană avea partea care i se cuvenea din creația lui Dumnezeu. Și înseamnă că guvernarea noastră trebuie să fie caracterizată în același mod în care Psalmul 145 caracterizează guvernarea lui Dumnezeu. El domnește prin înțelepciune, putere, bunătate, har, compasiune, credincioșie, generozitate, prevedere, protecție, dreptate și iubire.

Răspunderea noastră

Din moment ce Mandatul Creației a fost dat înainte de cădere și nu a fost niciodată anulat, el continuă să se aplice tuturor, creștini și necreștini deopotrivă. Teologul N. T. Wright are grijă să facă o distincție între Mandatul Creației de a construi lumea noastră și lucrarea lui Dumnezeu de construire a Împărăției Sale, și arată clar că îndeplinirea Mandatului Creației nu este opțională:

Dumnezeu construiește împărăția lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu și-a rânduit lumea în așa fel încât propria sa lucrare în această lume are loc nu în ultimul rând prin intermediul ființelor umane care reflectă imaginea sa. . . . El ne-a înrolat pentru a acționa ca administratori ai Lui în proiectul creației. . . . Prin lucrarea lui Isus și prin puterea Duhului Sfânt, el îi echipează pe oameni pentru a ajuta. . . . Obiecția cu privire la faptul că încercăm să construim împărăția lui Dumnezeu prin propriile noastre eforturi, deși pare umilă și pioasă, poate fi de fapt un mod de a ne ascunde de responsabilitate, de a ne ține capul bine plecat atunci când șeful caută voluntari.

N. T. Wright. Surprins de speranță. P 207.

Un alt teolog face aceeași observație cu privire la obligația de a îndeplini Mandatul Creației. A face acest lucru ca reprezentant al lui Dumnezeu „este scopul de bază pentru care Dumnezeu a creat umanitatea. Suntem responsabili față de Dumnezeu să gestionăm, să dezvoltăm și să avem grijă de creație. „1

Necesitatea Mandatului Creației

Continuarea construirii lumii noastre o ajută să asigure nevoile noastre în creștere. Pe măsură ce populația a crescut dincolo de Adam și Eva, a fost nevoie să se construiască instituții sociale care să ne ajute să relaționăm unii cu alții și să ne coordonăm activitățile. Aveam nevoie de sisteme economice pentru comerț și investiții, astfel încât să ne diversificăm și să ne specializăm munca, astfel încât unii oameni să producă ceea ce avem nevoie pentru supraviețuire, iar alții să lucreze în știință, medicină sau arte. Am putea, de asemenea, să punem în comun resursele pentru a realiza proiecte pe care nu le-ar putea face un singur individ. Pe măsură ce populațiile deveneau mai dense, am dezvoltat tehnologia pentru a asigura rezerve de hrană mai generoase și pentru a distribui alimente și bunuri pe distanțe mai mari. Am construit un sistem educațional pentru a sprijini descoperirea de noi cunoștințe și pentru a le transmite altora. Astăzi încă mai trebuie să învățăm cum să folosim cu înțelepciune resursele lumii, în special pentru energie, și să creăm modalități de a susține viața pe o planetă din ce în ce mai dens populată.

Toate acestea sunt probleme de care creștinii ar trebui să se preocupe și în care ar trebui să se implice, așa că nu ar trebui să ne retragem din politică, bănci, arte sau oricare dintre celelalte lucruri de care evanghelicii au avut tendința de a se feri. Creștinii trebuie să fie activi în toate aspectele creării lumii pentru a lupta împotriva efectelor păcatului (inclusiv al nostru) și pentru a menține toate sistemele proiectate de oameni să funcționeze pentru binele întregii umanități.

Cum arată îngrijirea creației

Nu administrarea corespunzătoare a creației fizice a lui Dumnezeu are consecințe nefaste, potrivit autorilor cărții Careing for Creation (Mitch Hescox și Paul Douglas). Aceștia

spun că nerespectarea instrucțiunilor lui Dumnezeu de a îngriji și de a se îngriji de pământ are ca rezultat faptul că pământul nu reușește să ofere cele necesare pentru susținerea vieții. Deși nu am făcut propriile mele cercetări, ei citează cercetări care arată, de exemplu, că există o legătură puternică între produsele petrochimice și energia produsă de combustibilii fosili și afecțiuni precum astmul, autismul, ADHD și alergiile. Cancerul de sân a crescut de la un risc pe viață de 5 % la 12,5 % din anii 1960, iar cercetările arată din ce în ce mai mult că materialele plastice și substanțele chimice care acționează ca și hormonii în corpul nostru sunt vinovații probabili.2 Gestionarea mediului este crucială pentru viitorul nostru! În calitate de creștini, ar trebui să fim în prima linie a activismului pentru mediu.

Cu grijă de creație

este o carte excelentă pentru oricine se întreabă cât de reale sunt problemele de mediu sau pentru oricine dorește să înceapă să se îngrijească mai mult de creația lui Dumnezeu. Autorii oferă o mulțime de cercetări, câteva reflecții teologice și idei despre ce pot face indivizii și bisericile.

N. T. Wright descrie un aspect diferit al grijii față de creație: adăugarea de frumusețe lumii noastre:

O parte a rolului bisericii în trecut a fost – și ar putea și ar trebui să fie din nou – să încurajeze și să susțină vieți de frumusețe și semnificație estetică la orice nivel, de la muzică în cârciuma satului la teatru în școala primară locală, de la ateliere pentru artiști și fotografi la cursuri de pictură în natură moartă, de la concerte simfonice . . . . la sculpturi din lemn în derivă. Biserica, pentru că este familia care crede în speranța unei noi creații, ar trebui să fie locul din fiecare oraș și sat în care noua creativitate izbucnește pentru întreaga comunitate, arătând spre speranța care, ca orice frumusețe, vine întotdeauna ca o surpriză.

N. T. Wright. Surprins de speranță. P 231-32.

Frumusețea nu este superfluă. Ea a fost suficient de importantă pentru Dumnezeu pentru ca El să nu fi creat o lume utilitară. El nu a fost preocupat doar de funcționalitate. Pentru că frumusețea este importantă pentru El, a dat dovadă de o mare creativitate și măiestrie în crearea unei lumi care încântă, uimește și stimulează uimirea. El ne-a dat simțurile pentru a ne bucura de frumusețe. El ne-a dat minți care pot aprecia frumusețea. Dacă frumusețea este importantă pentru Dumnezeu, ar trebui să fie importantă și pentru noi.

Îngrijirea creației înseamnă mult mai mult decât administrarea mediului; este vorba despre îngrijirea mediului complet în care oamenii există – social, intelectual, emoțional și așa mai departe.

Cum arată dreptatea

Iată o viziune despre cum arată a guverna cu dreptate:

O parte din sarcina bisericii trebuie să fie aceea de a prelua acest sentiment de nedreptate, de a-l aduce în vorbire, de a-i ajuta pe oameni să îl articuleze și, atunci când sunt pregătiți să facă acest lucru, de a-l transforma în rugăciune. Iar sarcina continuă apoi cu lucrarea bisericii cu întreaga comunitate locală, pentru a promova programe de îmbunătățire a locuințelor, școlilor și facilităților comunitare, pentru a încuraja noi oportunități de angajare, pentru a face campanie și a convinge și a lucra cu guvernul și consiliile locale și, pe scurt, pentru a încuraja speranța la orice nivel.

N. T. Wright. Surprins de speranță. P 231.

Cartea lui Greg Paul Resurrecting Religion: Finding Our Way Back to the Good News pune o față umană suferinței cauzate de nedreptăți chiar aici, în Canada. Cartea este o provocare, deoarece cititorii vor ajunge să realizeze că nu putem ignora rolul nostru, activ sau pasiv, în susținerea acestor nedreptăți care fac parte din propria noastră societate. Paul scrie:

Imaginați-vă dacă biserica din această lume, și indivizii care o alcătuiesc, ar arăta și ar acționa de fapt ca Isus. În loc să ne petrecem cea mai mare parte a timpului și a resurselor într-o slujbă de duminică dimineața, împreună i-am vindeca pe cei bolnavi, i-am hrăni pe cei flămânzi, i-am îmbrățișa pe cei care nu sunt bineveniți, i-am elibera pe prizonieri, am reda demnitatea oamenilor care au fost umiliți, am răsturna mesele economiei opresive, am oferi iertare în loc să căutăm răzbunare, ne-am sacrifica în loc să ne protejăm pe noi înșine, și multe, multe altele. Am vota pentru guvernele care au promis să facă aceste lucruri … am fi mulțumiți că avem destul, am împărți surplusul nostru cu cei care nu au destul. Am face toate acestea, precum și să anunțăm Vestea Bună a mântuirii sufletului individual – de fapt, am face toate acestea ca mijloc de a o anunța. Pentru că asta este ceea ce a făcut Isus.

Greg Paul. Resuscitarea religiei. P 76-77.

Asigurarea faptului că întreaga umanitate experimentează dreptatea lui Dumnezeu (shalom) este rațiunea de bază pentru toată slujirea de compasiune.

Nu ne putem întoarce

Pentru că unii oameni au idei romantice despre întoarcerea lumii la ceea ce ei consideră a fi un timp idilic anterior, când totul părea să fie exact cum trebuie, trebuie remarcat faptul că traiectoria lui Dumnezeu nu include o întoarcere în trecut. Traiectoria nu este un cerc, ci o linie care duce istoria umană într-o singură direcție: de la lucrarea creatoare a lui Dumnezeu din trecut la viitorul ideal al lui Dumnezeu pentru omenire.

Și ar trebui să fim atenți și la o altă eroare: dualismul. Acesta se întâmplă atunci când credem că scopul este o lume pură, imaculată, 100% naturală. În această gândire, natura este bună, iar dezvoltarea umană (cum ar fi orașele) este rea. Dar viitorul ideal al lui Dumnezeu pentru noi include state naționale, economii și guvernare politică (vezi Apocalipsa 21:24), iar aceste structuri vor fi continuarea a ceea ce am construit prin îndeplinirea responsabilităților noastre în cadrul mandatului Creației.

Acest ultim punct trebuie să fie subliniat. Munca pe care o facem astăzi pentru a crea o lume mai bună are consecințe veșnice. Munca noastră nu va fi desființată de Dumnezeu la sfârșitul timpului. În schimb, Dumnezeu o va desăvârși! N. T. Wright are o explicație grozavă a modului în care ceea ce facem astăzi se va transpune în viitorul ideal al lui Dumnezeu:

Întregirea finală a cerului și a pământului este, bineînțeles, actul suprem al lui Dumnezeu de nouă creație. . . . Numai El va face „cerurile noi și pământul nou”. . . Dar ceea ce putem și trebuie să facem în prezent, dacă suntem ascultători de Evanghelie, dacă Îl urmăm pe Isus și dacă suntem locuiți, energizați și dirijați de Duhul Sfânt, este să construim pentru Împărăție. . . . Îndepliniți ceva care va deveni, la timpul potrivit, parte din noua lume a lui Dumnezeu. Fiecare act de iubire, recunoștință și bunătate; fiecare operă de artă sau de muzică inspirată de dragostea lui Dumnezeu și de încântarea față de frumusețea creației Sale; fiecare minut petrecut pentru a învăța un copil cu handicap grav să citească sau să meargă; fiecare act de grijă și îngrijire, de mângâiere și sprijin, pentru semenii tăi și, de altfel, pentru semenii tăi care nu sunt ființe umane; și, bineînțeles, fiecare rugăciune, fiecare învățătură călăuzită de Duhul Sfânt, fiecare faptă care răspândește Evanghelia, construiește biserica, îmbrățișează și întruchipează sfințenia mai degrabă decât corupția și face ca numele lui Isus să fie onorat în lume – toate acestea își vor găsi drumul, prin puterea înviitoare a lui Dumnezeu, în noua creație pe care Dumnezeu o va face într-o zi. Aceasta este logica misiunii lui Dumnezeu.

N. T. Wright. Surprins de speranță. P 208.

Scopul nostru nu este să rămânem pe loc într-un loc confortabil pe care îl găsim de-a lungul drumului, sau să ne întoarcem la un punct anterior, ci să continuăm să ne îndreptăm spre viitorul ideal al lui Dumnezeu.

Încadrarea în mandatul creației

În calitate de creștini, cunoașterea lui Dumnezeu și a căilor Sale ne va ajuta să decidem la fiecare pas de-a lungul traiectoriei ce este bun și ce nu este bun. Acestea sunt chestiuni pe care biserica le poate și ar trebui să le abordeze. Creștinii ar trebui să fie în prima linie a îngrijirii și conducerii creației. Deși, cu siguranță, nu ar trebui să intimidăm oamenii cu versete biblice pentru a susține acest sau acel punct de vedere creștin, putem folosi Scriptura și teologia pentru a ne forma o poziție evlavioasă și apoi, deoarece creația urmează legile naturale stabilite de Dumnezeu, să găsim cercetări bune pentru a ne susține poziția și să-i convingem pe necreștini de bunătatea ei.

Există două motive pentru care creștinii trebuie să se implice în mandatul creației:

  1. Este responsabilitatea noastră: Dacă am lăsa responsabilitatea pentru creația lui Dumnezeu doar celor care nu-L cunosc pe Dumnezeu, am fi niște administratori iresponsabili. Noi avem perspective care altfel nu ar putea fi auzite. Deși necreștinii se pot descurca destul de bine folosind înțelepciunea umană bazată pe revelația naturală și pe capacitatea lor de raționament dată de Dumnezeu, ei nu vor beneficia de cunoașterea lui Dumnezeu și a căilor Sale, așa cum o fac creștinii. Și, oricum, ar trebui să lucrăm alături de ei. Ar fi spre rușinea noastră dacă lumea necreștină ar avea mai multă grijă de lumea lui Dumnezeu decât noi.
  2. Se construiește o punte: Lucrul la Mandatul Creației construiește o punte de legătură între comunitatea creștină și toate celelalte comunități, deoarece amândoi dorim ca lumea naturală să fie în cele mai bune condiții pentru ca omenirea să prospere. Ușile se pot deschide pentru ca mesajul Evangheliei să fie transmis și acceptat atunci când lucrăm împreună pentru o cauză comună.
Descărcați ghidul de discuție

Cum pot bisericile să îndeplinească Mandatul Creației

Ghidul de discuție atașat la această postare va ajuta biserica dumneavoastră să înceapă să identifice rolul pe care l-ar putea juca în a ajuta creștinii să îndeplinească Mandatul Creației. Iată câteva idei de nivel înalt pentru a pregăti această discuție:

  • Dăruiește o serie de predici pe tema justiției în întreaga Biblie. O resursă excelentă pentru a predica despre dreptate este Let Justice Roll Down de Bruce Birch. Alternativ, găsiți un studiu biblic sau scrieți unul pentru un grup mic sau pentru studiu personal.
  • Învățați principiile biblice care ar trebui să ghideze modul în care creștinii ar trebui să gândească cu privire la oricare dintre problemele din societatea noastră, astfel încât aceștia să poată face propria analiză și să-și dezvolte o poziție. Cum vrea Dumnezeu ca noi să gândim? Care ar trebui să fie prioritățile și valorile noastre? Care sunt parametrii unei poziții bune?
  • Pregătiți membrii congregației dvs. să fie mari administratori ai mandatului Creației, asigurându-vă că au fost transformați de Hristos pentru a guverna cu caracteristicile guvernării lui Dumnezeu, așa cum sunt enumerate mai sus. După cum spune N. T. Wright, „Dacă Evanghelia nu te transformă pe tine, cum știi că va transforma pe altcineva? „3

Gândul cheie: Creștinii trebuie să se implice în Mandatul Creației ca parte a planului lui Dumnezeu pentru umanitate.

„Cărțile, Grija pentru Creație: The Evangelical Guide to Climate Change and a Healthy Environment și Resurrecting Religion au fost oferite prin amabilitatea Graf-Martin Communications, Inc. Disponibile acum la librăria dumneavoastră preferată.”

.

Articles

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.