Salat al-Ishraq (Rugăciunea de după răsăritul soarelui)
Rugăciunea Ishraq este o rugăciune nafl care se
efectuează la aproximativ 45 de minute (trei
sferturi) după răsăritul soarelui (conform școlii de gândire
Hanafi) sau la 20 de minute
după răsăritul soarelui (conform școlii Shafi
).
O persoană se roagă între 2 și 12 unități
de rugăciuni în multipli de 2.
După terminarea Fajr salat, nu
se mișcă de la locul său și rămâne
acolo recitând dhikr, tasbih, Qur’an, etc.,
evitând participarea la afacerile lumești
până când soarele a răsărit complet (la aproximativ
minute după răsăritul soarelui). Apoi, se stă în picioare
și se oferă două sau patru rakat de nafl.
Hadiths sunt pline de marile merite
ale acestei rugăciuni. Abu Hurairah (radiAllahu
anhu) relatează că Profetul (salAllahu
alayhi wasalam) a spus că „Celui care
face rugăciunile Ishraq fără greșeală i se vor
ierta păcatele mai mici, chiar dacă
acestea pot fi la fel de numeroase ca spuma
petele de pe suprafața mării.”
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) ar fi spus că Allah Ta’ala
spune: „O, fiu al lui Adam, efectuează 4 Rakats
de Salat (Ishraq) în prima parte a zilei
. Eu te voi ajuta să îți îndeplinești toate
responsabilitățile tale în restul
zilei.’
Într-o altă narațiune a lui at-Tirmidhi,
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) este
raportat că ar fi spus, ‘Cel care efectuează
Fajr Salat cu Jamaat și rămâne
așezat în același loc în timp ce se angajează
în Dhikr până după răsăritul soarelui și după aceea
efectuează 2 Rakats Nafil Salat, (Ishraq),
el va obține răsplata unui Hajj și
unei Umrah.’
Salat ad-Duha (Rugăciunea de dimineață)
Această rugăciune este cunoscută și sub numele de Chaasht
salah/namaz. Ea se efectuează după ce
soarele a răsărit dimineața, după ce
a trecut aproximativ o treime din zi
și durează până la zawal. Se pot efectua
2, 4, 6, 6, 8, 10 sau 12 rakat de nafl.
A’isha (radiAllahu anha) a fost întrebată cât
de mult obișnuia Profetul (salAllahu alayhi
wasalam) să se roage pentru rugăciunea Duha
. Ea a răspuns: „Patru rakat sau el
a mărit-o după cum vrea Allah.”
Se relatează că Profetul (salAllahu alayhi alayhi wasalam)
a spus: „Oricine se roagă
12 rakat pentru rugăciunea Duha, Allah îi va
construi un castel de aur în Paradis.”
Salat al-Awwabin (Rugăciunea celui care se pocăiește des
)
Awwabin este pluralul lui Awwab și
se referă la cel care este ascultător, sau
cel care se întoarce la ascultare, sau „cel
care se supune adorării lui
Allah cerându-și iertarea”.
După efectuarea fardului și sunnah de
Maghrib, se poate efectua de la 6 până la un
maxim de 20 de rakat nafl, în seturi de 2
unități. Această rugăciune a fost numită
Awwabin. (Acest nume este uneori aplicat și
aplicat rugăciunii de dimineață.) Se spune
că cel care recită această rugăciune este
unul dintre Awwabin.
„Oricine se roagă, după Maghrib, 6
rakat fără să vorbească nimic
indecent între ele, aceasta ar fi
echivalentul a 12 ani de adorare pentru
el.”
„Cel care se roagă douăzeci de rakat după
Maghrib- Allâh va construi pentru el o casă
în Paradis.”
A povestit Ibn Nasr (radiAllahu anhu), că
cel care se roagă șase unități după Maghrib este
înscris printre Awwabeen (cei mai des-
căințați) și a recitat versetul din
Cur’an „innahu kaana li l-
awwabeena ghafuran”.
Salat at-Tahajjud (Rugăciunea nocturnă târzie)
Dintre toate rugăciunile nafl, acea rugăciune care
este oferită la miezul nopții,
cunoscută sub numele de Tahajjud sau Salat al-Layl, este cea
mai răsplătitoare și benefică.
Salat at-Tahajjud este oferită după rugăciunea Isha
, dar înainte de rugăciunea Fajr (sau la 12
ore de la momentul rugăciunii Duhr).
Numărul de rakat rostite în tahajjud
trebuie să fie între 4 și 12 rakats,
oferite în număr par, în unități de două
sau patru rakat fiecare.
Dacă se împarte noaptea în șase părți, a
patra și a cincea parte sunt cele mai bune pentru
rugăciune. Dacă este împărțită în două, a doua jumătate
este cea mai bună. Dacă este împărțită în treimi, partea din mijloc este
cea mai bună.
Se recomandă să se înceapă noaptea
Tahajjud cu două rakats scurte, să se aibă
intenția de a face Tahajjud înainte
de a merge la culcare și să nu se facă o
practică a mai multor rugăciuni decât se poate
efectua în mod regulat fără a se face rău
lui însuși.
Este cel mai bine să te trezești în mijlocul
nopții pentru a efectua tahajjud. Cu toate acestea,
dacă cineva nu este sigur că va putea
face acest lucru, atunci se poate ruga 4 rakat imediat
după cele 2 sunnah mu’akkadah din Isha
cu intenția (niyyah) de tahajjud.
Deși răsplata va fi mult mai mică,
autoritățile pioase ale religiei au
sfătuit această metodă pentru cei cărora le este
dificil să se trezească mai târziu în timpul nopții. Rugăciunea
Witr ar trebui să fie oferită după
tahajjud.
Allah (swt) spune: „Și o parte din
noapte treaz pentru rugăciune, o mărinimie pentru
te. S-ar putea ca Domnul tău să te ridice
la o poziție lăudată.”
„Cât despre cei Drepți, ei vor fi în
Grădini și fântâni , cu
joie de recompensele pe care Domnul lor le dă
la
ei, înainte de aceasta ei
au fost virtuoși. Nu dormeau decât puțin în
noapte și se rugau pentru iertare în
orele dimineții.”
Profetul (salAllahu alayhi alayhi wasalam)
a spus: „Cea mai bună (cea mai răsplătitoare) salah
după salah obligatorie este rugăciunea de noapte
(salat at-tahajjud)”
Profetul (salAllahu alayhi alayhi wasalam)
a spus: „Cea mai bună (cea mai răsplătitoare) salah
după salah obligatorie este rugăciunea de noapte
(salat at-tahajjud)”
, „Există o anumită perioadă de timp în
noapte, în timpul căreia, dacă un musulman se roagă
pentru orice lucru benefic pentru viața sa în această
lume sau în următoarea, acesta îi va fi acordat
. Iar acest moment are loc în fiecare noapte.”
Salman al-Farsi l-a citat pe Profet
(salAllahu alayhi wasalam) spunând:
„Respectați rugăciunea de noapte, aceasta a fost
practica celor drepți dinaintea voastră și
vă aduce mai aproape de Domnul vostru și este
pedeapsa pentru faptele rele și șterge păcatele
și alungă bolile din corp.”
Abdullah ibn as-Salam l-a citat pe
Profet (salAllahu alayhi wasalam) spunând: „O, oameni, răspândiți salutul,
hrăniți oamenii, păstrați legăturile de rudenie,
și rugați-vă în timpul nopții în timp ce ceilalți
dorm și veți intra în Paradis
în pace.”‘
Salat at-Tasbih (Rugăciunea de
Glorificare)
Conform acestor relatări, oricine
oferă Salat at-Tasbih, păcatele sale anterioare
vor fi iertate.
În madhhabul Hanafi, este
recomandată, așa cum se menționează în textele
majoritare, cum ar fi Hashiya lui Ibn Abidin.
Constituită din 4 unități de rugăciune, rugăciunea
formatul
este ușor diferit.
Următorul tasbih este recitat de 75 de ori în
fiecare Rakat, totalizând 300 de ori în toate cele 4
Rakat:
SubhanAllahi walHamdulillahi wala ilaha
illAllahu waAllahu Akbar (Slavă lui
Allah, toată lauda fie adusă lui Allah, nu există nici un
Dumnezeu în afară de Allah, Allah este cel mai mare, și
nu există putere și nici o putere decât cu
Allah
Metoda acestei salah este după cum urmează:
După începerea salah-ului spunând
Allahu Akbar recitați thana’, Surah al-
Fatiha și o Surah urmată de tasbih-ul
de mai sus de 15 ori.
Apoi intrați în Ruku și, după ce ați recitat
tasbih-ul obișnuit pentru ruku, recitați
tasbih-ul de mai sus de 10 ori.
După ce v-ați ridicat din ruku, recitați
„Rabbana Lakal Hamd” obișnuit
și
după aceea recitați tasbih-ul de 10 ori.
Apoi intrați în Sajdah și după ce recitați
tasbih-ul obișnuit pentru sajda recitați
tasbih-ul de mai sus de 10 ori.
Apoi ridicați-vă din sajdah și recitați
tasbih-ul de 10 ori între cele două sajdas.
După aceea intrați din nou în sajdah și după
recitarea tasbih-ului obișnuit pentru sajdah recitați
tasbih-ul de mai sus de 10 ori. Apoi stați după
a doua sajdah (adică înainte de a vă ridica
pentru a doua rak’ah) și recitați
tasbih-ul de 10 ori.
Acesta însumează 75 de ori într-o rak’ah.
Faceți același lucru pentru celelalte 4 raka’at.
Este consemnat în Sunan Abu Dawud, at-
Tirmidhi și în alte cărți de hadith că
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam)
Atunci i-a spus unchiului său Hadrat Abbas
(radiAllahu anhu):
Oh Abbas! O, unchiul meu! Să nu-ți dau
un dar? Să nu-ți arăt ceva prin
mediul căruia Allah Ta’ala îți va ierta
păcatele, primele și ultimele dintre ele,
cele trecute și cele recente, cele neintenționate
și cele intenționate, cele mici și cele uriașe,
cele secrete și cele deschise?
Rasulullah (salAllahu alayhi wasalam)
Apoi l-a învățat Salah al-Tasbih.
Apoi l-a sfătuit ca aceasta să fie oferită
în fiecare zi, dacă este posibil. Dacă nu, atunci în fiecare vineri
sau o dată pe lună sau o dată pe an sau cel puțin
o dată în viață.
Salat as-Safar (Rugăciunea de călătorie)
Se spune că trebuie oferite 2 unități de
rugăciune înainte de a pleca într-o călătorie
(salat al-khuruj ila’s-safar), și la
întoarcerea din călătorie (salat al-‘awda).
Pe autoritatea lui Maqtam ibn al-
Miqdam că a spus: „Trimisul lui
Allah (salAllahu alayhi wasalam) a spus,
‘Nimeni nu a lăsat în urmă cu familia sa
ceva mai bun decât două rakats oferite
la domiciliu atunci când dorește să călătorească.'”
Kaab ibn Malik relatează: „Mesagerul
lui Allah (salAllahu alayhi wasalam)
nu ajungea dintr-o călătorie decât
în timpul zilei, în prima parte a dimineții, așa că dacă ajungea
începea cu moscheea și se ruga
două rakats în ea, apoi se așeza.”
Cine dorește să călătorească ar trebui să ofere
două rakats de rugăciune în casa sa înainte de
călătorie, iar când se întoarce din
călătorie ar trebui să caute moscheea și
să ofere două rakats în ea.
Salat al-Istikhara (Rugăciunea pentru a cere
îndrumare/consiliere)
Această rugăciune necesită 2 unități cu
intenția de a-i cere lui Allah îndrumare într-o
chestiune.
După o relatare tradițională
transmisă cu autoritatea lui
Muhammad ibn al-Munkadir, Jabir
ibn ‘Abdillah (radiAllahu anhum) a fost cel care
a spus:
: „Trimisul lui Allah (salAllahu alayhi
wasalam) obișnuia să ne învețe cum să căutăm
îndrumare pentru a alege cea mai bună opțiune
disponibilă într-o întreprindere practică , la fel cum uneori ne învăța
un capitol (Surah)
din Coran:
„‘Dacă unul dintre voi este preocupat de o anumită
întreprindere practică, sau de a face
planuri pentru o călătorie, el ar trebui să efectueze
două cicluri de rugăciune rituală ,
nu ca o observanță obligatorie,
ci voluntar. Apoi el ar trebui să spună:
Allahumma inni astakhiruka bi ilmika
wa-astaqdiruka biqudratika wa-as’aluka
min fadhlika al-adheem. Fa innaka
taqdiru wala’ aqdiru. Wa ta’lamu wala
a’alamu wa anta allaamamul ghuyub.
Allahumma in kunta ta’lamu anna
khayrun li fi deeni wa-
ma’ashi wa-aqibat amri, fa’qdruhli wa-
yasirh li thumma barik li feehi. Wa in-
kunta ta’lamu anna
sharrun li fi deeniy wa-ma’ashi
was-‘aqibat amri. Fa asrifh anni wa-srif
‘anhu. Wa aqdurh liyal khayr hayth kana
thumma a-rdhini bihi.
Oh Allah! Eu caut sfatul Tău prin cunoașterea Ta
și prin puterea Ta caut
tărie și Îți cer din imensa Ta
favoare, căci cu adevărat Tu ești capabil
în timp ce eu nu sunt și cu adevărat Tu știi
în timp ce eu nu știu și Tu ești Cunoscătorul
de cele nevăzute. O, Allah! Dacă știi că acest
afacere este bună pentru mine în
relație cu religia mea, cu viața mea și cu sfârșitul meu,
atunci decretează și înlesnește-mi-o și
bunește-mă cu ea. Dar dacă în
Cunoașterea Ta, Tu știi să fie
rău pentru mine în raport cu religia mea, cu viața mea,
și cu sfârșitul, atunci alungă-l de la mine și
îndepărtează-mă de el, și decretează pentru
mine ceea ce este bun oriunde ar fi și
faci să fiu mulțumit cu așa ceva.
Salat al-Hajat (Rugăciune pentru
împlinirea unei nevoi)
Salat al-Hajah este o rugăciune oferită dacă cineva
se roagă ca Allah Cel Atotputernic să-i împlinească scopul, nevoia sau dorința
particulară. Ea
consistă într-o nouă abluțiune făcută
cu grijă, urmată de o rugăciune calmă în
ordine între 4 și 12 unități de
rugăciune, apoi de o implorare sinceră care
precizează ceea ce se dorește a fi
împlinit și prin care se cere ajutorul lui Allah
Ta ala în realizarea sa.
Abu Darda (radiAllahu anha) relatează că
Mesagerul lui Allah (salAllahu alayhi
wasalam) a spus: „Oricine face
abluțiuni bine și oferă două rugăciuni voluntare
rakah și le completează până la perfecțiune
va primi de la Dumnezeu orice lucru pentru care se
rugă, fie imediat, fie la vremea bună a lui Dumnezeu
.”
Abullah ibn Abi Al-Awfa Al-Aslami
(radiAllahu anhuhim) relatează că
Mesagerul lui Allah (salAllahu alayhi
wasalam) a spus: Oricine are o nevoie cu
Allah, sau cu orice ființă umană, atunci să
și facă bine abluțiunile rituale și
apoi să se roage două rakats. După aceea, să
l laude pe Allah și să trimită binecuvântări asupra
Profetului (salAllahu alayhi wasalam).
Apoi să recite următoarea dua:
Hadith-ul are unele slăbiciuni, dar sunt
ușoare: astfel de hadith-uri sunt luate în considerare pentru
acte virtuoase (fada’il al-a’mal) prin
acordul general al erudiției sunnite
Salat at-Tauba (Rugăciune pentru
Repentință)
Faceți abluțiunea minoră sau majoră corespunzătoare
, oferiți o rugăciune de două rak’ats,
și cereți-i iertare.
Abu Bakr (radiAllahu anhu) a relatat de la
Mesagerul lui Allah (salAllahu alayhi
wasalam) că acesta a spus: „Nu există nimeni
care săvârșește un păcat, se duce și face
abluțiuni rituale, iar apoi se roagă două
rakat-uri după care caută iertarea lui Allah
, cu excepția faptului că El îi iartă
.” După aceasta, el (salAllahu alayhi
wasalam) a recitat cuvintele lui Allah Preaînaltul
,
„Și cei care, atunci când fac un lucru rău
sau greșesc față de ei înșiși, își amintesc de
Allah și imploră iertarea păcatelor lor
– Cine iartă păcatele în afară doar de Allah? –
și nu vor repeta cu bună știință (greșeala
) pe care au făcut-o.”
Acesta a fost relatat de Abu Dawud și
at-Tirmidhi în Sunan-urile lor respective, iar
savanții au declarat că este o rugăciune
recomandată.
Salat at-Tahiyatul Wudu (Rugăciunea lui
Oraciunea celui care se pocăiește
)
După efectuarea wudu, trebuie să se roage
2 rak’at de nafl, cunoscută sub numele de Tahiyyat al-
Wudu. Mai multe hadith-uri au menționat
binecuvântările și beneficiul de a face acest lucru. De
exemplu:
„Nu există musulman care săvârșește wudu
și îl săvârșește bine și apoi stă în picioare și
oferă 2 unități de rugăciune cu devotament de
inimă și minte în cele două,
exceptând faptul că Paradisul devine
garantat pentru el”
Salat al-Khawf (Rugăciunea fricii/
pericolului)
Cuvântul „Khawf” înseamnă frică. Khawf este
un tip de rugăciune care se rostește în timpul
timpurilor de frică. Această rugăciune a fost efectuată
de către Profetul Muhammad (salAllahu
alayhi wasalam) în bătălia de la Uhud.
Salat al Khawf este de obicei efectuată în
locul rugăciunii normale pe câmpul de luptă.
Când frica este severă, Imamul împarte
oamenii în două grupuri: un grup
cu fața la inamic și un
grup
în spatele lui.
Apoi, el se roagă cu acest grup
un rak’ah cu 2 sajdah. Apoi, când el
și ridică capul de la a doua sajdah,
acest grup se întoarce cu fața la inamic,
iar grupul vine .
Imamul îi conduce într-o rak’ah cu
două sajdah, iar apoi efectuează tashahud
și taslim. nu
efectuați taslim, ci mergeți să înfruntați
inamicul.
Primul grup vine , și
se roagă un rak’ah de unul singur, cu două
sajdah, fără recitare, și apoi
efectuează tashahhud și taslim, și apoi
se întorc să înfrunte inamicul.
Celălalt grup vine și
se roagă o rak’ah cu două sajdah, cu
recitare, și efectuează tashahhud
și taslim.
Toți învățații sunt de acord cu privire la legalitatea
acelor rugăciuni:
(O, Mesagerule!) Când te afli printre
credincioși (care se află într-o expediție și
se tem că necredincioșii le-ar putea face rău
) și te ridici pentru a conduce rugăciunea pentru
ei, lasă o parte dintre ei să stea în rugăciune
cu tine și să își rețină armele (în timp ce
lasă cealaltă parte să își ia
pozițiile împotriva dușmanului). Când
prima parte s-a prosternat (și a terminat
rak’at-ul), lasă-i să meargă în spatele tău (pentru a-și
lua pozițiile împotriva inamicului),
iar cealaltă parte, care nu s-a
rugat, să vină în față și să se roage cu
te, fiind pe deplin pregătiți împotriva pericolului
și păstrându-și armele. Cei care
neîncrezători doresc ca voi să fiți
lipsiți de arme și de echipamentul
vostru, pentru ca ei să se năpustească
asupra voastră într-un atac surpriză. Dar nu
va fi nici o vină asupra voastră dacă vă lăsați deoparte
armele (în timpul rugăciunii) dacă sunteți
turmentați de ploaie (și pământul
vă împiedică mișcarea) sau dacă sunteți
bolnavi. Cu toate acestea, (întotdeauna) fii pe deplin pregătit
împotriva pericolului. Cu siguranță, Dumnezeu a pregătit
pentru cei necredincioși o pedeapsă rușinoasă,
umilitoare.