Ethics and Religion Talk: Poate un cuplu căsătorit consimțit să se angajeze în „swinging?”

Ethics and Religion Talk a răspuns la o întrebare de acum patru ani despre swingeri. Aceasta este o întrebare de urmărire:

„Sunt un creștin care se recăsătorește săptămâna aceasta. Natura mea umană își dorește atât de mult să descopere că swinging-ul este „OK” cu Dumnezeu, dar nu găsesc nimic care să susțină acest lucru. Îl iubesc pe Dumnezeu mai mult decât carnea mea, așa că, având în vedere acest lucru, îi întreb pe purtătorii de cuvânt religioși – cum pot împăca faptul că eu și soția mea nu vom fi satisfăcuți sexual dacă nu experimentăm stilul de viață swinging și cum poate fi atât de greșit să fii activ sexual cu alte ființe umane, dacă amândoi suntem de acord să permitem acest lucru în căsnicia noastră? Amândoi am fost căsătoriți anterior și nesatisfăcuți sexual de partenerii noștri și ne dăm seama că putem să ne împărtășim unul altuia din punct de vedere sexual într-o manieră matură și deschisă, fiind în același timp într-o căsnicie foarte intimă și plină de iubire unul față de celălalt.”

Rev. Sandra Nikkel, pastorul principal al Bisericii Reformate Conklin, răspunde:

„Dragostea ta pentru Dumnezeu transpare din dorința ta de a afla ce crede Dumnezeu despre acest subiect. Vă felicit pentru asta! Spui că ești creștin, așa că pot presupune că cunoști și respecți Cuvântul lui Dumnezeu care conține un cod de etică după care suntem chemați să trăim. Având în vedere acest lucru, permiteți-mi să vă duc la două pasaje – unul din Vechiul Testament și unul din Noul Testament. În Ieremia 29:23, vorbind despre adulter (care include și swinging-ul), Dumnezeu spune: „Au comis adulter cu soțiile vecinilor lor și, în numele Meu, au spus minciuni – pe care nu le-am autorizat”. Apoi, în Matei 5:28, El duce acest lucru și mai departe: „Dar Eu vă spun că oricine se uită cu poftă la o femeie a săvârșit deja adulter cu ea în inima lui”. Adulterul este un păcat pe care Dumnezeu îl confruntă cu vehemență pe tot parcursul Bibliei. Putem spune că Îl iubim pe Dumnezeu prin simple cuvinte și să ignorăm acest lucru sau putem spune că Îl iubim pe Dumnezeu prin acțiunile noastre. Alegerea vă aparține.”

Reverendul Colleen Squires, ministru la All Souls Community Church of West Michigan, o congregație unitariană universalistă, răspunde:

„Nu există nimic în învățăturile sau credințele universalismului unitarian care să vorbească împotriva faptului că doi adulți consimțitori se angajează în stilul de viață de swinging, cu condiția ca ambele persoane să fie de acord în mod egal cu acest aranjament. Acestea fiind spuse, aș dori, de asemenea, să subliniez Primul nostru Principiu de a afirma și promova valoarea și demnitatea inerentă a fiecărei persoane. Credința noastră ne cere să vedem și să tratăm fiecare persoană ca fiind pe deplin umană, iar pentru mine acest lucru ar fi împotriva întâlnirilor sexuale anonime sau ocazionale. Cumva, angajarea în stilul de viață swinger pentru a-ți face căsnicia să funcționeze pare că te folosești de oameni pentru propriul beneficiu.”

Rev. Rachel J. Bahr, pastorul de la Plymouth UCC, răspunde:

„Unii creștini ar rușina acest tip de model de relație, și chiar unii din cadrul propriei mele confesiuni foarte progresiste. I-aș încuraja pe oameni să facă un studiu mai profund al Scripturii pentru a vedea ce este de fapt prezent în Scriptură. Probabil că vă va șoca. Adevărul este că modelele de căsătorie reflectau cultura antică în care erau încorporate. Bărbații cu mai multă bogăție și mai mult pământ aveau mai multe soții. Nu se putea spune același lucru despre femei. Femeile nu aveau posibilitatea de a alege cu cine să se căsătorească, deoarece viitorul lor era decis pentru ele de către tații lor. Căutând în Biblie pentru a găsi modele scripturale pozitive pentru poliamorie nu va lăsa decât un sentiment de frustrare.

„Unii au argumentat de pe poziția că, în cadrul unei tradiții de credință monoteiste, relația lui Dumnezeu cu noi se bazează pe o fidelitate totală. A ieși din acest model ar însemna să îl părăsim pe Dumnezeul nostru. Un contraargument în cadrul tradițiilor trinitare este acela că Dumnezeul nostru modelează pentru noi multiplicitatea relațională, Dumnezeu care este trei în unu, iar noi suntem destinatarii acestei iubiri abundente și pline de abundență din partea Dumnezeului Treimic. Unii ar putea să privească acest lucru și să vadă ceva ce poate părea chiar mai mult poliamoros.

„În cele din urmă, testul meu decisiv pentru aproape tot ceea ce contează ca și creștin vine de la Isus. Isus nici măcar nu a aprobat niciodată căsătoria. Ceea ce a făcut a fost să-i învețe pe adepții săi despre iubirea aproapelui și despre faptul că ne pasă mai mult de modul în care ne tratăm dușmanii. Acesta este un memento pentru a avea har cu oamenii care trăiesc diferit de noi. Isus a văzut adesea ceea ce era special în oamenii pe care alții îi considerau nedemni sau străini, de exemplu, femeia samariteană, femeia care urma să fie lapidată.”

Părintele Kevin Niehoff, O.P., un preot dominican care slujește ca vicar judiciar adjunct, Dieceza de Grand Rapids, răspunde:

„Actul sexual între un bărbat și o femeie care s-au dăruit liber și complet în căsătorie este o formă de rugăciune și cea mai apropiată de Dumnezeu pe care doi oameni o pot atinge în această lume creată. Biserica Catolică nu poate aproba niciodată o relație care include ca bărbatul sau femeia să întrețină relații sexuale cu altcineva în afară de soțul sau soția sa.”

.