Ce este?
Niciun twiki nu a fost adăugat încă.
Scriitor și gânditor german. S-a născut la Kamenz (Saxonia), fiul unui pastor protestant. A studiat teologie și filozofie la Leipzig. A locuit o perioadă în Breslau. În 1748 s-a mutat la Berlin, unde a trăit cea mai mare parte a vieții sale, dar în 1760 s-a mutat la Hamburg, iar în 1770 la Woltenbüttel, unde a fost bibliotecar ducal. A murit în Brunswick. Este una dintre figurile cheie ale Iluminismului german. La Berlin l-a întâlnit pe Voltaire, s-a împrietenit cu Friedrich Nicolai și cu filosoful Moses Mendelssohn (cu care a publicat Pope ein Metaphysiker în 1755) și a studiat filosofia lui Spinoza și Leibniz. Pe lângă preocuparea sa pentru problemele estetice (domeniu în care opera sa a avut o influență decisivă asupra literaturii germane), Lessing a fost preocupat și de filosofia religiei. În această privință a avut poziții care, deși nu foarte elaborate, au făcut din el un purtător de cuvânt al filozofiei iluministe, contribuind la lupta împotriva teologiei obscurantiste și a religiozității superstițioase.
A continuat reflecțiile din perioada iluministă asupra raportului dintre religia naturală și cea revelată și a susținut că nu este posibilă afirmarea simultană a adevărului istoric și a adevărului filozofic în ceea ce privește narațiunile religioase, pe care le-a criticat și pentru recursul constant la expedientul miracolului. Din cauza acestei incomensurabilități între faptele povestite și explicațiile teoretice ale acestora, el a disprețuit interpretarea textelor. Din acest motiv, el a susținut că este necesar să se gândească la religie dintr-un punct de vedere filosofic, adică să o supună rațiunii. El a afirmat că rațiunea a ajuns deja la stadiul său de maturitate și trebuie să depășească primul stadiu al simplei Revelații, tipic Vechiului Testament – în care moralitatea este guvernată de recompense și pedepse și care este tipică unei vârste infantile în dezvoltarea istoriei umane, dar trebuie, de asemenea, să depășească cea de-a doua etapă reprezentată de Noul Testament – în care moralitatea se bazează pe speranța vieții veșnice – pentru a ajunge, într-o a treia etapă, la un fundament al moralității bazat pe raționalitatea umană pură, pentru a o orienta spre perfecționarea umanității printr-o religie rațională. Astfel, el introduce ideea-cheie a istoricității rațiunii, naturii și umanității, pe care o identifică cu divinitatea. Dacă în copilăria și copilăria umanității – lipsită încă de dezvoltarea rațiunii – ea are nevoie de Revelație, a sosit acum momentul în care trebuie să i se găsească adevăratul sens și să se ajungă la stadiul rațional și etic.
G.E. Lessing
Pentru Lessing, om religios, dar opus superstiției și adept al hegemoniei rațiunii, Dumnezeu este desfășurarea naturii și a umanității în istoria ei, care coincide cu desfășurarea eticii. Prin aceasta, el se aseamănă cu filosofia lui Spinoza, care a provocat o mare dispută cu filosoful Jacobi (așa-numita dispută a panteismului), de mare importanță pentru cultura europeană, și a dat soliditate bazelor unei gândiri a relației ontologice dintre Dumnezeu, natură și istorie. Pe de altă parte, din moment ce Natura, Istoria și Dumnezeu apar strâns unite în filozofia sa, iar această unitate marchează o evoluție lentă spre perfecțiunea etică, de ce să nu acceptăm credința antică în palingenesis sau metempsihoză? (a se vedea citatul). Această teză permite speranța realizării autentice a perfecțiunii etice de către fiecare individ în parte, nu doar istoria speciei.
De asemenea, trebuie luată în considerare posibila influență asupra speculațiilor în trei etape ale lui Lessing a concepției trinitare necristocentrice a istoriei elaborate de Joachim de Fiore. (Influență care poate fi urmărită și la Schelling, Fichte, Hegel, în legea celor trei stadii – teologic, metafizic și științific – a lui Comte și în cele trei etape istorice fundamentale – comunismul primitiv, societatea de clasă și comunismul final – concepute de marxism).
Bibliografie
Bibliografie
.