Lamentând pentru un rege
I. Văzând înăuntru
La 8 noiembrie 1895, un profesor de fizică german pe nume Wilhelm Rontgen a dat peste un nou tip de radiație electromagnetică. În timp ce experimenta cu raze catodice, el a observat că un ecran fluorescent care fusese vopsit cu un strat chimic se aprindea cu o strălucire slabă, chiar dacă emițătorul de radiații se afla la câțiva metri distanță și era învelit în carton negru. Pe măsură ce a continuat să exploreze acest efect, a descoperit că aceste raze puteau trece și prin cărțile și hârtiile de pe biroul său.
Nu mult timp după această descoperire inițială, Rontgen a mai descoperit ceva despre această radiație. După ce soția sa l-a ajutat în laborator ținând în mână o placă fotografică care a fost expusă la aceste raze, Rontgen a observat ceva remarcabil. Fotografia developată a dezvăluit în mod clar, nu doar mâna ei pe marginea plăcii, ci ceea ce se afla în interiorul mâinii soției sale. Fotografia arăta oasele de sub pielea ei.
Din moment ce Rontgen nu știa despre ce tip de radiație era vorba, el le-a etichetat pur și simplu cu un „X”. Astfel, Wilhelm Rontgen a devenit prima persoană care a văzut vreodată interiorul corpului uman folosind raze X. Acum, dacă ne oprim pur și simplu și ne gândim la toate oasele rupte și leziunile interne care au fost diagnosticate și tratate prin utilizarea razelor X în ultimii peste 100 de ani, cred că aprecierea noastră se adâncește pentru cât de importantă a fost această descoperire.
Desigur astăzi, tomografiile avansate cu raze X, imagistica prin rezonanță magnetică sau RMN și tehnologia cu ultrasunete ne-au oferit o capacitate fără precedent de a face ceva de neconceput acum câteva secole: să privim în interiorul corpului uman fără nici cea mai mică incizie.
Dar în această dimineață, când vine vorba de a vedea înăuntru, cuvântul lui Dumnezeu ne va reaminti de ceva și mai remarcabil. Așadar, întoarceți-vă cu mine la I Samuel 16.
II. Pasajul: „Mi-am pregătit un rege” (16:1-13)
În timp ce abordăm I Samuel 16:1-13 în această dimineață, haideți să facem trei lucruri împreună. Mai întâi, să facem o trecere în revistă extrem de scurtă a ceea ce s-a întâmplat înainte de acest capitol. Apoi, în al doilea rând, să citim și să încercăm să înțelegem ce spune de fapt acest pasaj. Și, în sfârșit, în al treilea rând, să vorbim apoi despre modul în care cuvântul lui Dumnezeu din această dimineață ar trebui să ne influențeze atât perspectiva, cât și practica.
Deci, mai întâi, să pregătim terenul. Când ajungem în pragul capitolului 16, venim cu o inimă tulburată în lumina a tot ceea ce am citit despre Saul, primul rege al israeliților. Întreaga națiune, inclusiv Samuel, își pusese speranțele în Saul. Dar, de nenumărate ori, Saul și-a dovedit de fiecare dată incapacitatea de a conduce. Da, el putea să adune poporul. Da, putea să câștige bătălii. Dar, în cele din urmă, Saul nu a reușit să conducă poporul lui Dumnezeu pentru că nu a reușit mai întâi să fie condus de Dumnezeu.
A. Direcția: Fiii lui Isai (16:1-3)
Atunci, în lumina respingerii lui Saul ca rege, ascultați cum începem capitolul 16. Priviți cu mine versetele 1-3:
Domnul i-a zis lui Samuel: „Până când te vei întrista din cauza lui Saul, de vreme ce l-am respins de la a fi rege peste Israel? Umple-ți cornul cu untdelemn și du-te. Te voi trimite la Isai, Betleemitul, căci Mi-am pregătit un rege dintre fiii lui.” 2 Samuel a răspuns: „Cum aș putea să mă duc? Dacă va auzi Saul, mă va ucide”. Domnul a zis: „Ia cu tine o vițea și spune: „Am venit să aduc jertfă Domnului”. 3. Invită-l pe Isai la jertfă și-ți voi arăta ce trebuie să faci. Și vei unge pentru Mine pe cel pe care ți-l voi vesti.”
Atunci, la începutul capitolului 16, îl găsim pe Samuel făcând exact același lucru pe care îl făcea în versetul 34 din capitolul 15: este îndurerat de Saul. Amintiți-vă, Samuel condusese cândva Israelul ca judecător. El fusese conducătorul lor. Samuel nu numai că a condus poporul lui Dumnezeu, dar a și iubit poporul lui Dumnezeu. Dacă el nu-i putea conduce, atunci poate că dorința lui Dumnezeu de a da poporului un rege ar însemna stabilitate, îndrumare și binecuvântare pentru Israel. Dar Saul nu era omul pe care Samuel îl spera. El nu era ceea ce voia Dumnezeu. El nu era conducătorul de care Israel avea nevoie.
Așa că Samuel este îndurerat.
Dar o astfel de durere are o dată de expirare. Când Dumnezeu spune că este timpul să nu mai plângem, ar trebui să ne oprim, nu-i așa? Dumnezeu îi dă lui Samuel două motive pentru care perioada de supărare ar trebui să ia sfârșit: 1) pentru că Dumnezeu l-a respins pe Saul și nu se răzgândește. Durerea lui Samuel nu va schimba nimic în ceea ce-l privește pe Saul. Uneori, durerea noastră persistă pur și simplu pentru că nu vom face fapt realitatea unei situații. Când Dumnezeu închide ușa, ea este închisă. Și 2) Samuel nu mai trebuie să se întristeze pentru că Dumnezeu a ales un nou rege. În loc să se întristeze pentru ceea ce a fost, Samuel trebuie să fie încurajat cu privire la ceea ce va fi.
Dar observați limbajul pe care îl folosește Dumnezeu pentru a descrie alegerea noului rege. Amintiți-vă că Saul a fost prevederea lui Dumnezeu în lumina cererii păcătoase a poporului, care Îl respingea pe Dumnezeu, în capitolul 8. Dar aici Dumnezeu spune în versetul 1: „Mi-am pus la dispoziție un rege dintre fiii lui Isai”. Deci știm din acest limbaj că acest viitor rege nu va fi ca Saul.
Dar când Samuel aude despre porunca lui Dumnezeu de a merge și de a-l unge pe noul rege, el nu este plin de credință. El este plin de frică. Samuel se gândește probabil la modul în care a fost uns Saul, care a fost un eveniment foarte public. Dacă se plimbă în Betleem cu cornul său cu ulei și facilitează o ungere publică, Saul îl va găsi și îl va ucide. Acum, în mod evident, a trecut ceva timp între capitolul 15 și capitolul 16, suficient timp pentru ca Saul să devină amărât și violent, și atât de mult încât Samuel se teme acum de ceea ce îi va face Saul oricui îi va amenința regalitatea sa nelegitimă.
Dar Dumnezeu are o altă idee despre această ungere. Această ungere va fi mai mult privată, decât publică. Această ungere va face parte dintr-un ritual de sacrificiu mai mic, mai degrabă decât dintr-o adunare națională.
Tot ce trebuie să facă Samuel este să meargă, să ia o vacă și să invite pe Isai și familia sa. Dumnezeu va face restul. Dumnezeu îi va arăta acest nou rege.
B. Inspecție: Fiii lui Isai (16:4-10)
Observați cu mine versetele 4-10:
Samuel a făcut ce i-a poruncit Domnul și a venit la Betleem. Bătrânii cetății i-au ieșit în întâmpinare tremurând și l-au întrebat: „Vii în mod pașnic?”. 5. El a răspuns: „Pașnic; am venit să aduc jertfă Domnului. Consacrați-vă și veniți cu mine la jertfă”. Și el i-a consacrat pe Isai și pe fiii săi și i-a invitat la sacrificiu. 6 Când au venit, el s-a uitat la Eliab și s-a gândit: „Cu siguranță, unsul Domnului este înaintea lui.” 7. Dar Domnul i-a spus lui Samuel: „Nu te uita la înfățișarea lui și nici la înălțimea staturii lui, pentru că l-am respins. Căci Domnul nu vede așa cum vede omul: omul se uită la înfățișarea exterioară, dar Domnul se uită la inimă.” 8. Atunci Isai a chemat pe Abinadab și l-a făcut să treacă înaintea lui Samuel. Și a zis: „Nici pe acesta nu l-a ales Domnul”. 9. Apoi Isai a făcut să treacă pe lângă Șamah. Și a zis: „Nici pe acesta nu l-a ales Domnul.” 10. Și Isai a făcut să treacă șapte dintre fiii săi înaintea lui Samuel. Și Samuel a zis lui Isai: „Domnul nu i-a ales pe aceștia.”
Atunci, când Samuel ajunge în sfârșit la Betleem, vedem aici că bătrânii orașului sunt la fel de speriați de el cum era el de Saul. De ce le este frică nu este clar. Poate că ei cred că el vine cu un mesaj de judecată divină împotriva lor. Poate că ceea ce s-a întâmplat în capitolul 15 a devenit bine cunoscut. Poate că cearta dintre Samuel și Saul i-a pus pe toți pe jar. Nu sunt sigur de motiv,
Atunci, după ce Samuel îi asigură că nu au niciun motiv să se teamă, el inițiază această adunare sacrificială/ceremonie de ungere regală. Desigur, există o singură problemă cu această idee a unei ceremonii de ungere: pe cine ar trebui să ungă Samuel. Isai a venit cu șapte dintre băieții săi. Care dintre ei este regele?
Dar citim că atunci când familia lui Isai sosește pentru prima dată, Samuel pare convins că alegerea lui Dumnezeu este clară ca lumina zilei. Trebuie să fie Eliab, primul născut. Tipul arată pur și simplu ca un rege. Îmi place modul în care un comentator exprimă acest lucru:
„Se poate înțelege gândirea lui Samuel. Eliab era, fără îndoială, o bucată impresionantă de bărbăție. În jur de 6′ 2”’ poate, cam 225 de kilograme, întâlnea bine oamenii, tot bărbat, dar cu grație socială, gusturi excelente în materie de loțiune după ras, și așa mai departe. Poate că fusese vedetă ca wide receiver la fotbal la Bethlehem High School. Probabil că a făcut parte din echipa All-Judean All-Star. Samuel nu era singurul care îl estima pe Eliab. Mulți credeau că „Viitorul” era al doilea nume al lui Eliab.”
Dar, după cum vedem aici, Dumnezeu se grăbește să corecteze gândirea lui Samuel. Dumnezeu îi spune lui Samuel în versetul 7: „Nu te uita la înfățișarea lui sau la înălțimea staturii lui, pentru că Eu l-am respins”. Dumnezeu știe că, în ciuda tuturor virtuților lui Samuel, el era la fel de rău ca și restul israeliților când venea vorba de prioritizarea calităților regale. Vă amintiți în capitolul 10, când Samuel l-a prezentat pe Saul poporului? Iată ce citim în 10:23 și 24…
Și când a stat în picioare în mijlocul poporului, era mai înalt decât oricare dintre ei, de la umeri în sus. 24 Samuel a zis întregului popor: „Vedeți pe cel pe care l-a ales Domnul? Nu este nimeni ca el în tot poporul”. Și tot poporul a strigat: „Trăiască regele!”
După cum reiese clar din versetul 16 din capitolul 6, Samuel încă mai caută pe cineva care să arate ca atare.
Dar Dumnezeu îl corectează pe Samuel și îi amintește că ceea ce este înăuntru este mult mai important decât orice atribute fizice. Doamne, ultimul lucru de care poporul are nevoie acum este un alt Saul. Ultimul lucru de care au nevoie este cineva care doar arată ca un rege, care le va inspira încredere pentru soluții mai mult umane, mai degrabă decât încredere în Dumnezeu și în Cuvântul Său.
Atunci, cu această clarificare făcută, Samuel sfârșește prin a se întoarce la ceea ce Dumnezeu i-a spus inițial în versetul 3: „…invită-l pe Isai la jertfă, și îți voi arăta ce vei face. Și vei unge pentru Mine pe cel pe care ți-l voi vesti.”
Dar, după ce toți fiii lui Isai trec prin fața lui Samuel, Dumnezeu tace în continuare. Alegerea lui Dumnezeu nu este prezentă. A făcut Samuel ceva greșit?
C. Selecție: Fiul lui Isai (16:11-13)
Vezi cu mine versetele 11-13:
Atunci Samuel a zis lui Isai: „Sunt toți fiii tăi aici?”. Și el a răspuns: „A mai rămas cel mai tânăr, dar iată că păzește oile.” Samuel a zis lui Isai: „Trimite și adu-l, căci nu ne vom așeza până nu va veni aici”. 12. Și a trimis și l-a adus. Or, el era roșcat, avea ochi frumoși și era chipeș. Și Domnul a zis: „Scoală-te, unge-l, căci acesta este el”. 13. Atunci Samuel a luat cornul cu untdelemn și l-a uns în mijlocul fraților săi. Și Duhul Domnului s-a năpustit asupra lui David din ziua aceea. Și Samuel s-a sculat și s-a dus la Rama.
Venim să aflăm aici, împreună cu Samuel, că Isai a fost reținut. El mai are încă un fiu. Dar ați văzut cum a fost prezentat în versetul 11? „Ei bine, da, mai este unul… dar este cel mai tânăr……și este plecat să aibă grijă de oi… cine știe exact unde este acum… chiar merită deranjul de a-l localiza?”
Răspunsul lui Samuel este „da… nu facem nimic până nu vine el”. Așadar, când cel mai tânăr dintre fiii lui Iesei ajunge în sfârșit, nu este interesant că primul lucru care ni se spune despre acest tânăr este că „era roșcat, avea ochi frumoși și era chipeș”. Acum, de ce este important acest lucru, mai ales când Dumnezeu însuși tocmai a spus că nu aspectul exterior este ceea ce contează?
Păi, cred că scopul menționării aspectului frumos al lui David este 1) de a afirma binecuvântările lui Dumnezeu asupra lui. Vechiul Testament pare să spună că frumusețea fizică este încă un dar de la Dumnezeu. Dar și 2) pentru a afirma că urâțenia nu este criteriul lui Dumnezeu pentru o bună conducere. Contrastul critic pe care Dumnezeu vrea să îl facă nu este între impresionabilitatea fizică și respingerea fizică. Este între impresionabilitatea fizică și virtutea interioară.
Atunci când Samuel primește „undă verde” pentru a-l unge pe acest tânăr, descoperim două lucruri. Mai întâi citim că Duhul Domnului s-a năpustit asupra lui și a fost cu el tot restul vieții sale (spre deosebire de Saul, care părea să primească Duhul sporadic și abia mai târziu, după ce a fost uns ca rege). Și, în al doilea rând, aflăm în sfârșit numele celui mai tânăr fiu al lui Isai. Acesta este David.
Aceasta este prima dată când numele David apare în Biblie. Știți care este ultimul loc în care numele lui David este menționat în Biblie? Apocalipsa 22, ultimul capitol din Biblie. De la 1 Samuel 16:13 încoace, numele David va apărea de puțin mai puțin de 1000 de ori în Scriptură.
Se întâmplă ceva minunat aici. Ceva care va schimba lumea pentru totdeauna. Poporul a strigat după un rege, iar Dumnezeu a pus la dispoziție omul Său pentru popor.
III. Perspectivă: Dumnezeul care vede
Acum, în timp ce ne gândim la modul în care acest pasaj ar trebui să ne schimbe modul în care gândim, modul în care vedem lucrurile, permiteți-mi să vă reamintesc ce ni s-a spus și ce nu ni s-a spus despre David. Ascultați, ascultați doar cum ne-a fost prezentat Saul în capitolul 9, versetele 1 și 2:
Era un om din Beniamin, care se numea Chiș, fiul lui Abiel, fiul lui Țeror, fiul lui Becorat, fiul lui Afia, un Beniaminit, un om bogat. 2. El a avut un fiu care se numea Saul, un tânăr chipeș. Nu era în poporul lui Israel un bărbat mai frumos decât el. De la umeri în sus era mai înalt decât oricare din popor.
În contrast cu Saul, David este cel mai tânăr; el este fratele CEL MAI MIC. Tatăl său nu este inclus alături de bătrânii din Betleem și, prin urmare, nu este un om cu statut. Se spune chiar că, în timp ce bătrânii orașului se consacră, Samuel trebuie să-i consacre el însuși pe Isai și pe fiii săi. Se pare că Isai nu este suficient de bine versat în astfel de chestiuni. Și unde este David când se întâmplă toate acestea? „Domnul de la capătul poștei” este afară cu oile.
Lectorul trebuie să se întrebe, de ce acest tânăr? De ce David? Nu pare el o alegere improbabilă? După toate aparențele, el…asta e problema, totuși, nu-i așa? Din toate „aparențele”.
În versetele 1-13, cuvântul cheie în originalul ebraic este cuvântul ra’ah. Acesta apare de cinci ori în aceste versete. Ascultați din nou:
„Umple-ți cornul cu untdelemn și mergi. Te voi trimite la Isai, Betleemitul, căci eu pentru mine un rege între fiii lui.”… Când au venit, Eliab s-a gândit: „Cu siguranță că unsul Domnului este înaintea lui”. 7. Dar Domnul i-a zis lui Samuel: „Nu te uita la înfățișarea lui și nici la înălțimea staturii lui, pentru că Eu l-am respins. Căci Domnul nu ca omul: omul se uită la înfățișarea exterioară, dar Domnul la inimă.”
Dumnezeul care ne este prezentat aici este un Dumnezeu care poate vedea în interiorul nostru. Dar modul în care Dumnezeu vede în interiorul nostru este mult mai impresionant decât razele X ale lui Wilhelm Rontgen sau decât orice alt dispozitiv modern de imagistică. Dumnezeu vede inima. Da, El poate vedea pompa noastră de sânge, dar nu despre „inima” despre care vorbim aici.
În Vechiul Testament, inima este chiar centrul vieții noastre interioare. Nu este doar locul în care simțim, ci și locul în care gândim și voim.
Alegerea lui Dumnezeu pentru regele Său nu se va baza pe înfățișarea unui om sau pe forța fizică sau pe abilitățile militare sau pe carisma politică a acestuia. Alegerea lui Dumnezeu se va baza pe dorințele acelui om,și pe caracterul, pe simpatiile și pasiunile acelui om.
Amintiți-vă cum l-a descris Dumnezeu pe succesorul lui Saul în capitolul 13, versetul 14: Domnul a căutat un om după inima Sa…
Dumnezeu l-a ales pe David pentru că, prin harul Său, David era preocupat de preocupările lui Dumnezeu. Dumnezeu l-a ales pe David pentru că, prin harul Său, David era angajat față de angajamentele lui Dumnezeu; pentru că David era mâhnit de ceea ce Îl mâhnea pe Dumnezeu; pentru că David iubea ceea ce iubea Dumnezeu; pentru că inima lui David (adică ceea ce simțea, ceea ce gândea și ceea ce hotăra), inima lui David era modelată de inima lui Dumnezeu. Dumnezeu putea să vadă toate aceste lucruri.
Și acesta este Dumnezeul care vede inimile noastre în această dimineață.
Dacă ați citit vreodată benzi desenate când erați copii, atunci știți că vederea cu raze X a lui Superman a fost cu siguranță un „schimbător de joc”, nu-i așa? Când venea vorba de crimă, totul era diferit pentru că Superman putea vedea prin pereți, și prin metal, și prin oameni (a ajutat și faptul că putea zbura și ridica clădiri mari).
Într-un mod mult mai minunat și mai tulburător, abilitatea lui Dumnezeu de a vedea în interiorul nostru este CEL care „schimbă jocul”. Totul este diferit în lumina faptului că Dumnezeu ne vede inimile.
Am putea să ne imaginăm că suntem oameni destul de buni și, pentru că suntem buni cetățeni și nu am ucis pe nimeni sau nu am jefuit o bancă, ne batem pe spate. Dar Dumnezeu îți vede inima.
Am putea să ne liniștim cu un fel de asigurare religioasă pentru că nu arătăm ca un „păcătos” și facem toate lucrurile pe care ar trebui să le facă „sfinții”. Dar Dumnezeu îți vede inima.
Am putea să ne lăudăm când mânia noastră nu se revarsă, când pofta noastră nu se manifestă, când lăcomia noastră nu este niciodată satisfăcută în mod tangibil. Dar Dumnezeu îți vede inima.
Apostolul Pavel scrie în I Corinteni 4, versetul 5: Așadar, nu pronunțați judecata înainte de vreme, înainte de venirea Domnului, care va scoate la lumină lucrurile ascunse acum în întuneric și va descoperi scopurile inimii.
Nu vă sperie asta? Dumnezeu a văzut, vede acum și va vedea tot ceea ce gândești, simți și dorești; toate pasiunile tale, toate motivațiile tale, toate rațiunile tale. Toate acestea. Dacă suntem sinceri cu noi înșine, suntem condamnați de inimile noastre. Dincolo de orice îndoială rezonabilă, suntem vinovați.
Dar ascultați ce spune apostolul Ioan în 1 Ioan 3:20 și 21: …pentru că ori de câte ori inima noastră ne condamnă, Dumnezeu este mai mare decât inima noastră și El știe totul. 21 Preaiubiților, dacă inima noastră nu ne osândește, avem încredere înaintea lui Dumnezeu…
Atunci, cum poate avea cineva dintre noi o astfel de încredere înaintea lui Dumnezeu, în lumina a ceea ce știm despre inimile noastre?
Ascultați I Ioan 4, versetele 14 până la 17:
Și am văzut și mărturisim că Tatăl a trimis pe Fiul Său să fie Mântuitorul lumii. 15 Oricine mărturisește că Isus este Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu rămâne în el și el în Dumnezeu. 16Așa am ajuns să cunoaștem și să credem în dragostea pe care Dumnezeu o are pentru noi. Dumnezeu este iubire, și oricine rămâne în iubire rămâne în Dumnezeu, iar Dumnezeu rămâne în el. 17 Prin aceasta este desăvârșită iubirea cu noi, ca să avem încredere pentru ziua judecății, pentru că așa cum este el, așa suntem și noi în lumea aceasta.
Fiul lui Dumnezeu, Fiul lui David, Mântuitorul, ne poate mântui din inimile noastre. El ne poate da încredere înaintea lui Dumnezeu, pentru că a murit ca să ne curețe inimile. Ce ne spune Dumnezeu în lumina lui Isus și a crucii Sale? El spune:
„Să nu se tulbure inimile voastre…” (Ioan 14:1) Să ne apropiem cu o inimă sinceră, în deplină siguranță a credinței, cu inimile noastre stropite de o conștiință rea… (Evrei 10:22) Căci Dumnezeu, care a zis: „Din întuneric să strălucească lumina”, a strălucit în inimile noastre pentru a da lumina cunoștinței slavei lui Dumnezeu pe fața lui Isus Hristos. (II Corinteni 4:6) va păzi inimile și mințile voastre în Hristos Isus. (Filipeni 4:7). …ca să vă întărească inimile fără vină în sfințenie înaintea Dumnezeului și Tatălui nostru. (I Tesaloniceni 3:13) … mângâie inimile voastre și le întărește în orice faptă și cuvânt bun. (II Tesaloniceni 2:17).
Vezi, datorită lui Isus, totul este diferit în ceea ce privește faptul că Dumnezeu ne vede inimile.
Am putea simți că nimeni din lume nu ne înțelege luptele. Dar Dumnezeu îți vede inima.
Am putea purta cu noi răni și temeri și cicatrici și regrete care se simt ca o minge și un lanț în jurul gâtului nostru. Dar Dumnezeu îți vede inima.
S-ar putea să ne simțim complet nepricepuți când vine vorba de rugăciune, s-ar putea să ne simțim complet neputincioși când vine vorba de a întinde mâna, s-ar putea să ne simțim complet nepricepuți când vine vorba de închinare, s-ar putea să ne simțim complet neputincioși când vine vorba de a face toate lucrurile pe care vrem să le facem pentru Dumnezeu din cauza dragostei noastre, din cauza recunoștinței noastre pentru Isus.
Dar Dumnezeu îți vede inima.
IV. Practica: Începe pe dinăuntru
Unul dintre cele mai importante lucruri pe care vi le pot reaminti în această dimineață este faptul că, atunci când vine vorba de a fi transformat, când vine vorba de a trăi ca Isus, începe pe dinăuntru.
Toți avem nevoie să fim demitizați de această idee că putem să ne programăm, sau să ne pedepsim, sau să ne antrenăm, sau să ne obișnuim, sau să ne înfrumusețăm, sau să ne restrângem în ceea ce privește ceea ce FACEM, și să fim cu adevărat schimbați.
Nu, lucrarea lui Dumnezeu cu noi începe întotdeauna cu ceea ce ne dorim și cu modul în care gândim. Începe cu ceea ce iubim. Ceea ce adorăm. Acesta este motivul pentru care Pavel se roagă în felul în care o face pentru cititorii săi:
Nu încetez să vă mulțumesc pentru voi, amintindu-mi de voi în rugăciunile mele, 17 pentru ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei, să vă dea un duh de înțelepciune și de descoperire în cunoașterea Lui, 18 având ochii inimilor voastre luminați, ca să știți care este nădejdea la care v-a chemat… (Efeseni 1:16-18)
De aceea îmi plec genunchii înaintea Tatălui, 15 de la care se numește orice familie din ceruri și de pe pământ, 16 pentru ca, după bogăția slavei Sale, să vă dea să fiți întăriți cu putere, prin Duhul Său, în ființa voastră lăuntrică, 17 pentru ca Hristos să locuiască în inimile voastre prin credință… (Efeseni 3: 14-17)
Să îndrepte Domnul inimile voastre spre dragostea lui Dumnezeu și spre statornicia lui Hristos. (II Tesaloniceni 3:5)
Frați și surori, aplicația din această dimineață este simplă: continuați să vă rugați ca Dumnezeu să vă schimbe inima. Continuați să vă rugați în fiecare zi ca Dumnezeu să vă facă inima mai asemănătoare cu Isus. Nu vă mulțumiți să vă uitați la ceea ce este pe dinafară, nu vă lăudați pentru că, după „toate aparențele”, aveți tot ce vă trebuie. Ține-ți nasul în Cuvântul lui Dumnezeu și roagă-te pentru schimbarea inimii care produce genul de viață care este preocupată de preocupările lui Dumnezeu, care este angajată față de angajamentele lui Dumnezeu, care este întristată de ceea ce l-a întristat pe Dumnezeu; care iubește ceea ce iubește Dumnezeu.
Doar prin harul lui Dumnezeu, doar prin puterea Duhului lui Dumnezeu în noi, poate avea loc această schimbare prin cuvânt și rugăciune.
Să ne rugăm să ne amintim chiar lecția pe care scriitorul din I Samuel a vrut ca cititorii săi să o învețe din I Samuel 16: ceea ce dorește Dumnezeu mai presus de orice este un bărbat sau o femeie a cărui inimă Îi aparține. Să-I mulțumim lui Dumnezeu în această dimineață că, prin Isus, acest lucru poate fi adevărat pentru noi.
.