Comentariu la Psalmul 8: Psalmul 8 este un psalm reflexiv sau meditativ. Asta înseamnă doar că, autorul l-a scris pentru a reflecta și medita la ceva. În acest caz, autorul este David și el reflectează asupra naturii. Și, în special, el meditează asupra locului omului în relație cu natura.
Comentariu psalm 8: Structură
Corpul Psalmului 8
Structura acestui psalm include trei părți. Corpul psalmului este probabil cel mai ușor de văzut. El constă, în esență, dintr-o meditație în Psalmul 8:3-8. Psalmistul are în vedere creația lui Dumnezeu. Și, în lumina acesteia, el este lovit de micimea omului. Și totuși, în același timp, este la fel de afectat de gândul la locul special pe care îl ocupă omul în creația lui Dumnezeu. Așadar, acesta este corpul Psalmului 8.
Meditația de încheiere a Psalmului 8
Meditația de încheiere se găsește în ultimul verset – Psalmul 8:9.
Meditația introductivă a Psalmului 8
Și astfel rămâne o ultimă parte: Psalmul 8:1-2. Aici psalmistul își introduce meditația despre excelența numelui lui Dumnezeu – sau reputația Lui. Și chiar aici, în introducere, vedeți un microcosmos al restului psalmului.
Psalmul 8:1 începe vorbind despre faptul că Dumnezeu și-a stabilit gloria deasupra cerurilor. Deci, el se gândește la creație – la ceruri. Și apoi se concentrează asupra a două grupuri – copiii foarte mici și dușmanii lui Dumnezeu. Vom intra în cine sunt aceste două grupuri și de ce se concentrează psalmistul asupra lor în acest moment, dar pe scurt acum putem cel puțin să recunoaștem că mintea psalmistului – în lipsa unui termen mai bun – rătăcește de la creația universală generală a lui Dumnezeu la creația și susținerea specifică a oamenilor.
Vedeți cum acesta este un microcosmos al restului psalmului? Vă amintiți secțiunea principală a psalmului? Meditația psalmistului din Psalmul 8:3-8 – în care se uită la cer – la vasta creație a lui Dumnezeu – și apoi se concentrează asupra omului în cadrul acestei creații. Același lucru general se întâmplă atât în introducerea cât și în corpul acestui psalm.
Comentariu psalm 8: Situația implicită
Acum, să ne concentrăm asupra situației implicite din Psalmul 8.
Cred că nu este nimic mai mult decât faptul că psalmistul privește un cer înstelat fără nori. Pentru că, de fapt, meditația psalmistului asupra cerului este cea care îl face să mediteze asupra locului omului în creația lui Dumnezeu. El vorbește despre gloria lui Dumnezeu DEASUPRA cerurilor. Apoi spune: „Când mă gândesc la CERURILE TALE…” Deci, el se gândește sau se uită la ceruri. Asta făcea el, ceea ce a dus la scrierea acestui psalm.
Și nu ar fi avut David o mulțime de ocazii să se uite la cerul nopții în timp ce păștea turmele tatălui său pe pășunile din jurul Betleemului? Și, bineînțeles, aceasta era o zi în care cu siguranță nu era prea multă poluare luminoasă – știți, genul de poluare luminoasă pe care o vezi de la casa ta în direcția unui oraș mai strălucitor – în care lumina din acel alt oraș luminează cerul deasupra propriului tău cap. Nu exista – sunt destul de încrezător în a ghici – așa ceva pe atunci.
Așa că, oricum, asta l-a motivat pe psalmist să scrie Psalmul 8 – să privească în sus, pe un cer de noapte fără nori.
Comentariu la Psalmul 8: Subiect și temă
Acum, să trecem la subiect și temă.
Subiectul Psalmului 8
În timp ce creația lui Dumnezeu este cu siguranță în vedere în tot Psalmul 8 – cred că problema principală este locul omului în acea creație. Deci, presupun că acesta ar fi subiectul psalmului – Locul omului în creație.
Tema Psalmului 8
Dar apoi David dezvoltă puțin acest subiect. El introduce câteva fapte paradoxale despre locul omului în creație. Cum ar fi că, cumva, ceea ce iese din gura bebelușilor – așa slabi cum sunt ei – este capabil să reducă la tăcere oamenii mari. Acest lucru pare absurd sau autocontradictoriu. Dar este adevărat. Sau cum ar fi faptul că Dumnezeu a creat galaxii vaste și totuși – spre uimirea psalmistului – Dumnezeu este preocupat de creaturi atât de mici precum noi înșine. Și aceste fapte aparent contradictorii provoacă uimire în psalmist – „Cât de maiestuos este numele Tău!”
Așa că tema Psalmului 8 ar putea fi Uimirea față de locul omului în creația lui Dumnezeu.
Comentariu la Psalmul 8: „Ce maiestuos este numele Tău!”: În Noul Testament
Acum, ultimul lucru înainte de a intra în detaliile Psalmului 8 – părți din acest psalm sunt menționate de mai multe ori în Noul Testament. Iar la sfârșitul mesajului le vom trece în revistă.
Dar înainte de a face asta, vom încerca să explicăm detaliile acestui psalm.
Așa că, să începem prin a citi Psalmul 8:1-2 – introducerea Psalmului 8.
8:1 Pentru dirijorul de muzică, după stilul gittith; un psalm al lui David. Doamne, Domnul nostru, cât de măreață este reputația Ta pe tot pământul! Tu îți arăți măreția în cerurile de sus! 2 Din gura copiilor și a bebelușilor care alăptează ai rânduit laude pe seama potrivnicilor Tăi, ca să pui capăt dușmanului răzbunător. (NET)
Comentariu psalm 8: Superscrierea
Acum, avem o superscriere pe care o vom trata rapid. Acest psalm a fost folosit ca o cântare. Este scris pentru muzicianul principal. Se pare că el era directorul sau supraveghetorul muzicii – probabil la Templu. Și acest psalm sau cântec trebuie să fie cântat la Gittith, care este probabil un fel de instrument muzical. Este, în sfârșit, un psalm al lui David. În mod literal, este „pentru David”. Dar acest lucru înseamnă cel mai probabil că a fost un psalm pe care l-a scris David.
În regulă, deci aceasta este supranumele acestui psalm.
Comentariu psalm 8: Introducere
Acum pentru introducere.
Acum, modul în care începe introducerea sună puțin redundant în engleză – „O, Doamne, Domnul nostru”. Dar nu este redundant în ebraică. Uitați-vă la acel prim „Doamne”. Este scris cu majuscule. Acesta este modul editorilor traducerii de a traduce cuvântul ebraic care constă din patru litere ebraice. În engleză ar fi: Y, H, W, și H. Noi l-am pronunța ca YAH-WEH. Uneori este tradus în engleză ca „Jehovah”. Acesta este numele pe care Dumnezeu l-a folosit pentru a i se descoperi lui Moise la rugul aprins. S-a spus, de asemenea, că este numele său de legământ. Numele înseamnă ceva de genul „EU SUNT” și mărturisește despre existența eternă și nesfârșită a lui Dumnezeu.
Și tocmai acel Dumnezeu este cel căruia i se adresează acest psalm. David vorbește direct cu acest Dumnezeu veșnic păstrător de legământ.
În continuare, David recunoaște relația sa cu YAHWEH. Acesta este al doilea „Domn” pe care îl vedem în acest psalm. Este cuvântul „Adon”. Este posibil să fi auzit cuvântul Adonai. Înseamnă „stăpânul meu”. Așadar, David recunoaște că acest YAHWE care păstrează legământul și care a fost întotdeauna și va fi întotdeauna – el deține autoritatea asupra lui David. El este „Domnul” sau „Stăpânul” lui David. Și nu doar Stăpânul lui DAVID – dar vedeți pronumele? „Stăpânul” nostru. Dar el este stăpânul întregului Israel. Și, de fapt, prin extensie, este stăpânul întregului univers și a tot ceea ce se află în el – așa cum vom auzi în restul acestui psalm.
Și astfel, față de acest Dumnezeu, David își exprimă uimirea. El spune „Cât de excelent este numele Tău!”, în versiunea King James. „Cum” de acolo nu indică o întrebare – nu-i așa? „Cum” este o notă de exclamație și de uimire. Este uimitor pentru David că numele lui Dumnezeu este atât de excelent.
Să ne gândim la această afirmație. Care este numele lui Dumnezeu? Ei bine, dacă vorbim despre cum este numit Dumnezeu, atunci ar fi YAHWEH, așa cum tocmai am văzut. Dar nu despre asta vorbește David aici. În acest context, numele lui Dumnezeu este „reputația” sau „renumele” său. El este cunoscut în mod universal pentru anumite acte și caracteristici – sau cel puțin așa ar trebui să fie pentru oricine are ochi să vadă.
Și această reputație – acest nume al lui – este „excelent”. Acest cuvânt este folosit în altă parte în Vechiul Testament despre apele care l-au mistuit pe Faraon și armata sa în timp ce îl urmăreau pe Israel prin Marea Roșie după Exod. Acele ape erau puternice, puternice, puternice.
Acest cuvânt este folosit pentru regi – care sunt de obicei cunoscuți pentru tăria și puterea lor.
Sau ca un munte în Psalmul 76 – puternic, puternic, nemișcat.
Sau ca un copac masiv – din nou, nemișcat, puternic, puternic.
Aceasta este reputația și renumele lui Dumnezeu pe tot pământul. El are o reputație de tărie, putere și putere. Pentru asta este cunoscut.
Bine, să ne întrebăm – este El demn de o asemenea reputație? Răspunsul la această întrebare începe în al doilea rând al versetului 1. El Și-a așezat slava mai presus de ceruri.
Deci, cu alte cuvinte, Dumnezeu a pus ceva undeva. Ce a pus sau ce a stabilit atunci? Spune că gloria Sa. Există un cuvânt pentru gloria lui Dumnezeu care este folosit în mod obișnuit – KABOD. Acest cuvânt însă este diferit – HOD. Acest cuvânt este cel pe care Moise l-a transferat lui Iosua atunci când Moise a ieșit din scenă. Era autoritatea lui. Este, de asemenea, ceea ce Domnul i-a dat regelui Solomon. Din nou, autoritatea este în vedere aici. Așadar, Dumnezeu și-a stabilit autoritatea.
Și a făcut-o „deasupra cerurilor”. Sunt câteva lucruri pe care le poate reprezenta cuvântul „ceruri”. Îl vedem folosit în cel puțin două moduri diferite chiar în acest psalm. Este folosit mai târziu în acest psalm ca fiind zona în care zboară păsările – sau atmosfera pământului. De asemenea, este folosit și pentru locul în care locuiesc luna și stelele. Și acestea sunt două tărâmuri diferite – nu sunteți de acord? Dar Psalmul 8:1 vorbește despre un loc DINCOLO de aceste două domenii. Dumnezeu și-a stabilit autoritatea mai presus de aceste regiuni. Într-un loc pe care ochiul uman nici măcar nu-l poate vedea.
Lasă-mă să te întreb – trăiește Dumnezeu în spațiul cosmic? Trăiește El în atmosfera pământului? Această afirmație de aici din Psalmul 8:1 și altele din întreaga Scriptură indică faptul că există un loc dincolo chiar și de întinderea vastă și nemăsurată a ceea ce noi cunoaștem ca fiind universul. Și este în acest loc nevăzut pentru ochiul uman – care se află deasupra cerurilor – unde este stabilită autoritatea lui Dumnezeu. Și știți că, dacă este stabilită acolo, nici o putere de oriunde nu va putea să o înlăture.
Am spune că asta îi câștigă o reputație de tărie, putere și putere!
Comentariu la Psalmul 8: Autoritatea lui Dumnezeu pe pământ
Și este clar că autoritatea, puterea și tăria lui Dumnezeu ajung până la acest pământ umil din Psalmul 8:2.
Acum, voi spune de la început că acest verset este foarte greu de interpretat. Mai multe resurse pe care le-am consultat au menționat Psalmul 8:2 și aveau o notă de genul „acest verset este foarte greu de înțeles”. Am citit mai multe comentarii. Și ei aveau lucruri de spus despre acest verset. Așa că, le-am citit. Dar nu am ieșit de acolo cu o mai bună înțelegere a ceea ce înseamnă acest verset. Comentariile tind să discute versetul, dar nu fac cu adevărat o treabă grozavă în a explica ce înseamnă acesta. Vreau doar să vă spun cu ce ne confruntăm.
Dar, iată că începem!
Dumnezeu este ilustrat ca făcând ceva în acest verset. El „rânduiește putere” în versiunea King James. „Ordonând” este ca și cum ar fi „stabilind”. Ați putea să vi-l imaginați ca și cum ați pune o fundație – fermă și stabilită solid în pământ. Nu se va mișca din locația sa actuală. Acesta este modul în care acest cuvânt este folosit în altă parte.
Și astfel, Dumnezeu „așează” ceva sau „stabilește ferm” ceva nemișcat.
Ce este? Este „tărie”. Ca un turn puternic și solid la care oamenii se duc și se refugiază pentru siguranță. Asta face Dumnezeu – așează ferm tăria.
Cum face El acest lucru? El se folosește de cea mai neînsemnată dintre creaturile umane. Copii și prunci. Cele mai tinere și mai neajutorate – cele mai slabe dintre creaturile umane.
Și este văzut că folosește o anumită parte a corpului acestor copii mici – gura lor. Acum, gurile bebelușilor nu produc de obicei nimic demn de remarcat. Poate ceva scuipat. De obicei, lucrurile intră de fapt ÎN gurile lor – cum ar fi laptele. Și, în cel mai bun caz, ceea ce iese din gurile lor este bâlbâială sau plâns.
Și totuși, într-un fel, această bâlbâială sau plâns este înfățișată ca ceva ce Dumnezeu folosește împotriva dușmanilor Săi. În special, El folosește ceea ce iese din gura bebelușilor pentru a face ca vrăjmașul și răzbunătorul să se „liniștească” sau să „înceteze”. Acesta este un cuvânt înrudit cu cuvântul ebraic „Sabat” – care vorbește despre odihnă și încetarea muncii.
Atunci, această putere bine stabilită îi face pe acești tipi să înceteze sau să se oprească sau să se odihnească din opoziția lor față de Dumnezeu. Cumva.
Atunci ce înseamnă asta? Ce este în vedere aici?
Cred că este ceva de genul acesta. Dumnezeu are o reputație de tărie și putere. El este suveran peste tot. Această autoritate a lui este de neatins – mai înaltă decât cerurile. Și acea autoritate pe care o exercită asupra creației sale din afara creației sale permite chiar și celor mai mici și mai nesemnificative lucruri – bâlbâielile și plânsetele bebelușilor – să-i zăpăcească și să-i facă să înceteze pe cei mai înverșunați dintre dușmanii săi. Cu alte cuvinte, Dumnezeu este atât de puternic, încât, dacă vrea să-și oprească adversarii, ar putea folosi gurile neimpresionante ale celor mai slabe dintre creaturile sale umane pentru a face acest lucru. Iată cât de puternic este Dumnezeu. Aceasta este măsura autorității sale. Este oarecum hiperbolic, dar cred că asta spune.
Și în caz că vă întrebați, vă reamintesc că voi vorbi la sfârșit despre acest verset și despre cum este folosit în Noul Testament.
Comentariu la Psalmul 8: Meditația principală
Acum, odată tratată introducerea, să trecem la meditația principală a acestui psalm în Psalmul 8:3-8.
8:3 Când mă uit la cerurile pe care le-au făcut degetele Tale,
și văd luna și stelele, pe care le-ai pus la locul lor,
4 ce importanță are neamul omenesc, ca să le observi?
Ce importanță are neamul omenesc, ca să le dai atenție,
5 și să-i faci puțin mai mici decât ființele cerești?
Tu le acorzi oamenilor onoare și maiestate;
6 îi numești să stăpânească peste creația Ta;
ai pus totul sub autoritatea lor,
7 inclusiv toate oile și vitele,
precum și animalele sălbatice,
8 păsările din cer, peștii din mare
și tot ce se mișcă prin curenții mărilor.
Comentariu psalm 8: Versetul 3
Acum, psalmistul relatează ceea ce făcea și care a dus la scrierea acestui psalm. El „se gândea la ceruri”. El pur și simplu „privea” în ceruri. Acesta este sensul simplu al cuvântului „consider” din KJV. El pur și simplu privea cerurile din punctul său de vedere scăzut de pe pământ.
Acum, aceste ceruri nu sunt pur și simplu cerurile. Se spune că ele sunt cerurile lui DUMNEZEU. Ele sunt în mod unic ale lui YAHWEH. Ele Îi aparțin Lui.
Bine, de ce este asta? Pentru că ele sunt ilustrate ca fiind „lucrările degetelor lui Dumnezeu”. Evident, Dumnezeu a creat cerurile. Și astfel este ca și cum le-ar fi modelat cu degetele Sale. Dumnezeu nu are degete fizice, bineînțeles, dar ni se oferă această imagine foarte pitorească a relației lui Dumnezeu cu cerurile. Le-a creat așa cum un artist ar face un tablou. Și nu-i așa că așa arată când privești în spațiu? Aceste imagini pe care ni le oferă Telescopul Hubble – de exemplu – sunt frumoase. Acum, mă îndoiesc că David ar putea vedea aceste galaxii îndepărtate și alte caracteristici departe în spațiu, așa cum o putem face noi. Dar ceea ce a putut vedea l-a făcut să se minuneze de măiestria lui Dumnezeu în legătură cu cerurile.
Și apoi se gândește în special la lucrurile pe care Dumnezeu le-a pus în acele ceruri. Luna și stelele. Dumnezeu le-a „rânduit”. Acesta este un cuvânt diferit de cel pe care îl aveam despre ceea ce a făcut Dumnezeu prin plânsul și bâlbâiala gurilor de copii. Această acțiune pe care Dumnezeu a făcut-o cu luna și stelele nu este ca și cum ar fi „pus o fundație”. Este ca și cum ar fi „stabilirea unei ordini regulate a lucrurilor”. Din perspectiva noastră, luna și stelele apar în modele regulate și ordonate pe cerul nostru nocturn. Ele au fost „rânduite” în acest mod.
Acum, vreau să spun, gândiți-vă cu adevărat la asta. Să nu rămânem neafectați de acest psalm. Gândiți-vă cât de minunată este luna. La faptul că este acolo. Că este la distanța potrivită față de pământ pentru a afecta mareele și alte lucruri – dar nu prea mult. Faptul că o mare parte din timp oferă lumină Pământului pe timp de noapte. A fost folosit de culturile antice pentru a marca lunile și anotimpurile. Acum, pentru un om, de câtă muncă ar fi fost nevoie pentru a crea luna? Câți dolari ar trebui să strângeți pentru a crea o lună? De ce fel de tehnologie sau echipament ați avea nevoie pentru a o construi? Da, nu putem face o lună.
Nu mai vorbim de stele! Cele mai multe dintre ele sunt atât de îndepărtate încât nici măcar nu ai putea spera să ajungi la una în mai multe vieți, chiar și cu navele noastre spațiale moderne. Stelele apar în diferite zone ale universului, au culori diferite, compoziții chimice diferite. Cred că toate își emană lumina prin ardere. Cum s-a întâmplat acest lucru? Ce explicație seculară naturală poate exista pentru o multitudine nenumărată de sfere de gaz în flăcări în tot universul? Fiecare atât de unică. Fiecare atât de departe – și totuși putem vedea multe dintre ele. Cum ați putea crea o stea? Aceasta este o întrebare absurdă. Nu se poate răspunde la ea. Numai Dumnezeu ar putea să o facă.
Toate acestea sunt foarte impresionante. Dumnezeu este cu siguranță foarte puternic. Cu adevărat, reputația sa de putere și tărie este bine întemeiată. Nu există nimic care să fie în afara puterii Sale de a realiza. Creația Sa este cu adevărat impresionantă.
Comentariu la Psalmul 8: Versetul 4
Și apoi psalmistul își îndreaptă atenția în jos. Și, până la urmă, aceasta este direcția pe care o ia acest psalm. Începem prin a ne gândi la ceea ce este DEASUPRA cerurilor. Apoi ne uităm LA ceruri. Iar acum psalmistul se gândește la ceea ce este pe pământ – SUB ceruri. Omul, în special.
În lumina cerurilor mărețe și expansive, ce este omul? Ce însemnătate are această creatură neînsemnată care suntem noi? Creatura care – în cel mai bun caz – este înfățișată ca fiind adusă la nimic de gura slabă și neimpresionantă a unor copii slabi și neimpresionanți. Ce este omul?
De ce se îngrijește Dumnezeu de noi? El își amintește de noi – așa cum și-a amintit de Noe în arcă. El nu ne abandonează și nu ne lasă singuri în mijlocul acestei creații copleșitor de vaste a Sa. Și ar putea, nu-i așa? Ar putea să ne lase pe toți singuri. Dar nu o face. El nu ne părăsește.
Atunci, el își amintește de om – Enosh, este cuvântul. Și el îl vizitează pe „fiul omului” – sau pe Ben Adam – fiul lui Adam. Adică tu și cu mine, copiii lui Adam – urmașii lui. Dumnezeu ne vizitează – așa cum a vizitat-o pe Sarah și și-a îndeplinit promisiunea de a-i face un copil. El nu ne lasă singuri. El vine și ne ajută în nevoile noastre. El ne întinde constant mâna pentru a răscumpăra creația Sa căzută. Iar pe cei pe care i-a răscumpărat, El îi verifică în mod constant, îi ajută, îi conduce și răspunde nevoilor noastre.
Comentariu la Psalmul 8: Versetul 5
Dar nu este pentru că suntem atât de grozavi. Nu, noi nu suntem nimic. Suntem neajutorați în această vastă creație.
L-a făcut pe om puțin mai prejos decât îngerii. În mod literal, decât „Elohim”. Acesta este un cuvânt pentru Dumnezeu, dar este folosit și pentru ființele cerești – îngerii, în special. Deci, YAHWEH l-a creat pe om pentru a fi doar puțin mai jos decât Dumnezeu însuși – sau cel puțin decât îngerii Săi.
Și ați putea crede – băiete, pierdem ceva. Suntem un pic MAI JOS decât Dumnezeu. Ei bine, țineți minte – este doar un pic mai jos. Ceea ce este de fapt un privilegiu destul de mare, având în vedere cât de înalt și înălțat este cu adevărat YAHWEH.
Și este și mai clar că această afirmație este menită să exprime adevăratul privilegiu care este al nostru ca oameni făcuți după chipul lui Dumnezeu cu următoarele afirmații pe care David le face despre om. El ne-a încununat cu glorie și onoare – sau greutate și rodnicie. El ne face roditori și productivi în toate domeniile vieții – în general vorbind pentru omenire.
Comentariu psalm 8: Versetul 6
În plus, Dumnezeu ne-a făcut să stăpânim peste lucrările mâinilor Sale.
Nu este asta o afacere pe cinste? El a făcut-o. El a făcut toată munca grea – munca pe care noi nu am putea să o facem. Și acum, noi dominăm peste ea. Iar acest cuvânt „lucrări” este același cu cel din Psalmul 8:3. Acolo se vorbea despre ceruri și despre toate lucrurile din ele. Dar acum, aici, inclusiv cu aceste lucrări sunt incluse cele despre care David va vorbi în următoarele câteva versete.
Și este foarte interesant că am trecut de la mâini la picioare. Lucrările MÂinilor lui Dumnezeu – pe care le vom vedea în următoarele versete – a stabilit să fie sub PICIOARELE noastre. Acesta este un adevărat privilegiu!
Comentariu la Psalmul 8: Versetul 7
Ei bine, ce a pus El sub picioarele noastre sau sub autoritatea noastră? Ce a dat omenirii dreptul să administreze, să controleze și să dispună de ceea ce crede de cuviință să facă?
Oile și boii, pentru început. Acestea sunt animale domesticite în primul rând din Psalmul 8:7. Și nu numai cele DOMESTICATE, ci și cele sălbatice – cele mai bune de pe câmp. Cele din câmp deschis. Fiarele sălbatice neîmblânzite. Ele sunt și ale noastre.
Comentariu la Psalmul 8: Versetul 8
Prin urmare, Psalmul 8:8 – cele mai înalte ȘI cele mai joase făpturi, vorbind în ceea ce privește altitudinea. Păsările în cerurile înalte și peștii în adâncurile joase ale mării.
De altfel, acest lucru ne ghidează în gândirea noastră cu privire la problemele de mediu, nu-i așa? Și această îndrumare este de la YAHWEH, deci este complet echilibrată și corectă. Guvernarea asupra lucrărilor mâinilor lui Dumnezeu ne cere nouă, ca omenire, să nu abuzăm de creația Sa. În același timp, aceasta contrazice și opiniile mai extreme ale unor oameni care se numesc ecologiști. Ne este dată autoritatea divină pentru a ridica omenirea deasupra altor creaturi. Nu trebuie să abuzăm de creație. Dar, în același timp, nu trebuie să ridicăm locul și importanța oricărui alt lucru din creație mai presus de omenire – cei făcuți după chipul lui Dumnezeu și cărora li s-a dat stăpânire asupra a ceea ce El însuși a creat.
Comentariu la Psalmul 8: Versetul 9
Și ultimul verset – Psalmul 8:9 – este pur și simplu a doua jumătate a unui plic care cuprinde tot Psalmul 8:1-9. Este concluzia problemei. YAHWE, Stăpânul nostru, ce reputație de tărie, putere și putere ai – și pe bună dreptate!”
Comentariu la Psalmul 8: În Noul Testament
Acum, dați-mi voie să citez pe scurt locurile în care acest psalm este folosit în Noul Testament.
Matei 21:16
Isus face referire la Psalmul 8:2 când vine în Ierusalim și copiii Îi cântă. Fariseii îi spun lui Isus că nu este corect ca copiii să-l numească Fiul lui David – viitorul rege. Și apoi Isus face referire la acest verset ca justificare pentru ceea ce fac ei. Numai că Iisus face referire la modul în care Septuaginta traduce acest verset. În Septuaginta, se spune că Dumnezeu a „desăvârșit lauda” – mai degrabă decât „a rânduit puterea” – prin gura copiilor.
Evrei 2:6-8
Apoi avem Evrei 2:6-8. Aici, autorul cărții Evrei tocmai vine din capitolul unu, unde a făcut mare caz de faptul că Isus nu este un înger – că este mai bun decât îngerii. De a fi „fiul”. El face apoi o aplicație și își îndeamnă cititorii să fie atenți la ceea ce au auzit. Apoi, în Evrei 2:5, se pare că autorul se întoarce la distincția pe care a făcut-o între Isus și îngeri. El spune că Dumnezeu nu a supus lumea să vină la ÎNGERI. Ci în schimb – și apoi face referire la Psalmul 8:4-6, care vorbește despre stăpânirea pe care Dumnezeu i-a dat-o omului. Numai că, în Evrei, se pare că autorul nu vorbește despre această lume, așa cum Psalmul 8 a discutat destul de evident. El vorbește despre, cred, cerurile noi și pământul nou. Și nu doar omul în general este văzut ca având stăpânire asupra acestei noi creații. Mai degrabă, este fiul lui Adam – al doilea Adam – care împreună cu frații și surorile sale umane credincioase – ca să spunem așa – va stăpâni peste această nouă creație a lui Dumnezeu.