Reguli rituale ale Caodaismului au fost scrise în multe cărți vechi, cum ar fi Dai Thua Chan Giao (Marele Vehicul Esoteric), Ngoc De Chan Truyen (Dogmele ortodoxe ale Împăratului de jad), Phap Chanh Truyen (Constituția religioasă), Tan Luat (Noile coduri canonice) și Thanh Ngon Hop Tuyen (Colecția de mesaje divine selectate). Unele secte caodaiste, cum ar fi Caodaismul Tay Ninh, Caodaismul Tien Thien, Caodaismul Ban Chinh Dao și Caodaismul Minh Chon se bazează în principal pe Tan Luat, Phap Chanh Chuyen și Thanh Ngon Hop Tuyen. Între timp, altele, inclusiv caodaismul Thuong De, caodaismul Bach Y și caodaismul Chieu Minh au la bază Dai Thua Chan Giao și Ngoc De Chan Truyen. În consecință, există diferite reguli de ritualuri, închinare, rugăciuni, stiluri de îmbrăcăminte și practici religioase care arată că Caodaismul este una dintre religiile ortodoxe și cu tradiție îndelungată în Vietnam și în lume.
Cele cinci interdicții ale Caodaismului – Ngu Cam Gioi
Acestea includ: Să nu ucizi (este interzis să ucizi ființe vii); Să nu furi (este interzis să jefuiești sau să înșeli alte bunuri); No Indulging in Alcohol (este interzis să abuzezi de consumul de alcool sau de consumul de carne, deoarece poate duce la fapte păcătoase); No Committing Lewd Acts (este interzis să comiți adulter, să cazi în desfrâu sau să-i încurajezi pe alții să acționeze imoral); și No Lying (este interzis să spui minciuni, să folosești cuvinte urâte sau să îți renegi o promisiune).
Cele patru mari porunci ale caodaismului – Tu Dai Dieu Quy
Cele patru mari porunci includ următoarele precepte:
În primul rând, trebuie să se asculte învățăturile date de superiori, să se asculte deschis cuvintele și sfaturile date de un inferior, să se trateze civilizat pe ceilalți și să se recunoască sincer și să se căiască pentru greșelile sale.
În al doilea rând, cineva nu ar trebui să își etaleze talentele sau calitățile cu mândrie și aroganță, ar trebui să fie umil și să se efațeze în slujba celorlalți, ar trebui să îi ajute și să îi îndrume pe alții pe calea lui Dumnezeu, nu ar trebui să fie răzbunător și nu ar trebui să împiedice oamenii virtuoși și înțelepți.
În al treilea rând, cineva ar trebui să fie exact în probleme de bani, nu ar trebui să împrumute fără să returneze banii, nu ar trebui să fie nepoliticos sau nepoliticos cu superiorii și ar trebui să fie civilizat și politicos atunci când îi învață pe inferiori.
În sfârșit, cineva ar trebui să fie sincer și consecvent atât în prezența, cât și în absența celorlalți; nu ar trebui să fie respectuos în prezența celorlalți și apoi să-i insulte, să-i condamne sau să-i jignească în absența lor; nu ar trebui să rămână indiferent fără să încerce să-i împace pe co-credincioșii care sunt în conflict; și nu ar trebui să folosească autoritatea pentru a reprima talentele sau abilitățile celorlalți.
Alte reguli ale caodaismului pentru adepți
În general, ar trebui să se îmbunătățească neîncetat aceste patru virtuți: moderație, respect, modestie și concesie. În plus, caodaiștii trebuie, de asemenea, să respecte fie o dietă vegetariană limitată în timp (șase sau zece zile pe lună), fie una permanentă. În plus, caodaismul are propriile reguli pentru înființarea de parohii, construirea de temple și organizarea de căsătorii și înmormântări. O parohie caodaistă trebuie să aibă cel puțin 500 de adepți. Oricine dorește să urmeze religia trebuie să fie îndrumat și garantat de cel puțin doi adepți caodaiști.
Standardele morale confucianiste ale Caodaismului
Caodaismul acordă o importanță deosebită educării adepților săi în ceea ce privește moralitatea conform standardelor morale confucianiste. Acestea includ multe reguli existente în dicționarul culturii vietnameze, cum ar fi Cele Trei Legături Sociale sau Tam Cuong (relațiile dintre rege și supus, tată și copil și soț și soție); Cele Cinci Virtuți Constante sau Ngu Thuong (bunătate, decor, verticalitate, înțelepciune și credincioșie); cerințele unei femei ideale constând în Cele Trei Obediențe sau Tam Tong (responsabilitățile de fiică pentru părinți, soție pentru soț și văduvă pentru fiul ei) și Cele Patru Virtuți sau Tu Duc (merit, aspect, vorbire și comportament).
Tipurile de adepți ai caodaismului
Există două categorii de adepți în caodaism: cei inferiori și cei superiori. Categoria inferioară include adepții obișnuiți care vor urma regulile menționate mai sus cât mai bine posibil. Categoria superioară este formată în principal din demnitari, de la rangul de Giao Huu (preot) în sus, care se presupune că vor urma cu strictețe aceste reguli. De exemplu, aceștia trebuie să își părăsească locuința pentru a deveni caodaiști, să practice o dietă vegetariană permanentă și să își dedice întreaga viață acestei credințe. Deși nu sunt obligați, ei sunt încurajați să își lase părul și barba netunsă.
Ritualurile Caodaismului
Ofertele în Caodaism
Ritualurile Caodaismului sunt foarte complicate, ceea ce se datorează în principal faptului că sunt concepute pentru a reflecta sinteza mai multor religii. De exemplu, ofrandele în Caodaism includ cinci bețișoare de tămâie care reprezintă cele cinci etape din viața unui adept al budismului (purificare, meditație, înțelepciune, cunoaștere universală și eliberare). Potrivit cărții Dai Thua Chan Giao, aceste cinci bețișoare de tămâie reprezintă cele cinci elemente de bază (metal, lemn, apă, foc și pământ). Ofrandele includ, de asemenea, vin, ceai și flori care prezintă corpul, respirația și, respectiv, mintea – cele Trei Comori în taoism și baza vieții din punct de vedere taoist.
Când adepții caodaismului fac ofrande lui Dumnezeu, ei trebuie să își miște picioarele în forma caracterului chinezesc – xin (inimă), conform confucianismului. De asemenea, ei își mișcă mâna dreaptă de la frunte la piept, umărul stâng și umărul drept, făcând semnul crucii. Cu toate acestea, gestul reprezintă cele Trei Refugii (Buddha, Dharma și Sangha) în budism, și nu Trinitatea (Tatăl, Fiul și Sfântul Duh) în catolicism.
Costumele tradiționale ale caodaismului
Vestirile adepților caodaismului sunt albe, în timp ce demnitarii de rang înalt poartă veșminte colorate în funcție de secțiile lor: galben pentru Thai (secția budistă), roșu pentru Thuong (secția taoistă) și azur pentru Ngoc (secția confucianistă). Oricare ar fi culorile pe care le îmbracă, veșmintele lor sunt confecționate sofisticat, precum cele ale mandarinilor feudali din Orient.
Cărțile de rugăciune ale Caodaismului
Cărțile de rugăciune ale Caodaismului includ Kinh Cung Tu Thoi (Rugăciuni zilnice), Kinh Quan Hon Tang (Rugăciuni la căsătorii și înmormântări), Kinh Thien Dao (Rugăciuni ale Căii cerești) și Kinh The Dao (Rugăciuni ale Căii pământești). Toate sunt scrise sub formă de versuri și cântece populare sudice.
Ritualuri și festivaluri zilnice ale caodaismului
Ritualurile zilnice includ patru slujbe ținute dimineața devreme (în jurul orei 5), la prânz (la ora 12), la sfârșitul după-amiezii (în jurul orei 17) și noaptea (la ora 12). Există două ceremonii organizate în fiecare lună, numite SOC și Vong, care au loc în prima și, respectiv, a cincisprezecea zi a calendarului lunar. Printre festivalurile anuale se numără aniversarea zilei de naștere a Împăratului de Jad (9 ianuarie), Festivalul Thuong Nguyen (15 ianuarie), aniversarea zilei de naștere a lui Lao Tzu (2 februarie), aniversarea zilei de naștere a lui Sakyamuni Buddha (8 aprilie), Festivalul Trung Nguyen (15 iulie), aniversarea zilei de naștere a Bodhisattvei Milostivirii (15 august) și Festivalul Ha Nguyen (15 octombrie). Toate se desfășoară în conformitate cu calendarul lunar și joacă un rol important în obiceiurile vietnameze. În plus, fiecare sectă are propriile sale aniversări pentru a comemora înființarea sa, precum și ziua de naștere și moartea liderului său.
Principiile, riturile și ritualurile menționate mai sus au dus la neînțelegerea faptului că ceodaismul ar fi o religie mixtă, că „ceodaismul este doar o simplă adăugare a elementelor disponibile în religiile existente” sau că „ceodaismul este un lucru vechi care a fost revopsit de credincioșii săi; toate lucrurile vechi reapar sub un nume nou care pare deopotrivă ciudat și familiar.”
Cu toate acestea, trebuie să recunoaștem că, în anumite contexte socio-economice, caodaismul este apropiat și adecvat nivelului de conștientizare al majorității populației din Sud. Mai mult, cu regulile, ritualurile și practicile sale care moștenesc și păstrează trăsăturile tradiționale ale culturii sudiste, caodaismul s-a înrădăcinat rapid în viața de zi cu zi și a devenit obiceiurile, practicile și stilul de viață al majorității credincioșilor săi
.