Rezumat al cărții 2 Petru
Acest rezumat al cărții 2 Petru oferă informații despre titlu, autor (autori), data scrierii, cronologie, temă, teologie, teologie, rezumat, o scurtă prezentare generală și capitolele cărții 2 Petru.
Autor
Autorul se identifică ca fiind Simon Petru (1:1). Folosește pronumele de persoana întâi singular într-un pasaj extrem de personal (1,12-15) și pretinde că a fost martor ocular al transfigurării (1,16-18 ; cf. Mt 17,1-5). Afirmă că aceasta este a doua sa scrisoare către cititori (3:1) și se referă la Pavel ca la „fratele nostru drag” (3:15; vezi nota de acolo). Pe scurt, scrisoarea pretinde că este a lui Petru, iar caracterul ei este compatibil cu această afirmație.
Deși 2 Petru nu era la fel de cunoscută și recunoscută în biserica primară ca 1 Petru, este posibil ca unii să o fi folosit și să o fi acceptat ca fiind autoritară încă din secolul al doilea și poate chiar în ultima parte a secolului I (1 Clement poate face aluzie la ea). Nu a fost atribuită lui Petru până în timpul lui Origen (185-253), iar acesta pare să reflecte o oarecare îndoială cu privire la ea. Eusebiu (265-340) a plasat-o printre cărțile puse sub semnul întrebării, deși admite că majoritatea o acceptă ca fiind de la Petru. După timpul lui Eusebiu, pare să fi fost destul de general acceptată ca fiind canonică.
În ultimele secole, totuși, autenticitatea ei a fost contestată de un număr considerabil de interpreți. Una dintre obiecțiile care au fost ridicate este diferența de stil față de cel din 1 Petru. Dar diferența nu este absolută; există asemănări demne de remarcat în vocabular și în alte aspecte. De fapt, nicio altă scriere cunoscută nu seamănă atât de mult cu 1 Petru ca 2 Petru. Diferențele care există pot fi explicate prin variații ale subiectului, ale formei și scopului scrisorilor, ale timpului și circumstanțelor scrierii, ale surselor folosite sau ale modelelor urmate, precum și ale scribilor care ar fi putut fi angajați. Poate cea mai semnificativă este afirmația din 1Pe 5:12 că Sila a ajutat la scrierea lui 1 Petru. O astfel de afirmație nu se face în ceea ce privește 2 Petru, ceea ce poate explica diferența notabilă de stil (vezi Introducere la 1 Petru: Autor și dată).
Alte obiecții apar dintr-o reconstrucție seculară a istoriei creștine timpurii sau din neînțelegeri sau interpretări greșite ale datelor disponibile. De exemplu, unii susțin că referința la scrisorile lui Pavel din 3:15-16 indică o dată avansată pentru această carte – dincolo de viața lui Petru. Dar este foarte posibil ca scrisorile lui Pavel să fi fost adunate la o dată timpurie, din moment ce unele dintre ele existau și poate circulau de mai bine de zece ani (Tesaloniceni cu până la 15 ani) înainte de moartea lui Petru. În plus, ceea ce spune Petru poate indica doar faptul că el cunoștea unele dintre scrisorile lui Pavel (comunicarea în lumea romană și în Biserica primară era bună), nu că ar fi existat o colecție formală, ecleziastică a acestora.
Data
2 Petru a fost scrisă spre sfârșitul vieții lui Petru (cf. 1:12-15), după ce acesta scrisese o scrisoare anterioară (3:1) către aceiași cititori (probabil 1 Petru). Deoarece Petru a fost martirizat în timpul domniei lui Nero, moartea sa trebuie să fi avut loc înainte de anul 68 d.Hr.; deci este foarte probabil ca el să fi scris 2 Petru între anii 65 și 68.
Unii au susținut că această dată este prea timpurie pentru scrierea lui 2 Petru, dar nimic din carte nu impune o dată ulterioară. Eroarea combătută este comparabilă cu tipul de erezie prezentă în primul secol. A insista că al doilea capitol a fost îndreptat împotriva gnosticismului din secolul al doilea înseamnă a presupune mai mult decât justifică conținutul capitolului. În timp ce ereticii la care se face referire în 2 Petru pot foarte bine să fi fost printre precursorii gnosticilor din secolul al doilea, nu se spune nimic despre ei care să nu se încadreze în ultimii ani ai vieții lui Petru.
Unii au sugerat o dată mai târzie pentru că interpretează referirea la părinți din 3:4 ca însemnând o generație creștină anterioară. Cu toate acestea, cuvântul este interpretat cel mai natural ca fiind patriarhii VT (cf. Ioan 6:31, „strămoși”; Fap 3:13; Evr 1:1). În mod similar, referirea la Pavel și la scrisorile sale (3:15-16; vezi Autor) nu necesită o datare dincolo de viața lui Petru.
2 Petru și Iuda
Există asemănări evidente între 2 Petru și Iuda (comparați 2Pe 2 cu Iuda 4-18), dar există și diferențe semnificative. S-a sugerat că unul a împrumutat de la celălalt sau că amândoi s-au inspirat dintr-o sursă comună. Dacă există un împrumut, acesta nu este un împrumut servil, ci unul care se adaptează pentru a se potrivi scopului scriitorului. Deși mulți au insistat că Iuda l-a folosit pe Petru, este mai rezonabil să presupunem că scrisoarea mai lungă (Petru) a încorporat o mare parte din cea mai scurtă (Iuda). Astfel de împrumuturi sunt destul de frecvente în scrierile antice. De exemplu, mulți cred că Pavel a folosit părți din imnurile timpurii în Php 2:6-11 și 1Ti 3:16.
Scop
În prima sa scrisoare, Petru hrănește oile lui Hristos, instruindu-le cum să facă față persecuției din afara bisericii (vezi 1Pe 4:12); în această a doua scrisoare, el le învață cum să facă față învățătorilor falși și răufăcătorilor care au intrat în biserică (vezi 2:1; 3:3-4 și notele). În timp ce situațiile particulare cer în mod natural variații de conținut și de accent, în ambele scrisori Petru, în calitate de păstor („pastor”) al oilor lui Hristos (Ioan 21:15-17), caută să recomande cititorilor săi o combinație sănătoasă de credință și practică creștină. Mai precis, scopul său este triplu: (1) să stimuleze creșterea creștină (cap. 1), (2) să combată învățătura falsă (cap. 2) și (3) să încurajeze vigilența în vederea revenirii sigure a Domnului (cap. 3).
Schiță
- Salutări (1:1-2)
- Exortație la creștere în virtuțile creștine (1:3-11)
- Încadrarea divină (1:3-4)
- Chemarea la creștere (1:5-7)
- Valoarea unei astfel de creșteri (1:8-11)
- Scopul și autentificarea mesajului lui Petru (1: 12-21)
- Scopul său în scris (1: 12-15)
- Bazele autorității sale (1: 16-21)
- Avertismentul împotriva falșilor învățători (Cap. 2)
- Venirea lor prezisă (2:1-3a)
- Judecata lor asigurată (2:3b-9)
- Caracteristicile lor expuse (2:10-22)
- Faptul revenirii lui Hristos (3:1-16)
- Scopul lui Petru în scris reafirmat (3:1-2)
- Venirea batjocoritorilor (3: 3-7)
- Certitudinea revenirii lui Hristos (3: 8-10)
- Exortații bazate pe faptul revenirii lui Hristos (3: 11-16)
- Concluzie și doxologie (3: 17-18)
.