Capitol 5
Nu se pare că în ce măsură abandonarea de către Abners a casei lui Saul, uciderea lui și uciderea lui Iș-Boșet ar putea contribui la desăvârșirea revoluției și la stabilirea lui David ca rege peste tot Israelul; dar, se pare, că a urmat imediat după aceea o schimbare fericită, despre care avem o relatare în acest capitol. Iată, I. David uns ca rege de toate semințiile (v. 1-5). II. Făcându-se stăpân pe fortăreața Sionului (v. 6-10). III. Construindu-și o casă și întărindu-se în regatul său (v. 11, v. 12). IV. Copiii săi care s-au născut după aceasta (v. 13-16). V. Victoriile sale asupra filistenilor (v. 17-25).
Versetele 1-5
Iată: I. Adresarea umilă a tuturor semințiilor către David, implorându-l să ia asupra sa guvernarea (pentru că acum erau ca niște oi care nu au păstor) și să-l aibă ca rege al lor. Deși David nu putea nicidecum să aprobe uciderea lui Iș-Boșet, el putea totuși să îmbunătățească avantajele pe care le obținea prin aceasta și să accepte cererile care i se făceau în urma lor. Iuda se supusese lui David ca rege al lor cu mai bine de șapte ani în urmă, iar ușurința și fericirea lor, sub administrația lui, au încurajat celelalte triburi să îi facă curte. Ce număr de oameni au venit din fiecare trib, cu ce zel și sinceritate au venit și cum au fost primiți timp de trei zile la Hebron, când au fost cu toții de aceeași inimă pentru a-l face rege pe David, avem o relatare completă, 1 Cr. 12:23-40 . Aici avem doar capetele discursului lor, care conțin motivele pe care s-au bazat pentru a-l face rege pe David. 1. Relația lor cu el a fost un imbold: „Noi suntem osul tău și carnea ta (v. 1), nu numai că tu ești osul nostru și carnea noastră, nu un străin, necalificat de lege pentru a fi rege (Deu. 17:15 ), dar noi suntem ai tăi, adică „știm că ne consideri ca osul tău și carnea ta și că ai pentru noi o grijă la fel de tandră ca cea pe care un om o are pentru propriul său trup, ceea ce Saul și casa lui nu aveau. Noi suntem osul tău și carnea ta și, de aceea, vei fi la fel de bucuros ca și noi să pui capăt acestui lung război civil; și vei avea milă de noi, ne vei proteja și vei face tot ce poți pentru bunăstarea noastră. Cei care îl iau pe Hristos ca rege al lor pot să pledeze astfel cu el: „Noi suntem osul tău și carnea ta, tu te-ai făcut în toate lucrurile asemenea fraților tăi (Evrei 2:17 ); de aceea fii tu conducătorul nostru și lasă această ruină să fie sub mâna ta, Isa. 3:6 . Bunele lui servicii anterioare aduse publicului au fost un stimulent în plus (v. 2): „Când Saul era rege, el nu era decât cifrul, tu erai figura, tu erai cel care conducea pe Israel la luptă și îi aducea în triumf; de aceea, cine este atât de potrivit acum să ocupe tronul vacant? Cel care este credincios în puțin merită să i se încredințeze mai mult. Fostele fapte bune făcute pentru noi ar trebui să fie amintite cu recunoștință de către noi atunci când există o ocazie. Numirea divină a fost cel mai mare stimulent dintre toate: Domnul a spus: „Tu vei hrăni poporul Meu Israel”, adică îl vei conduce; căci prinții trebuie să-și hrănească poporul ca niște păstori, consultând în orice lucru beneficiul supușilor, hrănindu-i și nu jefuindu-i. „Și vei fi nu numai un rege care să guverneze în pace, ci și un căpitan care să prezideze în război și care să fie expus la toate muncile și primejdiile taberei.” De vreme ce Dumnezeu a spus așa, acum, în sfârșit, când nevoia îi împinge la aceasta, sunt convinși să spună și ei așa.II. Inaugurarea publică și solemnă a lui David, v. 3. A fost convocată o convenție a statelor; toți bătrânii lui Israel au venit la el; contractul a fost stabilit, pacta conventacovenants, jurat și subscris de ambele părți. El s-a obligat să îi protejeze ca judecător în pace și căpitan în război; iar ei s-au obligat să i se supună. El a încheiat cu ei un legământ la care Dumnezeu a fost martor: a fost în fața Domnului. După aceasta, a fost uns rege pentru a treia oară. Avansarea lui a fost treptată, pentru ca credința lui să fie pusă la încercare și pentru ca el să dobândească experiență. Și astfel, împărăția lui o tipărea pe cea a lui Mesia, care trebuia să ajungă la apogeu treptat; căci nu vedem încă toate lucrurile puse sub el (Evrei 2:8 ), dar o vom vedea, 1 Co. 15:25 .III. O prezentare generală a domniei și a epocii sale. Avea treizeci de ani când a început să domnească, la moartea lui Saul, v. 4. La această vârstă au fost numiți la început leviții pentru a-și începe administrația, Num. 4:3 . Cam la această vârstă și-a început Fiul lui David slujba publică, Lu. 3:23 . Atunci oamenii ajung la deplina lor maturitate de putere și de judecată. El a domnit, în total, patruzeci de ani și șase luni, din care șapte ani și jumătate la Hebron și treizeci și trei de ani la Ierusalim, v. 5 . Hebronul fusese vestit, Ios. 14:15 . Era o cetate de preoți. Dar Ierusalimul urma să fie mai mult decât atât și să fie cetatea sfântă. Marii împărați au afectat să-și ridice orașe proprii, Gen. 10:11, Gen. 36:32-35 . David a făcut acest lucru, iar Ierusalimul a fost cetatea lui David. Este un nume celebru până la sfârșitul Bibliei (Apoc. 21, ), unde citim despre un nou Ierusalim.
Versetele 6-10
Dacă Salem, locul al cărui rege a fost Melhisedec, era Ierusalimul (așa cum pare probabil din Ps. 76:2 ), el era celebru în timpul lui Avraam. Iosua, în vremea sa, a găsit-o ca fiind cetatea principală a părții de sud a Canaanului, Ios. 10:1-3 . A căzut în lotul lui Beniamin (Ios. 18:28 ), dar s-a alăturat aproape de Iuda, Ios. 15:8 . Copiii lui Iuda o luaseră (Jdg. 1:8 ), dar copiii lui Beniamin au lăsat pe iebusiți să locuiască în mijlocul lor (Jdg. 1:21 ), și aceștia au crescut atât de mult asupra lor, încât a devenit o cetate a iebusiților, Jdg. 19:11 . Or, prima faptă pe care a făcut-o David, după ce a fost uns rege peste tot Israelul, a fost să cucerească Ierusalimul din mâna iebusiților, lucru pe care, pentru că aparținea lui Beniamin, nu putea să-l încerce decât atunci când acest trib, care a aderat multă vreme la casa lui Sauls (1 Cr. 12:29 ), i s-a supus. Aici avem,I. Sfidarea iebusiților în fața lui David și a forțelor sale. Ei au spus: „Dacă nu vei lua pe orb și pe șchiop, nu vei intra aici”, v. 6. Ei i-au trimis lui David acest mesaj provocator, pentru că, așa cum se spune mai târziu, cu altă ocazie, nu puteau crede că vreodată un dușman va intra pe porțile Ierusalimului, Lam. 4:12 . Ei se încredințau fie: 1. În protecția dumnezeilor lor, pe care David, în dispreț, îi numise orbi și șchiopi, pentru că au ochi și nu văd, picioare și nu umblă. „Dar, spun ei, aceștia sunt păzitorii cetății noastre și, dacă nu-i iei pe aceștia (ceea ce nu poți face niciodată), nu poți intra aici.” Unii cred că erau imagini constelate de aramă așezate în nișa cetății și cărora li s-a încredințat paza locului. Ei își numeau idolii lor Mauzzim, sau întărituri (Dan. 11:38 ) și ca atare se bazau pe ei. Numele Domnului este turnul nostru cel tare și brațul Lui este puternic, ochii Lui sunt pătrunzători. Sau, 2. În tăria fortificațiilor lor, pe care le credeau făcute atât de inexpugnabile prin natură sau prin artă, sau prin amândouă, încât orbii și șchiopii erau suficienți pentru a le apăra împotriva celui mai puternic asaltant. De fortăreața Sionului se bazau în special pe ea, ca fiind cea care nu putea fi forțată. Probabil că au pus orbi și șchiopi, invalizi sau soldați mutilați, să-și facă apariția pe ziduri, în batjocura lui David și a oamenilor săi, judecându-i deopotrivă cu el. Chiar dacă printre ei au rămas doar oameni răniți, totuși ei ar trebui să servească la respingerea asediatorilor. Comparați Ier. 37:10 . Notă: Dușmanii poporului lui Dumnezeu sunt adesea foarte încrezători în propria lor putere și mai siguri când se apropie ziua în care trebuie să cadă.II. Succesul lui David împotriva iebusiților. Mândria și insolența lor, în loc să-l descurajeze, l-au animat și, când a dat un asalt general, a dat acest ordin oamenilor săi: „Cel care îi va lovi pe iebusiți, să-i arunce în șanț sau în șanț și pe șchiopii și orbii care s-au așezat pe zid ca să ne înjosească pe noi și pe Dumnezeul nostru.” Este probabil că ei înșiși spuseseră lucruri blasfemiatoare și de aceea erau urâți de sufletul lui Davids. Astfel poate fi citit v. 8; noi ne inspirăm citirea lui din 1 Cr. 11:6 , care vorbește doar despre lovirea iebusiților, dar nu și despre orbi și șchiopi. Iebusiții spuseseră că, dacă aceste imagini ale lor nu îi protejează, orbii și șchiopii nu vor mai intra în casă, adică nu vor mai avea niciodată încredere în paladiul lor (așa înțelege domnul Gregory) și nici nu vor mai acorda respectul pe care îl acordau imaginilor lor; iar David, după ce a câștigat cetatea, a spus și el că aceste imagini, care nu puteau să-i protejeze pe închinătorii lor, nu vor mai avea niciodată loc acolo. III. Stabilirea sediului său regal în Sion. El însuși a locuit în fortăreață (a cărei tărie, care îi dăduse împotrivire și îl îngrozea, contribuia acum la siguranța sa) și a construit case de jur împrejur pentru însoțitorii și gărzile sale (v. 9), de la Millo (primăria sau casa de stat) și până înăuntru. El a înaintat și a prosperat în tot ceea ce a pus mâna, a devenit mare în cinste, putere și bogăție, din ce în ce mai onorabil în ochii supușilor săi și formidabil în ochii dușmanilor săi, pentru că Domnul Dumnezeul oștirilor era cu el. Dumnezeu are toate creaturile la porunca Sa, face ce vrea din ele și își servește scopurile prin ele; și El era cu el, pentru a-l dirija, păstra și prospera, Cei care Îl au pe Domnul oștirilor pentru ei nu trebuie să se teamă de ceea ce pot face împotriva lor oștile de oameni sau de diavoli. Cei care devin mari trebuie să atribuie avansarea lor prezenței lui Dumnezeu cu ei și să-i dea slava pentru aceasta. Biserica este numită Sion și cetatea Dumnezeului celui viu. Iebusiții, vrăjmașii lui Hristos, trebuie mai întâi să fie cuceriți și deposedați, orbii și șchiopii înlăturați, apoi Hristos împarte prada, Își așează tronul acolo și face din ea reședința Sa prin Duhul.
Versetele 11-16
Iată, I. Casa lui David este construită, un palat regal, potrivit pentru primirea curții pe care o ținea și pentru omagiile care i se aduceau, v. 11. Evreii erau agricultori și păstori și nu prea se dedau nici la mărfuri, nici la manufacturi; de aceea, Hiram, regele Tirului, un prinț bogat, când a trimis să-l felicite pe David pentru urcarea sa pe tron, i-a oferit muncitori care să-i construiască o casă. David a acceptat cu recunoștință oferta, iar muncitorii lui Hiram i-au construit lui David o casă pe placul lui. Mulți au excelat în arte și științe care au fost străini de legămintele făgăduinței. Cu toate acestea, casa lui David nu a fost niciodată mai rea, nici mai puțin potrivită pentru a fi dedicată lui Dumnezeu, pentru că a fost construită de fiii unui străin. Este profețit despre biserica evanghelică: „Fiii străinilor vor zidi zidurile tale și împărații lor îți vor sluji, Isaia 60:10 .II. Guvernul lui David a fost așezat și zidit, v. 12. Împărăția lui era stabilită, nu era nimic care să o zdruncine, nimeni care să-i tulbure posesia sau să-i pună la îndoială titlul. Cel care l-a făcut rege l-a întărit, pentru că el trebuia să fie un tip al lui Hristos, cu care mâna lui Dumnezeu trebuia să fie întărită și legământul Său să rămână ferm, Ps. 89:21-28 . Saul a fost făcut rege, dar nu a fost stabilit; la fel și Adam în inocență. David a fost stabilit rege, așa este Fiul lui David, cu toți cei care prin el sunt făcuți pentru Dumnezeul nostru regi și preoți. 2. A fost înălțat atât în ochii prietenilor, cât și ai dușmanilor săi. Niciodată națiunea lui Israel nu arătase atât de mare și nu făcuse o asemenea figură cum a început să facă acum. Astfel, se promite despre Hristos că va fi mai înalt decât împărații pământului, Ps. 89:27 . Dumnezeu L-a înălțat foarte mult, Fil. 2:9 . David a perceput, prin concursul minunat al providențelor pentru stabilirea și înaintarea sa, că Dumnezeu era cu el. Prin aceasta știu că Tu mă favorizezi, Ps. 41:11 . Mulți au favoarea lui Dumnezeu și nu o percep, și astfel le lipsește mângâierea pe care o oferă; dar să fii înălțat la aceasta și stabilit în ea și să o percepi, este o fericire suficientă. 4. El a recunoscut că a fost de dragul poporului său Israel că Dumnezeu a făcut lucruri mari pentru el, pentru ca el să fie o binecuvântare pentru ei și ca ei să fie fericiți sub administrația lui. Dumnezeu nu l-a făcut pe Israel supușii săi de dragul lui, pentru ca el să fie mare, bogat și absolut; ci l-a făcut regele lor de dragul lor, pentru ca el să îi conducă, să îi călăuzească și să îi protejeze. Regii sunt slujitori ai lui Dumnezeu pentru poporul lor, spre bine, Rom. 13:4 .III. Familia lui David s-a înmulțit și a crescut. Toți fiii care i s-au născut după ce a venit la Ierusalim sunt menționați aici împreună, unsprezece în total, în afară de cei șase care i s-au născut înainte în Hebron, cap. 3:2, cap. 3:5 . Acolo sunt menționate mamele, nu și aici; numai că, în general, se spune că și-a luat mai multe concubine și soții, v. 13. Să-l lăudăm pentru aceasta? Nu-l lăudăm; nu-l justificăm; nici nu putem cu greu să-l scuzăm. Exemplul rău al patriarhilor l-ar putea face să creadă că nu era nimic rău în aceasta, și ar putea spera că aceasta îi va întări interesele, prin înmulțirea alianțelor sale și prin creșterea familiei regale. Fericit este omul care are tolba plină de aceste săgeți. Dar o singură viță de vie de lângă casă, cu binecuvântarea lui Dumnezeu, poate trimite crengile la mare și ramurile la râuri. Adam, printr-o singură soție, a populat lumea, iar Noe a repopulat-o. David a avut mai multe soții, și totuși asta nu l-a împiedicat să râvnească la soția vecinului și să o pângărească; căci oamenii care au rupt odată gardul vor rătăci la nesfârșit. Despre concubinele lui David, vezi 2 Sa. 15:16 2 Sa. 16:22 2 Sa. 19:5 . Despre fiii săi, vezi 1 Cr. 3:1-9 .
Versetele 17-25
Serviciul special pentru care a fost ridicat David a fost acela de a salva pe Israel din mâna filistenilor, cap. 3:18 . Prin urmare, acest lucru, Providența divină îi oferă, în primul rând, ocazia de a-l împlini. Două mari victorii obținute asupra filistenilor avem aici o relatare, prin care David nu numai că a echilibrat rușinea și a recuperat pierderea suferită de Israel în bătălia în care Saul a fost ucis, dar a mers departe spre supunerea totală a acestor vecini supărăcioși, ultimele rămășițe ale națiunilor devotate. I. În ambele acțiuni, filistenii au fost agresorii, stârniți mai întâi spre propria lor distrugere, și au tras-o asupra propriilor lor capete. În prima, ei s-au urcat să-l caute pe David (v. 17), pentru că auziseră că a fost uns rege peste Israel. Cel care sub Saul își omorâse zecile de mii de oameni, ce avea să facă atunci când el însuși ar fi venit să fie rege! De aceea s-au gândit că era timpul să se uite în jurul lor și să încerce să-i zdrobească guvernarea la începuturile ei, înainte ca ea să fie bine așezată. Succesul lor împotriva lui Saul, cu câțiva ani în urmă, i-a încurajat poate să facă acest atac împotriva lui David; dar ei nu s-au gândit că David avea cu el acea prezență a lui Dumnezeu pe care Saul o pierduse și o pierduse. Împărăția lui Mesia, de îndată ce a fost instaurată în lume, a fost astfel atacată viguros de puterile întunericului, care, cu forța combinată atât a iudeilor, cât și a neamurilor, au făcut capul împotriva ei. Păgânii s-au înfuriat și regii pământului s-au pus să i se opună; dar totul în zadar, Ps. 2:1 , etc. Distrugerea se va îndrepta, așa cum s-a întâmplat aici, asupra propriului regat al lui Satana. Ei s-au sfătuit împreună, dar au fost sfărâmați, Isaia 8:9, Isaia 8:10 . În cea din urmă s-au ridicat încă o dată, sperând să recupereze ceea ce pierduseră în prima logodnă, iar inimile lor fiind împietrite pentru distrugerea lor, v. 22 . În ambele situații s-au răspândit în valea lui Refaim, care se afla foarte aproape de Ierusalim. Acest oraș sperau să se facă stăpâni pe el înainte ca David să fi terminat fortificațiile lui. Ierusalimul, încă din copilăria sa, a fost țintit și lovit cu o dușmănie deosebită. Împrăștierea lor lasă să se înțeleagă că erau foarte numeroși și că aveau o înfățișare formidabilă. Citim că vrăjmașii bisericii se ridică pe toată întinderea pământului (Apocalipsa 20:9 ), dar cu cât se răspândesc mai mult, cu atât sunt o țintă mai frumoasă pentru săgețile lui Dumnezeu.II. În ambele cazuri, David, deși destul de îndrăzneț să iasă împotriva lor (căci de îndată ce a auzit, s-a coborât la cală, pentru a-și asigura un post important și avantajos, v. 17), totuși nu a intrat în acțiune până când nu a întrebat pe Domnul prin pieptarul judecății, v. 19 și din nou, v. 23. Întrebarea lui a fost dublă:-1. Cu privire la datoria sa: „Să mă sui? Voi avea o însărcinare din ceruri să îi angajez?” S-ar crede că nu avea nevoie să se îndoiască de acest lucru; pentru ce fusese făcut rege, dacă nu pentru a lupta în luptele Domnului și ale lui Israel? Dar un om bun iubește să-L vadă pe Dumnezeu mergând înaintea lui în fiecare pas pe care îl face. „Să mă urc acum?” Trebuie să se facă, dar trebuie să se facă în acest moment? În toate căile tale, recunoaște-L pe El. Și, în plus, deși filistenii erau dușmani publici, unii dintre ei îi fuseseră prieteni deosebiți. Achiș fusese bun cu el în necazul său și îl protejase. „Acum, spune David, „nu ar trebui, în amintirea acestui lucru, să fac mai degrabă pace cu ei decât să mă războiesc cu ei?” Nu, spune Dumnezeu, „ei sunt vrăjmașii lui Israel și sunt sortiți distrugerii și, de aceea, nu te scruta, ci urcă. 2. „Nu, spune Dumnezeu, ei sunt vrăjmașii lui Israel și sunt sortiți distrugerii. În ceea ce privește succesul său. Conștiința lui a pus prima întrebare: Să mă urc? Prudența lui a întrebat aceasta: Îi vei da în mâna mea? Prin aceasta el recunoaște că depinde de Dumnezeu pentru victorie, că nu putea să-i învingă dacă Dumnezeu nu i-ar fi dat în mâna lui, și își trimite cauza la buna plăcere a lui Dumnezeu: Vrei s-o faci? Da, spune Dumnezeu, fără îndoială că o voi face. Dacă Dumnezeu ne trimite, El ne va purta și va sta alături de noi. Asigurarea pe care Dumnezeu ne-a dat-o cu privire la victoria asupra dușmanilor noștri spirituali, că în scurt timp îl va călca pe Satana sub picioarele noastre, ar trebui să ne anime în conflictele noastre spirituale. Nu ne luptăm la nesiguranță. David avea acum o mare armată la comandă și cu inima bună, dar el s-a bazat mai mult pe promisiunea lui Dumnezeu decât pe forțele sale proprii.III. În primul dintre aceste angajamente, David a înfrânt armata filistenilor cu ajutorul sabiei (v. 20): i-a bătut; și după ce a făcut-o, 1. I-a dat slavă Dumnezeului său; a spus: „Domnul a izbucnit asupra vrăjmașilor mei înaintea mea. N-aș fi putut s-o fac dacă n-ar fi făcut-o El înaintea mea; El a deschis breșa ca breșa apelor într-un baraj, care, odată deschisă, se lărgește și se lărgește tot mai mult. 2. Partea principală a lucrării a fost făcută de Dumnezeu; mai mult, El a făcut totul; ceea ce a făcut David nu merita să fie menționat; și de aceea: „Nu nouă, ci Domnului, dați-i slavă”. De asemenea, el a sperat că această breșă, ca și cea a apelor, a fost ca deschiderea ecluzei, pentru a lăsa să intre peste ei o pustiire definitivă; și, pentru a perpetua amintirea ei, a numit locul Baal-perazim, stăpânul breșelor, pentru că, după ce Dumnezeu a pătruns în forțele lor, în curând i-a stăpânit. Fie ca posteritatea să ia aminte la aceasta spre cinstea lui Dumnezeu. 2. El i-a făcut de rușine pe zeii lor. Ei au adus imaginile zeilor lor în câmp ca protectori ai lor, imitându-i pe israeliți care au adus chivotul în tabăra lor; dar, fiind puși pe fugă, nu au putut sta să-și ducă imaginile, pentru că erau o povară pentru fiarele obosite (Isa. 46:1 ), și de aceea le-au lăsat să cadă împreună cu restul bagajelor lor în mâinile cuceritorului. Imaginile lor i-au dezamăgit și nu le-au dat niciun ajutor, și de aceea au lăsat imaginile lor să se mute singure. Dumnezeu îi poate face pe oameni să se plictisească de lucrurile la care au ținut cel mai mult și îi poate constrânge să abandoneze ceea ce le place, aruncând chiar și idolii de argint și de aur la cârtițe și lilieci, Isa. 2:20, Isa. 2:21 . David și oamenii săi au convertit pentru uzul lor restul pradei, dar imaginile le-au ars, așa cum hotărâse Dumnezeu (Deu. 7:5 ): „Să ardeți cu foc imaginile lor cioplite, în semn de detestare a idolatriei și pentru ca ele să nu fie o capcană.” Episcopul Patrick observă bine aici că, atunci când chivotul a căzut în mâinile filistenilor, i-a mistuit, dar, când aceste imagini au căzut în mâinile lui Israel, nu s-au putut salva de la a fi mistuite.IV. În ultimul dintre aceste angajamente, Dumnezeu i-a dat lui David câteva semne sensibile ale prezenței Sale alături de el, i-a cerut să nu cadă direct asupra lor, așa cum făcuse mai înainte, ci să aducă un compas în spatele lor, v. 23. Dumnezeu îi rânduiește să se retragă, așa cum Israel a stat pe loc pentru a vedea mântuirea Domnului. 2. I-a promis că va ataca el însuși pe vrăjmaș, printr-o oaste invizibilă de îngeri, v. 24. „Vei auzi un sunet de mers, ca un marș al unei oștiri în aer, pe vârfurile murelor. Îngerii calcă ușor, și cel care poate umbla pe nori poate, când vrea, să umble pe vârfurile copacilor, sau (după cum înțelege episcopul Patrick) în fruntea murelor, adică a pădurii sau a gardului viu al acestor copaci. „Și, după acest semn, vei cunoaște că Domnul iese înaintea ta; chiar dacă nu-l vei vedea, îl vei auzi, și credința va veni și se va confirma prin auz. El iese să lovească oștirea filistenilor. Când David însuși i-a lovit (v. 20), el a atribuit acest lucru lui Dumnezeu: Domnul a izbutit asupra vrăjmașilor mei, pentru a răsplăti pentru care recunoaștere recunoscătoare, data următoare Dumnezeu a făcut-o singur, fără să-l supună la vreo muncă sau primejdie. Cei care Îl recunosc pe Dumnezeu în ceea ce a făcut pentru ei îl vor găsi făcând și mai mult. Dar observați: Deși Dumnezeu a promis că va merge înaintea lui și îi va lovi pe filisteni, totuși David, când a auzit sunetul plecării, trebuie să se îmbărbăteze și să fie gata să urmărească victoria. Observați, harul lui Dumnezeu trebuie să ne grăbească eforturile. Dacă Dumnezeu lucrează în noi atât pentru a vrea, cât și pentru a face, nu rezultă că trebuie să stăm liniștiți, ca cei care nu au nimic de făcut, ci trebuie, prin urmare, să lucrăm la propria noastră mântuire cu toată grija și sârguința posibilă, Fil. 2:12, Fil. 2:13 . Sunetul mersului a fost, (1.) Un semnal pentru David când să se miște; este confortabil să ieși când Dumnezeu merge înaintea noastră. Și, (2.) Poate că a fost o alarmă pentru dușman și i-a pus în confuzie. Auzind marșul unei armate împotriva frontului lor, s-au retras cu precipitare și au căzut în armata lui David care se afla în spatele lor, în spatele lor. Despre cei împotriva cărora luptă Dumnezeu se spune (Lev. 26:36 ): „Sunetul unei frunze scuturate îi va alunga”. (3.) Succesul acestei acțiuni este expus pe scurt, v. 25. David și-a respectat poruncile, a așteptat până când Dumnezeu s-a mișcat și i-a agitat, dar nu până atunci. Astfel a fost educat în dependența de Dumnezeu și de providența Sa. Dumnezeu și-a împlinit făgăduința, a mers înaintea lui și a pus în derută toate forțele vrăjmașilor, iar David nu a eșuat în a-și îmbunătăți avantajele; el i-a bătut pe filisteni, până la granițele țării lor. Când împărăția lui Mesia urma să fie instaurată, apostolii care urmau să doboare împărăția diavolilor nu trebuiau să încerce nimic până când nu primeau făgăduința Duhului, care a venit cu un sunet din cer ca un vânt puternic și năprasnic (Fapte 2:2 ), care a fost simbolizat prin acest sunet al mersului pe vârfurile murelor; și, când au auzit asta, trebuiau să se îmbărbăteze, și așa au făcut; au ieșit să cucerească și să învingă.