A. Solomon Îl binecuvântează pe Dumnezeu.
1. (1-2) Recunoașterea prezenței lui Dumnezeu în nor.
Apoi Solomon a vorbit:
„Domnul a spus că va locui în norul întunecat.
Cu siguranță Ți-am zidit o casă înălțată,
și un loc în care să locuiești pentru totdeauna.”
a. Domnul a spus că El va locui în norul întunecat: Norul slavei lui Dumnezeu are o lungă asociere cu prezența Sa.
b. Cu siguranță Ți-am zidit o casă înălțată și un loc în care să locuiești pentru totdeauna: Solomon a intuit pe bună dreptate că prezența norului înseamnă că Dumnezeu locuia în templu într-un mod special. Atâta timp cât acest lucru nu aluneca într-o neînțelegere superstițioasă, era bine să se recunoască un loc special pentru a veni și a se întâlni cu Dumnezeu.
i. „Deși numai Isus este Dumnezeu întrupat, templul era un semn clar că Dumnezeu, în toată ființa sa, s-a angajat să trăiască în mijlocul poporului său”. (Selman)
2. (3-9) Solomon binecuvântează poporul și Îl binecuvântează pe Dumnezeu.
Apoi împăratul s-a întors și a binecuvântat întreaga adunare a lui Israel, în timp ce toată adunarea lui Israel era în picioare. Și a spus: „Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeul lui Israel, care a împlinit cu mâinile Sale ceea ce a spus cu gura Sa tatălui meu David, zicând: ‘Din ziua în care am scos pe poporul Meu din țara Egiptului, nu am ales nici o cetate din nici o seminție a lui Israel în care să zidească o casă, pentru ca numele Meu să fie acolo, și nici nu am ales vreun om care să fie conducător peste poporul Meu Israel. Cu toate acestea, am ales Ierusalimul, ca numele Meu să fie acolo, și am ales pe David ca să fie peste poporul Meu Israel’. Or, tatăl meu David avea în inimă să zidească un templu pentru Numele Domnului Dumnezeului lui Israel. Dar Domnul a zis tatălui meu David: ‘Întrucât era în inima ta să zidești un templu pentru Numele Meu, ai făcut bine că era în inima ta. Cu toate acestea, nu tu să zidești templul, ci fiul tău, care va ieși din trupul tău, el va zidi templul pentru Numele Meu.””
a. Care a împlinit cu mâinile Sale ceea ce a spus cu gura Sa tatălui meu David: Solomon a recunoscut că templul a fost împlinirea planului lui Dumnezeu, nu al lui David sau al lui Solomon. David și Solomon au fost instrumente umane, dar lucrarea a fost a lui Dumnezeu.
i. „Menționarea mâinilor lui Dumnezeu (lit. „împlinit cu mâinile Sale”) înseamnă de fapt că acțiunile lui Dumnezeu au confirmat cuvintele Sale – este ca și cum mâinile nevăzute ale lui Dumnezeu au fost active în toate mâinile umane care au contribuit la lucrarea de construcție (cf. 1 Cronici 29:16).” (Selman)
b. Din țara Egiptului: Solomon insistă asupra amintirii Exodului. Deși s-a întâmplat cu 500 de ani înainte, a fost la fel de important și real pentru Israel ca în ziua în care s-a întâmplat.
c. Cu toate acestea, să nu construiești templul: Deși Solomon a construit templul și nu David, ni se amintește de pregătirile ample pe care David le-a făcut pentru templu. David s-a pregătit pentru templu în toate modurile în care a putut, mai puțin pentru a-l construi efectiv, și a fost fericit ca meritul și onoarea construirii să meargă la fiul său Solomon.
i. „Aceasta confirmă faptul că descalificarea lui David nu s-a datorat păcatului, ci pentru că conceptul de odihnă a lui Dumnezeu trebuie privit ca o etapă unică și finală în construirea templului.” (Selman)
3. (10-11) Solomon Îi prezintă lui Dumnezeu templul terminat.
„Astfel, Domnul Și-a împlinit cuvântul pe care l-a rostit și eu am ocupat locul tatălui meu David și stau pe tronul lui Israel, așa cum a promis Domnul; și am zidit templul pentru Numele Domnului Dumnezeului lui Israel. Și acolo am pus chivotul, în care este legământul Domnului pe care l-a făcut cu copiii lui Israel.”
a. Am ocupat locul tatălui meu David și stau pe tronul lui Israel, așa cum a promis Domnul: Solomon a recunoscut că succesiunea lui David pe tronul lui Israel a fost un lucru semnificativ. El a fost primul rege care l-a urmat pe tatăl său ca monarh ereditar.
b. Acolo am pus chivotul, în care este legământul DOMNULUI: Principala glorie a templului era că era locul de odihnă pentru chivotul legământului, o reprezentare a prezenței de legământ a lui Dumnezeu cu poporul Său.
B. Rugăciunea lui Solomon.
1. (12-14) Smerenia înaintea lui Dumnezeu și lauda lui Dumnezeu.
Atunci Solomon a stat în picioare înaintea altarului Domnului, în prezența întregii adunări a lui Israel, și și-a întins mâinile (căci Solomon făcuse o platformă de bronz lungă de cinci coți, lată de cinci coți și înaltă de trei coți și o așezase în mijlocul curții; și a stat pe ea, a îngenuncheat în fața întregii adunări a lui Israel și și-a întins mâinile spre cer); și a spus „Doamne, Dumnezeul lui Israel, nu este nici un Dumnezeu în ceruri și pe pământ ca Tine, care Îți păzești legământul și îndurarea față de robii Tăi care umblă înaintea Ta cu toată inima lor.”
a. A stat în fața altarului Domnului: Solomon nu a sfințit templul din interiorul templului. Ar fi fost nepotrivit pentru el să facă acest lucru, deoarece el era rege și nu preot. Locul sfânt și Locul Preasfânt erau doar pentru urmașii aleși ai Marelui Preot.
b. Și și-a întins mâinile: Aceasta era cea mai obișnuită poziție de rugăciune în Vechiul Testament. Mulți oameni moderni închid ochii, își pleacă capul și își încrucișează mâinile în timp ce se roagă, dar tradiția Vechiului Testament era de a întinde mâinile spre cer într-un gest de predare, de deschidere și de primire pregătită.
i. „Este demn de remarcat cu privire la această rugăciune că ea este la fel de completă și cuprinzătoare ca și cum ar fi fost menită să fie rezumatul tuturor rugăciunilor viitoare oferite în templu”. (Spurgeon)
ii. „Ne frapează, în plus, faptul că limbajul este departe de a fi nou și este plin de citate din Pentateuh, dintre care unele sunt aproape cuvânt cu cuvânt, în timp ce sensul întregului poate fi găsit în acele pasaje memorabile din Levitic și Deuteronom.” (Spurgeon)
c. Nu există nici un Dumnezeu ca Tine în ceruri sus sau pe pământ jos: Solomon a recunoscut că Dumnezeu este complet unic. Pretinșii dumnezei ai națiunilor nu se puteau compara cu El în nici un fel.
2. (15-17) Solomon Îl recunoaște pe Dumnezeu ca făcător și păstrător de promisiuni.
„Ai ținut ceea ce ai făgăduit robului Tău David, tatăl meu; ai vorbit cu gura Ta și ai împlinit cu mâna Ta, așa cum se întâmplă în această zi.De aceea, Doamne, Dumnezeul lui Israel, păzește acum ceea ce ai făgăduit robului Tău David, tatăl meu, zicând: ‘Nu va lipsi un om care să șadă înaintea Mea pe tronul lui Israel, numai dacă fiii tăi vor lua seama la calea lor, dacă vor umbla în legea Mea, așa cum ai umblat tu înaintea Mea’. Și acum, Doamne, Dumnezeul lui Israel, să se împlinească cuvântul Tău, pe care l-ai spus robului Tău David.”
a. Tu ai ținut ceea ce ai promis: Solomon mai întâi a mulțumit și L-a lăudat pe Dumnezeu pentru împlinirea promisiunilor Sale din trecut.
b. Acum ține ceea ce ai făgăduit robului Tău David… să se împlinească cuvântul Tău: Solomon L-a chemat pe Dumnezeu să țină promisiunile pe care le-a făcut. Acesta este marele secret al puterii în rugăciune – să iei în inimă, cu credință, promisiunile lui Dumnezeu și apoi să-L chemi cu îndrăzneală și cu reverență să împlinească promisiunile.
i. „Dumnezeu a trimis făgăduința cu scopul de a fi folosită. Dacă văd o bancnotă a Băncii Angliei, este o promisiune pentru o anumită sumă de bani, și o iau și o folosesc. Dar, o, prietene, încearcă să folosești promisiunile lui Dumnezeu; nimic nu Îi place mai mult lui Dumnezeu decât să vadă promisiunile Sale puse în circulație; El adoră să-și vadă copiii aducându-le la El și spunând: „Doamne, fă așa cum ai spus”. Și dă-mi voie să-ți spun că Îl glorifică pe Dumnezeu să folosești promisiunile Sale.” (Spurgeon)
ii. Acest fel de rugăciune pune mâna pe promisiunea lui Dumnezeu. Doar pentru că Dumnezeu promite nu înseamnă că noi posedăm. Prin rugăciunea credincioasă de acest fel, Dumnezeu promite și noi ne însușim. Dacă nu ne însușim prin credință, promisiunea lui Dumnezeu rămâne nerevendicată.
3. (18-21) Solomon Îi cere lui Dumnezeu să locuiască în acest loc și să-i onoreze pe cei care Îl caută aici.
„Dar va locui oare Dumnezeu cu adevărat cu oamenii pe pământ? Iată, cerul și cerul cerurilor nu Te pot cuprinde. Cu atât mai puțin acest templu pe care l-am construit eu! Totuși, ia aminte la rugăciunea robului Tău și la cererea lui, Doamne, Dumnezeul meu, și ascultă strigătul și rugăciunea pe care robul Tău o face înaintea Ta, pentru ca ochii Tăi să fie deschiși spre acest templu zi și noapte, spre locul unde ai spus că Îți vei pune numele, ca să auzi rugăciunea pe care o face robul Tău spre acest loc. Și să auzi cererile robului Tău și ale poporului Tău Israel, când se roagă spre acest loc. Să auzi din ceruri locuința Ta și, când vei auzi, să ierți.”
a. Cu atât mai puțin acest templu pe care l-am zidit eu! Ne bucurăm că Solomon a spus acest lucru. Din declarațiile anterioare afirmației sale din 2 Cronici 6:1-2 am fi putut crede că Solomon a derapat spre o idee superstițioasă că Dumnezeu locuiește de fapt în templu, excluzând alte locuri. Era important să se recunoască faptul că, deși Dumnezeu avea o prezență specială în templu, El era mult prea mare pentru a fi limitat la templu.
b. Fie ca Tu să asculți rugămintea robului Tău și a poporului Tău Israel, când se roagă spre acest loc: Solomon i-a cerut lui Dumnezeu să-Și încline urechea spre rege și spre popor atunci când se roagă din templu. Din acest motiv, mulți evrei practicanți încă se roagă cu fața spre direcția locului unde se află templul din Ierusalim.
c. Când Tu auzi, iartă: Solomon știa că cel mai important lucru de care avea nevoie Israelul era iertarea. Acesta era cel mai mare răspuns la rugăciune pe care Israelul îl putea aștepta de la Dumnezeu.
4. (22-23) Ascultă când poporul Tău depune un jurământ la templu.
„Dacă cineva păcătuiește împotriva aproapelui său și este silit să jure și vine și jură în fața altarului Tău din acest templu, atunci ascultă din ceruri și acționează și judecă pe robii Tăi, răsplătind pe cel rău aducând calea lui pe capul lui și îndreptățind pe cel neprihănit dându-i după dreptatea lui.”
a. Și vine și depune un jurământ în fața altarului Tău din acest templu: Terenul templului era folosit ca loc de verificare și autorizare a jurămintelor. Când o dispută se reducea la un cuvânt împotriva altuia, Solomon cerea ca templul să fie un loc în care să se jure în mod corespunzător.
b. Ascultă în ceruri, acționează și judecă pe robii Tăi: Solomon L-a rugat pe Dumnezeul care poate vedea ceea ce omul nu poate – care cunoaște inima ascunsă a omului – și să aplice din cer jurămintele făcute la templu.
i. Vechiul comentator puritan John Trapp nu s-a putut abține să nu menționeze o împlinire a acestui principiu în zilele sale: „Anne Averies, care, jertfindu-se, a.d. 1575, 11 februarie, într-o prăvălie de pe Wood Street din Londra, rugându-se lui Dumnezeu să se scufunde acolo unde stătea dacă nu ar fi plătit pentru mărfurile pe care le luase, a căzut deodată fără cuvinte și a murit cu o putoare oribilă.”
5. (24-25) Ascultă când poporul Tău este înfrânt.
„Sau dacă poporul Tău Israel este înfrânt în fața unui dușman pentru că a păcătuit împotriva Ta, și se întoarce și mărturisește numele Tău, și se roagă și se roagă înaintea Ta în acest templu, atunci ascultă din ceruri și iartă păcatul poporului Tău Israel și adu-l înapoi în țara pe care i-ai dat-o lui și părinților lui.”
a. Dacă poporul Tău Israel este învins în fața unui dușman: De multe ori în istoria sa, Israel a suferit o înfrângere și nu a putut decât să strige la Dumnezeu. Era și mai rău când înfrângerea se datora faptului că ei păcătuiseră împotriva Domnului Însuși.
b. Întoarceți-vă și mărturisiți Numele Tău, rugați-vă și faceți cereri înaintea Ta în acest templu, apoi ascultați din ceruri: Solomon i-a cerut lui Dumnezeu să asculte rugăciunile unui Israel învins, dar umil și pocăit. Dumnezeu a răspuns la această rugăciune a lui Solomon, iar El a iertat și a restaurat poporul Său înfrânt atunci când a venit în umilă pocăință.
6. (26-31) Ascultați în vremuri de ciumă și foamete.
„Când cerurile sunt închise și nu plouă pentru că au păcătuit împotriva Ta, când se roagă spre acest loc și mărturisesc numele Tău și se întorc de la păcatul lor pentru că Tu îi chinui, atunci ascultă în ceruri și iartă păcatul robilor Tăi, poporul Tău Israel, ca să-i înveți calea cea bună pe care trebuie să meargă; și trimite ploaie pe țara Ta pe care ai dat-o poporului Tău ca moștenire. Când va fi foamete în țară, ciumă, ciumă sau mucegai sau mucegai, lăcuste sau lăcuste; când vrăjmașii lor îi vor asedia în țara cetăților lor; orice molimă sau orice boală va fi; orice rugăciune, orice rugăminte va fi făcută de cineva sau de tot poporul Tău Israel, când fiecare își va cunoaște povara și durerea sa și își va întinde mâinile spre acest templu: atunci ascultă din ceruri locuința Ta și iartă și dă fiecăruia după toate căile lui, a cărui inimă o cunoști (căci numai Tu cunoști inimile fiilor oamenilor), ca să se teamă de Tine, ca să umble pe căile Tale cât timp vor trăi în țara pe care ai dat-o părinților noștri.”
a. Când cerurile sunt închise și nu este ploaie: Seceta era o amenințare constantă pentru economia bazată pe agricultură a lui Israel. Dacă nu era ploaie, nu exista hrană.
b. Când se vor ruga spre acest loc și vor mărturisi numele Tău și se vor întoarce de la păcatul lor, pentru că Tu îi chinui, atunci ascultă în ceruri: Solomon nu consideră de la sine înțeles că Dumnezeu va ierta și va asculta poporul Său pocăit. Răspunsul bun al lui Dumnezeu la pocăința noastră vine din harul Său, nu din dreptate.
i. „Prin urmare, nu este de mirare că, atunci când Solomon a dedicat Domnului templul pe care îl construise, marea lui cerere a fost ca Dumnezeu să asculte orice rugăciune care va fi rostită în acel loc sau către acel loc. El dorea ca templul să fie întotdeauna pentru Israel semnul că memorialul lui Dumnezeu este că El ascultă rugăciunea.” (Spurgeon)
7. (32-33) Ascultați când un străin se roagă.
„Mai mult, în ceea ce privește un străin, care nu este din poporul Tău Israel, dar care vine dintr-o țară îndepărtată din pricina numelui Tău cel mare și a mâinii Tale puternice și a brațului Tău întins, când vine și se roagă în acest templu, atunci ascultă din ceruri locuința Ta și fă potrivit cu tot ceea ce-Ți cere străinul, pentru ca toate popoarele pământului să cunoască numele Tău și să se teamă de Tine, ca și poporul Tău Israel, și să știe că acest templu pe care l-am zidit este numit după numele Tău.”
a. Mai mult, în ceea ce privește un străin: Templul se afla în Israel, dar a fost întotdeauna destinat să fie o casă de rugăciune pentru toate națiunile (Isaia 56:7). Dumnezeu a vrut ca curtea neamurilor să fie un loc în care națiunile să poată veni și să se roage.
i. Încălcarea acestui principiu L-a înfuriat pe Isus. Când a venit la templu și a găsit curțile exterioare – singurul loc în care națiunile neamului puteau veni să se roage – mai mult ca un târg de schimburi decât o casă de rugăciune, El a alungat schimbătorii de bani și negustorii (Matei 21:13).
b. Ascultă din ceruri locuința Ta și împlinește toate cele pentru care Te cheamă străinul, pentru ca toate popoarele pământului să cunoască Numele Tău și să se teamă de Tine: Solomon a cerut lui Dumnezeu să asculte rugăciunea străinului dintr-un impuls misionar. El știa că atunci când Dumnezeu răspunde cu îndurare la rugăciunile străinilor, îi atrage pe cei de la alte națiuni către Dumnezeul tuturor națiunilor.
i. „Ceea ce este deosebit de notabil este faptul că străinii puteau să-L cunoască și să se teamă de Dumnezeu ‘ca poporul tău Israel’. Această speranță de egalitate în închinare a fost rar exprimată în Vechiul Testament (de exemplu, Geneza 12:3; Isaia 19:24-25; Zaharia 8:20-22) și chiar și cei mai apropiați ucenici ai lui Isus au găsit împlinirea ei greu de acceptat (Fapte 10:1-11:18).” (Selman)
8. (34-39) Ascultați când Israel iese la luptă și se roagă din captivitate.
„Când poporul Tău va ieși la luptă împotriva vrăjmașilor săi, oriunde îl vei trimite, și când se va ruga Ție spre această cetate pe care ai ales-o Tu și spre templul pe care l-am zidit pentru Numele Tău, atunci ascultă din ceruri rugăciunea și rugămintea lor și susține-le cauza. Când vor păcătui împotriva Ta (căci nu există nimeni care să nu păcătuiască), iar Tu te vei mânia pe ei și îi vei da pe mâna vrăjmașului, iar acesta îi va duce captivi într-o țară îndepărtată sau apropiată; totuși, când își vor reveni în țara în care au fost duși în captivitate, se vor pocăi și se vor ruga Ție în țara în care au fost duși în captivitate, spunând: „Am păcătuit, am greșit și am săvârșit nelegiuirea”; și când se vor întoarce la Tine cu toată inima lor și cu tot sufletul lor în țara lor de captivitate, unde au fost duși în captivitate, și se vor ruga spre țara lor pe care ai dat-o părinților lor, spre cetatea pe care ai ales-o și spre templul pe care am zidit-o pentru Numele Tău: atunci ascultă din ceruri, din locuința Ta, rugăciunea lor și rugămințile lor, susține-le cauza și iartă poporul Tău care a păcătuit împotriva Ta.”
a. Când poporul Tău va ieși la luptă împotriva dușmanilor lor, oriunde îl vei trimite: Solomon s-a rugat în ideea ca Dumnezeu să răspundă la rugăciunile de biruință făcute în țări străine către templu, dar numai atunci când vor lupta așa cum i-a trimis Dumnezeu. Aceasta nu era o cerere generală de binecuvântare pentru fiecare aventură militară.
b. Când vor păcătui împotriva Ta (căci nu există nimeni care să nu păcătuiască): Aceasta este o declarație succintă din Vechiul Testament a principiului cel mai clar enunțat în Romani 3:23: pentru că toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu.
i. „Domină sentimentul că păcatul este atotpătrunzător, întruchipat într-una dintre cele mai clare afirmații biblice despre universalitatea păcatului (nu este nimeni care să nu păcătuiască, v. 36). Nu se putea da o indicație mai mare a necesității unui loc de ispășire și de iertare.” (Selman)
c. Când vor ajunge la ei înșiși în țara în care au fost duși captivi: Solomon a cerut, de asemenea, ca Dumnezeu să asculte rugăciunea lui Israel din captivitate într-o țară străină. Acest lucru recunoștea că Dumnezeul Templului poate răspunde la rugăciunile făcute departe de templu.
9. (40-42) Concluzia rugăciunii.
„Acum, Dumnezeul meu, te rog, ochii Tăi să fie deschiși și urechile Tale să fie atente la rugăciunea făcută în acest loc.
Acum, așadar,
Să te ridici, Doamne Dumnezeule, la locul Tău de odihnă,
Tu și chivotul puterii Tale.
Să se îmbrace preoții Tăi, Doamne Dumnezeule, cu mântuire,
Și să se bucure sfinții Tăi în bunătate.
Doamne Dumnezeule, nu întoarce fața Unsului Tău;
Amintește-ți de îndurările robului Tău David.”
a. Scoală-te, Doamne Dumnezeule, la locul Tău de odihnă, Tu și chivotul puterii Tale: Această concluzie a rugăciunii are în vedere Numeri 10:35-36, când Israel a mutat chivotul legământului, cortul și întreaga tabără a lui Israel dintr-un loc în altul prin pustiu în timpul exodului. Solomon a folosit formularea din acel pasaj pentru a sublinia faptul că chivotul legământului și simbolul prezenței lui Dumnezeu nu va mai rătăci și a ajuns în cele din urmă la locul său final de odihnă.
b. Nu întoarce fața Unsului Tău: Solomon a vrut probabil să spună acest lucru cu referire la el însuși, deoarece el era regele uns al lui Israel. Cu toate acestea, ne amintește, de asemenea, de principiul rugăciunii de a ne ruga în numele lui Isus, Unsul suprem.
i. „În rugăciunea sa „nu-l respinge pe unsul Tău”, regele se referea acum la el însuși, deși în utilizarea ulterioară va exprima speranța lui Israel în venirea lui Mesia”. (Payne)
.