Ur-Nammu

Ur-Nammu (r. 2047-2030 a.C.) foi o fundador da Terceira Dinastia de Ur na Suméria que iniciou o chamado Período Ur III (2047-1750 a.C.) também conhecido como a Renascença Suméria. Ele é mais conhecido como o rei que compôs o primeiro código completo da lei no mundo, O Código de Ur-Nammu. Um código da lei anterior (conhecido como o Código de Urukagina do século 24 a.C.) só é conhecido através de referências parciais a ele e assim, como o próprio texto atual não foi encontrado, o código de Ur-Nammu é considerado o mais antigo existente.

Ur-Nammu também é creditado como o construtor do Grande Ziggurat de Ur, que ainda se eleva acima das ruínas da cidade nos tempos modernos. Embora ele seja freqüentemente creditado por derrubar o domínio dos Gutianos (que haviam conquistado Akkad e assumido o controle da Suméria e do resto da Mesopotâmia), ele realmente seguiu a liderança do rei de Uruk, um Utu-Hegel (seu sogro), e só assumiu um papel de comando uma vez que Utu-Hegel foi morto. Embora ele tenha expulsado os Gutianos das cidades da Suméria, ele não os conquistou; isso foi conseguido por seu filho, Shulgi de Ur (r. 2029-1982 a.C.); alguns estudiosos afirmam que Shulgi também escreveu o famoso código de leis.

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A história inicial

Os Gutianos invadiram a Mesopotâmia e derrubaram o enfraquecimento do Império Acádio, que tinha governado a região desde a ascensão de Sargon de Akkad (r. 2334-2279 a.C.) por volta do ano 2083 a.C. Ao contrário dos acádios, os gutianos não reconheceram os deuses da Suméria ou as outras regiões e não estavam interessados em cuidar da terra que tinham conquistado. O bolsista Paul Kriwaczek cita antigas inscrições sumérios que relatam que, sob os gutianos: “a erva cresceu alto nas estradas da terra” e que os Gutianos eram “pessoas infelizes sem saber como reverenciar os deuses, ignorando as práticas religiosas corretas” (135).

Eram poderosos guerreiros, no entanto, que mantiveram as cidades da Mesopotâmia sob seu controle até que Utu-Hegel de Uruk achou a situação intolerável o suficiente para fazer algo a respeito. Segundo o antigo texto, A Vitória de Utu-Hegel, ele pediu, e foi-lhe concedida, a bênção dos deuses para expulsar os Gutianos da terra, reuniu um exército, e levantou-se contra eles.

Ele aderiu estritamente ao mandato que sentiu que os deuses lhe tinham dado – expulsar os invasores – e por isso recusou-se a negociar com os Gutianos sob qualquer forma. Quando as forças adversárias se encontraram para a batalha, Utu-Hegel simplesmente mandou prender os emissários do rei Gutiano e depois atacou e encaminhou as forças Gutianas.

O que aconteceu a Utu-Hegel após sua vitória não está claro, e também não está claro o papel que Ur-Nammu desempenhou na derrota dos Gutianos. A crônica antiga afirma que, “Utu-Hegel, o pescador, praticou atos criminosos contra a cidade de Marduk, então o rio carregou seu cadáver” o que intimida que Utu-Hegel de alguma forma desonrou a cidade da Babilônia e assim foi removido pelos deuses que decidiram afogá-lo. A palavra “pescador” na linha refere-se à lenda de que a disputa de Utu-Hegel com os gutianos surgiu por causa dos peixes, o que poderia significar direitos de pesca ou, mais provavelmente, direitos de água, neste caso.

A linha também faz referência à lenda que diz que Utu-Hegel se afogou enquanto supervisionava a construção de uma barragem. Neste ponto, de acordo com a mesma crônica, “Uruk foi derrotado e a realeza foi levada para Ur”. Kriwaczek comenta sobre isto, escrevendo:

Parece que o governador de Ur, Ur-Nammu, que tinha sido nomeado pelo rei de Uruk, aproveitou a oportunidade do inesperado vácuo de poder para lutar, derrotar, e anexar Uruk. Os detalhes de como isso aconteceu, infelizmente, estão perdidos para nós. (138)

Embora os detalhes exatos possam ser perdidos, fragmentos dos antigos documentos conhecidos como as Crônicas da Mesopotâmia (também conhecidas como as Crônicas da Babilônia) preenchem a história pelo menos de forma aproximada. O que parece claro é que Ur-Nammu era o genro e aliado de Utu-Hegel, e que o rei Uruk o havia nomeado para governar Ur, muito provavelmente após a derrota dos Gutianos e provavelmente como recompensa pelo serviço como general ou, simplesmente, porque ele era seu genro.

Depois que Utu-Hegel se afogou, Ur-Nammu viu uma oportunidade de avançar e aproveitou-a. A linha na crônica afirmando, “Uruk foi derrotado” pode se referir a uma conquista militar mas poderia significar tão facilmente que perdeu sua posição de liderança e que a honra passou para Ur e seu governador Ur-Nammu.

Reinado de Ur-Nammu

Os reis do Império Akkadiano já tinham passado para a lenda, após mais de 100 anos de ocupação Gutiana. Histórias das façanhas de Sargão o Grande e do seu igualmente famoso neto Naram-Sin (r. 2261-2224 a.C.) eram regularmente recitadas em espectáculos e, ao que parece, mesmo em reuniões familiares para entretenimento. Além disso, ambos foram personagens do gênero popular agora conhecido como Mesopotâmia Naru Lituerature, que relataram as aventuras e explorações dos grandes reis do passado em formas semi ou completamente fictícias.

Conhecendo o valor de se alinhar com estes antigos governantes, Ur-Nammu propositadamente se apresentou como herdeiro da glória de Akkad como parte da linhagem Akkadiana. Ele instituiu um Estado Patrimonial no qual seus súditos foram encorajados a vê-lo como um pai-fígado que cuidava de seus filhos e queria apenas o melhor para eles. Para este fim, ele criou o seu código de leis por volta de 2050 a.C. Sobre as políticas de governo de Ur-Nammu, Kriwaczek escreve:

Para um estado patrimonial ser estável com o tempo, é melhor governar com consentimento, pelo menos com o consentimento da maior minoria, se não da maioria. A obediência instintiva deve ser a norma, caso contrário é preciso fazer muito esforço para suprimir a desafeição para que os objetivos mais amplos do regime possam ser alcançados. (149)

Este consentimento foi quase garantido para ser dado pelo povo de Ur uma vez que Ur-Nammu começou a se apresentar como o sucessor dos heróis acádios e libertador do povo.

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Ele continuou (ou pode ter continuado) o esforço para expulsar os Gutianos restantes da Suméria e tomou o controle de outras cidades Suméria, como Lagash no Golfo Pérsico e a cidade sagrada de Eridu. Além de suas campanhas militares, ele empreendeu projetos de construção em toda a Suméria e plantou pomares e jardins nas cidades e arredores, revigorou a economia da Suméria, e incentivou a busca da arte e da cultura. O período é conhecido como a Renascença Suméria precisamente por esses esforços. Ur-Nammu (e, seguindo-o, Shulgi) devolveu a Suméria à sua antiga glória, proporcionando a estabilidade econômica e social que permitiu que a cultura florescesse.

A sua popularidade entre os seus súbditos é visível na estela e nas inscrições. O historiador Gwendolyn Leick escreve que Ur-Nammu “fez muito para aumentar a segurança econômica e militar do país”. Por tais esforços ele foi elogiado em um hino sumério que também exalta sua dedicação ao deus Enlil de Nippur. Ur Nammu foi também tema de outras obras literárias, como um texto em que ele visita o submundo” (181). O texto que Leick cita a respeito do submundo faria dele um herói mítico por gerações após o seu reinado.

Ele começou a construção do Grande Ziggurat de Ur e reconstruiu os ziggurates e templos em Uruk, Eridu, Nippur, e Lagash enquanto também circundava Ur com magníficas paredes ditas “altas como uma montanha brilhante” e ordenando a construção de canais e valas de irrigação por toda a região. Concentrou-se regularmente na melhoria da vida das pessoas, das cidades em que viviam e das terras de onde as cidades se ergueram. Seu código de leis ilustra a preocupação que tinha pelos seus súditos e pela administração da justiça e, embora fosse claramente muito popular, nunca se moveu para se deificar nem reivindicou para si qualquer título especial.

O Código de Ur-Nammu & Legado

O Código de Ur-Nammu assumiu um entendimento universal por parte do povo de que a lei descendia dos deuses e o rei era simplesmente o administrador dessas leis. Penas severas eram consideradas desnecessárias para a maioria dos crimes, pois, uma vez que se supunha que as pessoas sabiam como deviam comportar-se umas com as outras, uma multa monetária como lembrete de como se deviam comportar era suficiente. Kriwaczek escreve:

Embora não seja um verdadeiro código de lei, estando longe de ser abrangente; nem, alguns dizem, mesmo introduzido por Ur-Nammu mas por seu filho Shulgi, código ou não, embora tenhamos apenas fragmentos, eles são suficientes para mostrar que as leis cobriam tanto questões civis como criminais. Entre as disposições penais, especifica quais devem ser delitos capitais: assassinato, roubo, desfloração da esposa virgem de outro homem, e adultério quando cometido por uma mulher. Para outros delitos a pena era uma multa em prata… em contraste com as leis mais famosas de Hammurabi, redigidas cerca de três séculos depois, com suas disposições selvagens de ‘olho por olho, dente por dente’. (148-149)

O Código é composto de 40 parágrafos que declaram o crime e a punição que seria administrada pelo Estado através da vontade dos deuses. Alguns exemplos das leis são:

Se um homem cometeu um seqüestro, ele deve ser preso e pagar quinze siclos de prata.

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Se um homem prosseguiu pela força, e desflorou a escrava virgem de outro homem, esse homem tem de pagar cinco siclos de prata.

Se um homem apareceu como testemunha, e foi mostrado ser um perjúrio, tem de pagar quinze siclos de prata.

Se um homem derrubou o olho de outro homem, ele deve pesar meia mina de prata.

Se um homem derrubou um dente de outro homem, ele deve pagar dois siclos de prata.

Se um homem, no decurso de uma luta, esmagou o membro de outro homem com um taco, pagará uma mina de prata.

Estas leis parecem ter sido eficazes, pois o reinado de Ur-Nammu foi pacífico e a região floresceu em todas as áreas da civilização. No ano 2030 a.C. os Gutianos se levantaram novamente contra as cidades de Suméria, e Ur-Nammu liderou seu exército para encontrá-los. Possivelmente liderando da frente de suas forças, o rei foi morto em batalha e, de acordo com o poema sumério A Morte de Ur-Nammu e Sua Descendência ao Submundo, seu exército se dispersou e “seu corpo foi jogado de lado como uma urna quebrada”.

Este poema, que é uma mistura fascinante de história, mitologia, teologia e literatura de sabedoria, elevou Ur-Nammu ao status lendário como um grande rei que morreu pelo seu povo e garantiu a sua imortalidade como foi recitado por gerações. Seu filho Shulgi vingou sua morte, dizimando os gutianos e expulsando os sobreviventes completamente da região da Suméria. A administração cuidadosa de Ur-Nammu do governo deu a Shulgi a estabilidade e os recursos para realizar completamente uma Renascença Suméria e a maior elevação da cultura Suméria.