(1) Seu fundamento. – Este começo abrupto com uma cláusula sem verbo levou à conjectura de que uma linha caiu. Mas isto é desnecessário se negligenciarmos os acentos, e tomarmos os portões de Sião em aposição com Sua fundação:
Sua fundação na colina sagrada
Amar a Jeová, (mesmo) os portões de Sião,
Mais do que todas as habitações de Jacó.
Sua fundação é equivalente àquela que Ele fundou, e os portões são colocados por metonímia para a própria cidade. (Comp. Jeremias 14:2.)
No que diz respeito ao plural, montanhas, provavelmente é apenas poético, embora geograficamente seja correto falar de Jerusalém como situada em colinas. Dean Stanley fala da “multiplicidade das eminências” que a cidade “compartilha, embora em uma bússola menor, com Roma e Constantinopla” (Sinai e Palestina, p. 177).
Salmo 87,1. Sua fundação – Nomeadamente, a fundação da cidade, ou templo de Deus, da qual ele fala nos versículos seguintes. Os pensamentos do salmista, podemos supor, estavam fortemente fixados no templo e na cidade de Deus; ele os tinha cheios em sua visão, e contemplava as glórias deles, e, detidamente, irrompe nesta expressão abrupta, que tem uma referência, embora não ao que ele havia escrito antes, mas ao que ele havia pensado profundamente; nem seu significado era obscuro para qualquer um que soubesse o que havia sido o tema de sua meditação. Assim o Dr. Horne: “O salmista, tendo meditado sobre a força, a beleza e a glória da cidade santa, e imaginando os pensamentos de seus ouvintes ou leitores a terem sido empregados sobre o mesmo assunto, irrompe imediatamente desta maneira abrupta”. Está nas montanhas sagradas – Hebraico, בהררי קדשׁ, beharree kodesh, as montanhas da santidade; pelo qual ele quer dizer aquelas montanhas, ou “colinas da Judéia, que Deus escolheu e separou para si mesmo de todas as outras, para construir a cidade altamente favorecida e o templo, ou seja, o monte Sião, o monte Moriah, e outras colinas menores”. São chamados montes santos, ou montanhas de santidade, porque a cidade e o templo foram, num sentido peculiar, consagrados a Deus, e porque Deus de maneira especial habitava neles, estando ali fixada a arca de sua presença. As doutrinas, os méritos e as leis de Cristo são aqueles montes santos sobre os quais sua igreja, aqui tipificada pela cidade e templo de Jerusalém, é edificada; pois ela é edificada sobre Cristo nosso Profeta, Sacerdote e Rei, e outro fundamento além deste que ninguém pode colocar. Ela é fundada em e sobre santidade; Cristo é um profeta santo, um sacerdote santo e um rei santo; sua doutrina, seus méritos e suas leis são todos santos. E a santidade é a força e a estabilidade de sua igreja; isso, e só isso, a apoiará e a evitará de afundar: não tanto,” diz Henrique, “que está edificada sobre montanhas, como está edificada sobre montanhas santas;” sobre a palavra e promessa do Deus santo, para a confirmação da qual jurou pela sua santidade; sobre a mediação do seu santo Filho, que se manifestou para tirar os nossos pecados e se entregou pela sua igreja, para a santificar e purificar; e sobre a influência santificadora do seu Espírito Santo e das suas leis santas, todas as quais, juntas, asseguram a santidade e a felicidade dos seus membros.
87:1-3 O próprio Cristo é o fundamento da igreja, que Deus colocou. A santidade é a força e a firmeza da igreja. Não nos envergonhemos da igreja de Cristo em sua condição mais grave, nem daqueles que a ela pertencem, pois coisas tão gloriosas são ditas dela. Nenhum outro fundamento pode ser posto além daquele que é posto, mesmo Jesus Cristo. As coisas gloriosas faladas de Sião pelo Espírito, eram todas típicas de Cristo, e de sua obra e ofícios; da igreja do evangelho, seus privilégios e membros; do céu, sua glória e perfeita felicidade. O adjetivo “seu” foi suposto por alguns para se referir ao próprio salmo, e esta expressão foi considerada como parte do título do salmo, significando que o fundamento do salmo é a montanha santa onde os louvores de Deus foram celebrados; isto é, Sião. Esta, porém, é uma interpretação forçada e antinatural. A explicação mais óbvia é referi-lo a Deus, e o significado é que seu “fundamento”, ou aquele que ele fundou e estabeleceu, a saber, o lugar para seu culto, ou para as instituições da religião, estava nos montes santos de Jerusalém. Parece que o salmista estava contemplando a cidade – olhando em suas muralhas, e em seus palácios, e especialmente no lugar que tinha sido criado para o culto a Deus, e que ele irrompe desta maneira abrupta, dizendo que isto era o que Deus tinha fundado; que aqui ele tinha estabelecido sua casa; que aqui era o lugar onde ele era adorado, e onde ele habitava; que este era o lugar que ele amava mais do que todos os outros lugares onde os descendentes de Jacó habitavam.
Está nos montes santos – Os montes de Jerusalém. Jerusalém está rodeada de montes, e dentro da própria cidade havia os montes de Sião, Moria, Acra e Bezétia; veja as notas em Mateus 2:1. Essas colinas sagradas Deus havia escolhido como o lugar de sua adoração solene – de sua própria morada. Compare as notas do Salmo 48:1-2.
PSALM 87
Ps 87.1-7. Esta canção triunfal foi provavelmente ocasionada pelo mesmo evento que o quadragésimo sexto Sal 46.1, título]. O escritor celebra a glória da Igreja, como o meio de bênção espiritual para a nação.
1. Seu-isto é, de Deus
foundation-ou, o que Ele fundou, isto é, Sião (Is 14,32).
está nas montanhas sagradas – a localização de Sião, no sentido amplo, para a capital, ou Jerusalém, estando em várias colinas.
1 Sua fundação está nas montanhas sagradas.
2 O Senhor ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó.
3 Coisas gloriosas são ditas de ti, ó cidade de Deus. Selá.
4 Farei menção de Raabe e de Babilônia aos que me conhecem; eis que a Filístia e Tiro, com a Etiópia; este homem nasceu ali.
5 E de Sião se dirá: Este e aquele homem nasceram nela; e o próprio Altíssimo a estabelecerá.
6 O Senhor contará, ao escrever o povo, que este homem nasceu ali. Selah.
7 Tanto os cantores como os tocadores de instrumentos estarão lá; todas as minhas fontes estão em ti.
Psalm 87:1
“O seu fundamento está nas montanhas sagradas”. O Salmo começa abruptamente, o coração do poeta estava cheio, e de repente, ganhou vazão.
“O fundamento de Deus está para sempre
Nas torres da montanha santa;
Portões de Sião Jeová favorece
Mais do que os mil arqueiros de Jacó.”
A paixão ardente é maligna, mas as explosões de alegria santa são muito preciosas. Deus escolheu fundar o seu templo terrestre sobre as montanhas; ele poderia ter escolhido outros lugares, mas foi seu prazer ter a sua morada escolhida sobre Sião. Sua eleição tornou as montanhas sagradas, elas foram ordenadas por sua determinação e separadas para o uso do Senhor.
continuou…O ARGUMENTO
Esse Salmo foi sem dúvida composto depois da construção do templo; e, como os sábios pensam, e parece provável, quando o povo voltou recentemente da Babilônia, e trabalhou sob muitos desânimos sobre o retorno da maioria de seus irmãos, e as dificuldades que encontraram na reconstrução de seu templo e cidade.
O profeta fala da natureza e glória da resistência e do amor de Deus a ela, Salmo 87:1-3; do aumento, honra e conforto dos seus membros, Salmo 87:4-7.
O seu fundamento: de quem é o fundamento? Ou seja,
1. O fundamento, ou seja, o argumento ou matéria, deste Salmo ou Canto. Então estas palavras são pensadas para fazer parte do título, as palavras que estão assim no texto hebraico,
Para os filhos de Coré, um Salmo ou Canto cujo
fundamento está nas montanhas sagradas. Mas,
1. A palavra hebraica fundado não é usada nesse sentido.
2. Não há exemplo de nenhum título semelhante no Livro dos Salmos. Ou melhor,
2. Da cidade ou templo de Deus, do qual ele fala nos versículos seguintes. E enquanto o começo é um pouco abrupto, que parece ser o único motivo da exposição anterior, que não é algo incomum na Escritura, e o pronome relativo, como este é, é muitas vezes colocado sem nenhum antecedente anterior, e o antecedente deve ser retirado das seguintes palavras ou versículos, como Números 24:17, eu o verei, ou seja, a estrela, que se segue; Salmo 105:19, sua palavra, i.e. do Senhor; Provérbios 7:8, para sua casa, ou seja, a da prostituta, mencionada Provérbios 7:10; e especialmente Cântico dos Cânticos 1:2, que ele beije, a saber, meu amado, que está ali compreendido, mas não expresso até Provérbios 7:14. E o fundamento dessa fala abrupta e imperfeita parece ser o mesmo com isto aqui; pois, como a igreja estava ali em profunda meditação e uma grande paixão por sua amada, o que causou aquela brusquidão de fala, que é habitual em tais casos, assim os pensamentos do salmista estavam fortemente fixados no templo e na cidade de Deus; e por isso este seu parente tinha um certo antecedente em seus pensamentos, embora não em suas palavras. A palavra fundamentos pode ser enfática, porque este salmo pode provavelmente ser composto quando os fundamentos do segundo templo foram lançados recentemente, e os anciãos que tinham visto a glória da casa anterior foram desalentados ao verem isto, do qual se vê Esdras 3:11,12. E assim o significado desta passagem pode ser este: Não desanimeis, ó judeus, que o vosso templo ainda não foi erigido e construído, mas apenas os alicerces dele colocados, e esses também são maus e obscuros em comparação com a magnificência do vosso antigo templo; mas consolai-vos nisto, que o vosso templo tem os seus fundamentos postos, e os que são seguros e firmes; seguros em si mesmos, porque não estão postos na areia, nem em terreno pantanoso ou pantanoso, mas nos montes; e seguros pelo estabelecimento divino, porque esses montes são santos, consagrados a Deus, e por isso mantidos e estabelecidos por ele. Ou ele pode usar esta palavra fundamentos em oposição ao tabernáculo, que era móvel, e sem fundamentos, para notar a estabilidade e a perpetuidade deste edifício.
Nos montes santos; ou, entre ou dentro dos montes santos, a saber, em Jerusalém, que estava rodeada de montes, Salmo 125:2, e em que havia dois montes famosos, a saber, Sião e Moriá. Ou o número plural é aqui colocado para o singular, do qual vimos exemplos anteriormente; e as montanhas são colocadas para o monte; ou para o monte Moriá, sobre o qual o templo estava em pé; ou para o monte Sião, que é mencionado no versículo seguinte; que é freqüentemente tomado em um sentido amplo e abrangente, de modo a incluir Moriá, em cujo sentido o templo é dito estar em Sião, Salmo 74:2 76:2 Isaías 8:18.
Seu fundamento está nas montanhas sagradas. Os escritores judeus relacionam estas palavras com o título do salmo, e fazem o sentido de ser isto; “o fundamento” ou argumento “dele”, o salmo, “é concernente aos montes santos” de Sião e Jerusalém; assim Aben Esdras, Jarchi e Kimchi; e o Targum os une assim,
“pelas mãos dos filhos de Coré é dito um cântico, que é fundado pela boca dos pais que foram de outrora:”
mas as palavras são uma parte da canção ou salmo, que começa de uma forma abrupta, tal como Sol 1:2 e pode ser dado ou “seu fundamento”, ou “seu fundamento”, e se refere à igreja, ou ao Senhor, e o sentido é o mesmo de qualquer maneira; pois o fundamento da igreja é também o fundamento do Senhor, um fundamento da sua colocação; ver Isaías 14:32 e é colocada “nos montes santos”; aludindo aos montes de Sião e Moria, onde estava o templo, um tipo de igreja; ou aos montes sobre Jerusalém, pelos quais também a igreja é frequentemente significada; e por aqueles, num sentido místico e espiritual, podem significar os propósitos e decretos de Deus, que são como montes de bronze, Zacarias 6:1, eles são como as montanhas antigas para a antiguidade deles, e são altos, e não devem ser alcançados e procurados, e são firmes, sólidos e imutáveis; e são também santos, particularmente o decreto de eleição, aquela fonte de toda a verdadeira santidade, que tem santificação para o seu fim e meios; e é a fundação da igreja, que a sustenta e a assegura, e está segura, 2 Timóteo 2:19, também o pacto de graça, que é seguro e imutável, e no qual há provisões para a santidade, interna e externa; e é o fundamento e a segurança da igreja, e de todos os crentes; mas especialmente Jesus Cristo, a Rocha dos séculos, é o significado, o Santo de Israel, o fundamento seguro lançado em Sião: alguns interpretam estas montanhas sagradas dos santos apóstolos, que estavam numa alta e eminente estação na igreja, e eram fundamentos doutrinários, como eles ministerialmente colocaram Cristo, como o único fundamento; ver Efésios 2:20, pode ser entregue, “entre os montes santos” (w); e assim pode considerar, como Cocceius o explica, os vários reinos e províncias do mundo em que o Evangelho será pregado; e a igreja será estabelecida e assentada no último dia mesmo sobre os cumes dos montes, que se tornarão santos para o Senhor, Isaías 2:2.
(w) “inter montes sanctitatis”, Junius & Tremellius; assim Ainsworth.
ou Canto para os filhos de Corá.>> A sua fundação está nas montanhas sagradas.
(a) Deus escolheu aquele lugar entre as colinas para estabelecer Jerusalém e o seu templo.