v1-5: A fé é a chave da nossa herança em Cristo; a nossa fé está Nele, pois confiamos totalmente n’Ele.
v1: A fé traz justificação; esta é a mensagem de Romanos. Sem esta verdade central, muito está perdido. A justificação nos leva a uma posição correta com Deus; estamos reconciliados com Ele, e desfrutamos da paz com Deus. A inimizade natural é tratada. Que a paz vem através do sangue da cruz.
v2: Pela fé desfrutamos do acesso à graça; isto é fé diária, enquanto a justificação é um acto único de Deus. Aqui gozamos e experimentamos nosso relacionamento com Deus através de Jesus Cristo; podemos viver para Deus, estando em Sua graça.
Por isso nos alegramos, por causa da certeza do que Ele nos deu; a esperança da glória de Deus, verdadeira para o nosso futuro, mas também verdadeira no nosso presente. Enquanto caminhamos na graça de Deus, Ele é glorificado.
v3: A rocha sólida da justificação, da reconciliação, do acesso e do salto; estes permitem-nos alegrar-nos com os nossos sofrimentos. Isto não é apenas um ‘lábio superior rígido’, e nem mesmo a lembrança de que um dia seremos libertados dos sofrimentos, mas o conhecimento de que o sofrimento realmente nos fortalece. Em particular, crescemos em perseverança, continuamos; aqui está o resultado imediato de nosso sofrimento suportado com graça.
Observamos que o sofrimento é uma característica deste mundo, e nossa vida nele, João 16.33. Devemos ter cuidado com a atitude e o estilo de vida que se compromete a evitar todo sofrimento e dificuldades.
v4: A perseverança desenvolve o caráter, mesmo o caráter de Cristo.
Caracter leva à esperança, nossa total confiança em Cristo e em Suas promessas, especialmente para o nosso futuro. Podemos viver para Ele hoje, pois Ele nos deu promessas sobre o amanhã.
v5: Pela esperança de Deus nunca estamos desapontados, nunca decepcionados.
O Espírito Santo, que já habita em nós, derrama o amor de Deus em nossos corações; GK, EUCHUNO, que significa ‘derramado’. A mesma palavra aparece em Atos 1.18 (jorrado); 2.17; 10.45 (derramado); Judas 11 (corrido desordenadamente, Rv); e é usada do sacrifício voluntário de Cristo; Mt 26.28; Mc 14.24; Lc 22.20. Seu sangue é derramado, derramado por muitos.
Aqui está a abundância de Deus; generosa, voluntariosa, generosa, generosa, generosamente dada a nós. Esta experiência, porém, é somente para aqueles em Cristo.
O Espírito Santo nos é dado; o dom irrevogável de Deus; por Ele, e pela Sua presença, experimentamos todo o bem que Deus tem para nós.
v6-11: O poder da morte de Cristo.
v6: O ímpio, isto é, todos os homens; isto é da lógica do capítulo 3; Deus condenou toda a humanidade. Mas igualmente, a salvação está disponível para toda a humanidade. Nós somos impotentes, sem força, incapazes de nos salvarmos.
v7: A bondade é melhor que a retidão. O leitor tem que perguntar: ‘Em que circunstâncias um homem morrerá por outro?’ e ‘Por que alguém deveria morrer por mim? E depois, ‘O que é que uma tal morte conseguiria por mim?’. Aprendemos que a morte de Cristo foi mais do que tomar o meu lugar, mais do que um altruísmo fútil, mas algo poderoso que me muda.
v8: O amor de Deus é demonstrado em Cristo; Ele morreu por nós enquanto ainda éramos pecadores, e enquanto nós ainda O rejeitávamos e Seu amor.
v9: Justificado pelo Seu sangue – o cordeiro da páscoa, sacrificado por nós, Heb 2.17. Também aqui está a idéia da propiciação; somos salvos da ira de Deus, tendo o próprio Cristo carregado essa ira por nós. Essa ira é tanto presente (1.18-31) quanto especialmente futura. As descrições em 1.18-31 não são apenas as consequências inevitáveis do pecado, mas a ira de Deus experimentada na vida humana.
v10: Éramos inimigos de Deus, mas agora reconciliados com Ele, Ef 2.11-16. Essa reconciliação é alcançada na cruz, 2 Cor 5.18. Enquanto Ef 2 aplica isto aos judeus e gentios, e seus relacionamentos, Gal 3.28 aplica isto a todos. Aqui está a verdade que todos somos um em Cristo Jesus.
Paul aqui enfatiza nossa reconciliação com Deus, que é essencial para nossa reconciliação uns com os outros, e esta reconciliação ‘vertical’ é plenamente realizada.
Existe um presente na salvação do poder dos pecados em nossas vidas, pela vida ressuscitada de Cristo. Em 6.4, nós caminhamos em novidade de vida, a verdadeira vida cristã, cada vez mais combinando com o caráter de vida cna do próprio Cristo.
v11: Por isso nós nos alegramos, veja 14.17; há justiça, depois paz, e depois alegria. Como sabemos que somos justificados, gozamos da nossa paz com Deus, e podemos realmente nos regozijar em Deus. Assim, a alegria é construída sobre certeza e segurança; e, portanto, Cristo é a base dessa alegria. Esta alegria é algo que não é apenas uma experiência ocasional, mas algo constante; deve ser tão constante quanto a nossa paz.
v12-21: A graça e o dom da justiça; esse dom está em e através de Jesus Cristo. Vemos que não havia nada que obrigasse Deus a fazer algo por nós, além de Si mesmo.
v12: o pecado entrou no mundo através de um só homem, Adão, e assim se espalhou a todos. Todos pecaram, todos ficam aquém dos padrões de Deus, mesmo antes que esses padrões fossem explicados como os Dez Mandamentos. O pecado não se espalhou por imitação, mas por imputação, Sl 51.5. Não só os atos de pecados, mas a natureza de pecado é comunicada a cada geração seguinte.
v13: Antes da lei, não havia condenação por desobedecer à lei, mas ainda havia uma rebelião deliberada contra Deus. Atitudes pecaminosas passaram de geração em geração, ainda que os atos específicos de pecado possam ter sido diferentes.
v14: Adão é o primeiro tipo, ou padrão, de Cristo. Isto é explicado nos versículos seguintes. Vemos que, embora a lei não tivesse sido dada, a morte reinou, porque a rebelião de Adão se espalhou a todos.
v15: Os efeitos da transgressão de Adão; muitos morreram; há pecado, morte, condenação.
Paul contrasta a obra de Adão com a obra de Cristo. Pela graça de Deus, que interveio nos assuntos humanos, o dom por meio de Cristo é dado. Este dom transbordou para muitos; há uma suficiência na morte de Cristo, para que muitos sejam beneficiados por ele.
v16: o ato de rebelião de Adão trouxe condenação.
O ato de Cristo de Sua vida obediente e morte sacrificial produz justificação. Os esquemas do homem, de Pilatos, dos fariseus, etc., estão todos frustrados, pois Sua morte é eficaz para mudar nossas vidas, e Ele ressuscitou dos mortos.
v17: A morte veio e a morte reinou; tal é o estado natural, adâmico, do homem. Todos os homens estão sujeitos e sujeitos da morte.
Em contraste, em Cristo nós “reinamos na vida”, a vida que Ele dá, a própria vida de Cristo. Nós recebemos a abundância da graça e o dom da justiça; tal vida! Em outro lugar Paulo afirma que somos “mais que conquistadores” (8.37), e que Deus nos conduz “em procissão triunfal em Cristo” (2 Cor 2.14). Estas palavras descrevem a vida cristã normal, não algum objetivo inatingível para os poucos.
Tom Wright diz que aqueles que pertencem a Cristo “são colocados em autoridade sobre o novo mundo de Deus” (Virtude Renascida, p76-82). Temos esperança de que, no tempo de Deus, reinaremos em glória sobre toda a criação, previamente declarada em Gn 1 e Sl 8. Até esse dia aprendemos a viver em verdadeira liberdade, gozando dos frutos do futuro que Cristo ganhou para nós.
v18: O dom gratuito para todos os tipos de homens, resultando em justificação. Como julgamento para todos veio de um só homem, assim a justificação é a dádiva gratuita para todos. Há algo irônico aqui; nós não fizemos nada para receber a natureza rebelde natural de Adão; e não podemos fazer nada para ganhar a nossa libertação da condenação que nos é devida.
v19: Muitos são feitos justos pela vida e obediência de Cristo. Assim como a desobediência de Adão torna muitos desobedientes, assim também a obediência de Cristo torna muitos justos. É-nos dada força para sermos obedientes; tornamo-nos menos como Adão e mais como Cristo. Sabemos que o evangelho é o poder de Deus porque testemunhamos vidas que são diferentes.
v20: A lei entrou, e fez a ofensa abundar; a lei mostra quão ruim é o pecado. Não promove o pecado, embora muitas vezes a existência da lei resulte em pecado, veja 7.7, 10.
v21: Em Cristo, a graça domina em vez do pecado. Em última análise, esta verdade será vista, pois toda inimizade é detida. A implicação é que a graça de Deus domina nossas vidas, para a glória de Deus.