Psalm 6:1

PSALM 6 OVERVIEW

Title. Este Salmo é comumente conhecido como o primeiro dos PSALMES PENITENCIAIS, (Os outros seis são Salmos 32:1-11 38:1-22 51:1-19 102:1-7 Salmos 130:1-8 143:1-12) e certamente sua linguagem torna-se bem o lábio de um penitente, pois ele expressa imediatamente a tristeza, (Sl 6:3,6-7), a humilhação ( Salmos 6,2 Salmos 6,4 ), e o ódio ao pecado ( Salmos 6,8 ), que são as marcas infalíveis do espírito contrito quando ele se volta para Deus. Ó Espírito Santo, gera em nós o verdadeiro arrependimento que não precisa ser arrependido. O título deste Salmo é “Ao principal músico do Neginoth sobre Sheminith ( 1 Crônicas 15:21 ), Um Salmo de Davi”, ou seja, ao principal músico com instrumentos de corda, no oitavo, provavelmente a oitava. Alguns pensam que se refere ao baixo ou tenor, que certamente seria bem adaptado a esta ode lúgubre. Mas não somos capazes de entender estes termos musicais antigos, e mesmo o termo “Selah”, ainda permanece sem tradução. Isto, no entanto, não deve ser uma dificuldade no nosso caminho. Provavelmente perdemos, mas muito pouco pela nossa ignorância, e isso pode servir para confirmar a nossa fé. É uma prova da alta antiguidade desses Salmos que eles contêm palavras, cujo significado se perde mesmo para os melhores estudiosos da língua hebraica. Certamente estes não são mais do que provas incidentais (acidental, eu quase poderia dizer, se eu não acreditasse que eles foram projetados por Deus), provas do seu ser, do que eles professam ser, os escritos antigos do rei Davi de tempos antigos.

Divisão. Você vai observar que o Salmo é prontamente dividido em duas partes. Primeiro, há o apelo do salmista em sua grande angústia, chegando da primeira ao final do sétimo versículo. Depois, você tem, do oitavo ao final, um tema bem diferente. O salmista mudou a sua nota. Ele deixa a chave menor, e se beta a estirpes mais sublimes. Ele afina sua nota para a chave alta da confiança, e declara que Deus ouviu sua oração, e o libertou de todos os seus problemas.

EXPOSIÇÃO

Verso 1. Tendo lido através da primeira divisão, a fim de vê-la como um todo, vamos agora olhar para ela versículo por versículo.

Ó Senhor, não me repreendas com a tua raiva. O salmista está muito consciente de que merece ser repreendido, e sente, além disso, que a repreensão de uma forma ou de outra deve vir sobre ele, se não por condenação, mas por convicção e santificação. “O milho é limpo com o vento, e a alma com castigos”. Era loucura rezar contra a mão dourada que nos enriquece com os seus golpes. Ele não pede que a repreensão seja totalmente retida, pois poderia assim perder uma bênção disfarçada; mas, “Senhor, não me repreendas na tua cólera”. Se me recordas o meu pecado, é bom; mas, oh, não me recordes isso como um incensado contra mim, para que o coração do teu servo não se afunde em desespero. Assim diz Jeremias: “Ó Senhor, corrige-me, mas com juízo; não na tua ira, para que não me reduzas a nada”. Eu sei que devo ser castigado, e embora me encolha da vara, sinto que será para meu benefício; mas, ó meu Deus, não me castigues no teu desgosto ardente, para que a vara não se torne uma espada, e para que, ao ferires, não mates também. Assim podemos rezar para que os castigos do nosso gracioso Deus, se não forem inteiramente removidos, possam ao menos ser adocicados pela consciência de que eles estão “não na ira, mas no seu querido amor da aliança”.

NOTAS EXPLICATÓRIAS E DISCURSOS DE QUAINT

Salmo inteiro. Davi era um homem que era freqüentemente exercitado com enfermidades e problemas dos inimigos, e em todos os casos quase que nos encontramos nos Salmos destas suas aflições, podemos observar as ocasiões exteriores de aflição que o trouxeram sob a suspeita da ira de Deus e de sua própria iniqüidade; de modo que raramente esteve doente, ou perseguido, mas isto chamou à inquietude da consciência, e trouxe à lembrança seu pecado; como neste Salmo, que foi feito por ocasião da sua doença, como aparece no versículo oito, em que ele expressa o vexame da sua alma sob a apreensão da ira de Deus; todas as suas outras tristezas correndo para este canal, como pequenos riachos, perdendo-se num grande rio, mudam o seu nome e natureza. Aquele que no início estava preocupado apenas com sua doença, agora está totalmente preocupado com a tristeza e a inteligência sob o medo e o perigo da condição de sua alma; o que podemos ver em Salmos 38:1-22 , e muitos outros lugares. Richard Gilpin, 1677.

Verso 1. Não me repreenda. Deus tem dois meios pelos quais ele reduz seus filhos à obediência; sua palavra, pela qual ele os repreende; e sua vara, pela qual ele os castiga. A palavra precede, admoestando-os por seus servos que ele enviou em todos os tempos para chamar pecadores ao arrependimento; do qual o próprio Davi diz: “Que os justos me repreendam”; e como um pai primeiro repreende seu filho desordenado, assim o Senhor fala a eles. Mas quando os homens negligenciam as advertências de sua palavra, então Deus, como um bom Pai, pega a vara e os vence. Nosso Salvador despertou três vezes os três discípulos no jardim, mas vendo que isso não servia, disse-lhes que Judas e sua banda vinham para despertar aqueles que sua própria voz não conseguia despertar. A. Symson, 1638.

Verso 1. Jeová, não me repreendas com a tua raiva, etc. Ele não recusa completamente o castigo, porque isso seria irracional; e estar sem ele, ele julgou que seria mais prejudicial do que benéfico para ele; mas o que ele teme é a ira de Deus, que ameaça os pecadores com ruína e perdição. À raiva e à indignação Davi se opõe tacitamente ao castigo paterno e gentil, e este último ele estava disposto a suportar. João Calvino, 1509-1564.

Verso 1. Ó Senhor, não me repreendas com a tua ira.

A raiva do Senhor? Oh, pensamento horrível! Como pode uma criatura frágil como o homem suportar a tempestade da sua ira? Ah, para onde fugir para escapar ao castigo que ele bem merece? Foge para a cruz! A grande expiação ali protegerá o pecador, se ele suplicar por perdão com arrependimento verdadeiro e profundo, E fé que não questiona. Então a censura da ira passará da face de Deus, como uma nuvem negra de tempestade que esconde o sol. Anon.

Verso 1. Senhor, não me repreendas na tua ira, etc.; isto é, não me imponhas o que ameaçaste na tua lei; onde a ira não é posta pelo decreto nem pela execução, mas pela denúncia. Assim ( Mateus 3:11 , e assim Oséias 11:9 ), “não executarei o furor da minha ira”, isto é, não executarei a minha ira como a declarei. Novamente, é dito, ele executa a punição sobre os ímpios; ele não só a declara, mas a executa, assim a ira é posta para a execução da ira. Richard Stock, 1641.

Verso 1. Nem me castiga com o teu desagrado quente.

O mantém a vida e a paz dentro de ti, se tenho de sentir a tua vara castigadora! Mas não me matem, mas matem o meu pecado, e deixem-me saber que vocês são o meu Deus. Dai à minha alma um doce antegosto daquilo que em breve verei! Que a fé e o amor clamem até ao fim: “Vem, Senhor, confio em mim mesmo contigo!” Richard Baxter, 1615-1691.

PASTORES E LAYPERSONS

Verso 1. Um sermão para as almas aflitas.

1. Duas relações de Deus.
   1. Recusar, por um sermão revelador, um julgamento sobre outro, um ligeiro julgamento na nossa própria pessoa, ou uma monição solene na nossa consciência pelo Espírito.
   2. Casamento. Isto segue o outro quando o primeiro é desconsiderado. Dor, perdas, luto, melancolia, e outras provações.
   3. Os males neles mais temidos, raiva e desagrado quente.
   4. Os meios para evitar estes males. Humilhação, confissão, emenda, fé no Senhor, etc.

Verso 1. O maior pavor do crente, a raiva de Deus. O que este facto revela no coração? Porque é assim? O que remove o medo?

TRABALHOS ESCRITOS SOBRE O SEXTO PSALMA NO DIA DO ESPURGÃO

Uma Exposição Divina e Fértil sobre o Sexto Salmo, o Primeiro dos Penitenciais; numa Septenarie sagrada; ou, uma Exposição Divina e Fértil sobre os Sete Salmos do Arrependimento. por MR. ARCHIBALD SYMSON, falecido Pastor da Igreja em Dalkeeth na Escócia. 1638.

Sermões sobre os Salmos Penetenciais, em “The Works of John Donne, D.D., Deão de São Paulo”, 1621-1631. Editado por HENRY ALFORD, M.A., em seis volumes. 1839.

No verso 6. The Sick Man’s Couch; um Sermão pregado perante o mais nobre príncipe Henrique, como Greenwich, 12 de março, ano. 1604. por THOMAS PLAYFERE. &c., nos Sermões de Playfere.