Eleição como papaEdito
Embora não descuidando de seguir o curso dos assuntos, Felice evitou cuidadosamente cada ocasião de ofensa. Esta discrição contribuiu não pouco para a sua eleição para o papado em 24 de Abril de 1585, com o título de Sixtus V. Uma das coisas que recomendou a sua candidatura a certos cardeais pode ter sido o seu vigor físico, que parecia prometer um longo pontificado.
A terrível condição em que o Papa Gregório XIII tinha deixado os estados eclesiásticos exigia medidas rápidas e severas. Sessenta prosseguiu com uma severidade quase feroz contra a ilegalidade prevalecente. Milhares de bandidos foram levados à justiça: em pouco tempo o país estava novamente calmo e seguro. Afirmou-se que havia mais cabeças em espigões em toda a Ponte Sant’Angelo do que melões à venda no mercado. E o clero e as freiras foram executados se quebrassem seus votos de castidade.
Sexto Sexto se prepararam para trabalhar para reparar as finanças. Com a venda de escritórios, o estabelecimento de novos “Monti” e a cobrança de novos impostos, acumulou um vasto excedente, que acumulou contra certas emergências especificadas, como uma cruzada ou a defesa da Santa Sé. Sessenta se orgulhava de seu acumulado, mas o método pelo qual ele havia sido acumulado era financeiramente infundado: alguns dos impostos se revelaram ruinosos, e a retirada de tanto dinheiro da circulação não podia deixar de causar angústia.
Muitas somas foram gastas em obras públicas, na realização do planejamento abrangente que se concretizou durante sua aposentadoria, levando água às colinas sem água da Acqua Felice, alimentando vinte e sete novas fontes; colocando novas artérias em Roma, que ligavam as grandes basílicas, até mesmo colocando seu engenheiro-arquiteto Domenico Fontana para replanear o Coliseu como uma fábrica de fiação de seda que abrigava seus trabalhadores.
Inspirado pelo ideal da cidade renascentista, o ambicioso programa de reforma urbana do Papa Sisto V transformou o antigo ambiente para emular as “longas ruas retas, amplos espaços regulares, uniformidade e repetitividade de estruturas, uso pródigo de elementos comemorativos e ornamentais, e máxima visibilidade tanto do ponto de vista linear como circular”. O Papa não fixou limites aos seus planos, e conseguiu muito no seu curto pontificado, sempre realizado com a máxima velocidade: a realização da cúpula de S. Josemaría. Pedro; a loggia de Sisto na Basílica de São João de Latrão; a capela do Praesepe em Santa Maria Maggiore; adições ou reparações nos palácios quirinal, lateraniano e vaticano; a ereção de quatro obeliscos, incluindo o da Praça de São Pedro; a abertura de seis ruas; a restauração do aqueduto de Septimius Severus (“Acqua Felice”); a integração da Cidade Leonina em Roma como XIV rione (Borgo).
Beside numerosas estradas e pontes, ele adoçou o ar da cidade financiando a recuperação dos pântanos do Pontine Marshes. Consequentemente, a organização espacial, inscrições monumentais e restaurações em toda a cidade reforçou o controle, a vigilância e a autoridade que aludia ao poder do Papa Sisto V. Bons progressos foram feitos, com mais de 9.500 acres (38 km2) recuperados e abertos à agricultura e à manufatura. O projeto foi abandonado com a sua morte.
Sixtus não tinha apreço pelas antiguidades, que eram empregadas como matéria-prima para servir aos seus programas urbanísticos e cristianizantes: A Coluna de Trajano e a Coluna de Marcus Aurelius (na época mal identificada como a Coluna de Antoninus Pius) foram feitas para servir de pedestais para as estátuas de SS Pedro e Paulo; a Minerva do Capitólio foi convertida num emblema da Roma cristã; o Septizódio de Septimius Severus foi demolido pelos seus materiais de construção.
Administração da IgrejaEdit
O sistema administrativo subsequente da Igreja Católica devia muito a Sisto. Ele limitou o Colégio dos Cardeais a setenta. Ele duplicou o número das congregações e ampliou as suas funções, atribuindo-lhes o papel principal na transação dos negócios (1588). Considerava os Jesuítas com desagrado e desconfiança. Ele mediou mudanças radicais na sua constituição, mas a morte impediu a execução do seu propósito.
Em 1588, ele estabeleceu as 15 congregações pela sua constituição Immensa Aeterni Dei.
Vulgata Sixtina e SeptuagintEdit
Em maio de 1587, a Septuaginta Sixtina foi publicada sob os auspícios de Sixtus V.
Em maio de 1590, a Vulgata Sixtina foi emitida.
A edição foi precedida pela Bula Aeternus ille, na qual o Papa declarou a autenticidade da nova Bíblia. A Bula estipulava “que deveria ser considerada como a edição autêntica recomendada pelo Concílio de Trento, que deveria ser tomada como padrão de todas as futuras reimpressões, e que todos os exemplares deveriam ser corrigidos por ela”. “Esta edição não deveria ser reimpressa durante 10 anos, exceto no Vaticano, e depois disso qualquer edição deve ser comparada com a edição do Vaticano, de modo que “nem mesmo a menor partícula deve ser alterada, acrescentada ou removida”, sob pena de “maior excomunhão”.””
Jaroslav Pelikan, sem dar mais detalhes, diz que esta edição “provou ser tão defeituosa que foi retirada”.
ConsistoriesEdit
Sixtus V criou 33 cardeais em oito consistórios durante o seu reinado, que incluíam o seu sobrinho-neto Alessandro Peretti di Montalto e o seu futuro sucessor Ippolito Aldobrandini que mais tarde se tornaria o Papa Clemente VIII.
Relações exterioresEditar
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Nas suas relações políticas mais vastas, Sixtus alimentou ambições fantásticas, tais como a aniquilação dos turcos, a conquista do Egipto, o transporte do Santo Sepulcro para Itália, e a adesão do seu sobrinho ao trono de França. A situação em que ele se encontrava era difícil: ele não conseguia encarar os desígnios daqueles que considerava como príncipes hereges, e mesmo assim desconfiava do rei Filipe II de Espanha e via com apreensão qualquer extensão do seu poder.
Sixtus concordou em renovar a excomunhão da rainha Isabel I de Inglaterra, e em conceder um grande subsídio à Armada de Filipe II, mas, conhecendo a lentidão da Espanha, não daria nada até que a expedição chegasse de fato à Inglaterra. Desta forma, poupou uma fortuna que de outra forma se teria perdido na campanha fracassada. Sixtus mandou o Cardeal William Allen redigir a Admoestação à Nobreza e ao Povo da Inglaterra e da Irlanda, uma proclamação a ser publicada na Inglaterra se a invasão tivesse sido bem sucedida. O documento existente compreendia tudo o que podia ser dito contra Isabel I, e a acusação é, portanto, mais completa e mais forçada do que qualquer outra apresentada pelos exilados religiosos, que geralmente eram muito reticentes em suas queixas. Allen cuidadosamente consignou sua publicação ao fogo, e só é conhecido através de um dos espiões de Isabel, que havia roubado um exemplar.
Sixtus excomungou o rei Henrique III de Navarra, que era o herdeiro presunçoso do trono da França, e contribuiu para a Liga Católica, mas ele irritou-se sob sua aliança forçada com o rei Felipe II da Espanha, e procurou escapar. As vitórias de Henrique e a perspectiva da sua conversão ao catolicismo suscitaram as esperanças de Sixtus V e, em grau correspondente, determinaram Filipe II a apertar o seu domínio sobre o seu aliado vacilante. As negociações do Papa com o representante de Henrique evocaram um protesto amargo e ameaçador e uma exigência categórica para o cumprimento de promessas. Sixtus refugiou-se na evasão, e temporizou até à sua morte a 27 de Agosto de 1590.
Vittoria Accoramboni affairEdit
Em 1581 Francesco Peretti, sobrinho do então Cardeal Montalto, tinha casado com Vittoria Accoramboni, uma mulher famosa pela sua grande beleza e pelos seus feitos, que tinha muitos admiradores. O futuro sobrinho do papa foi, no entanto, logo assassinado, e sua viúva casou-se com o poderoso Paolo Giordano I Orsini, Duque de Bracciano, que foi amplamente considerado envolvido no assassinato de seu primeiro marido.
Ao se tornar papa, Sixtus V imediatamente jurou vingança tanto sobre o Duque de Bracciano quanto sobre Vittoria Accoramboni. Avisados a tempo, fugiram – primeiro para Veneza e depois para Salò, em território veneziano. Aqui o Duque de Bracciano morreu em novembro de 1585, legando todos os seus bens pessoais à sua viúva. Um mês depois Vittoria Accoramboni, que foi morar em Pádua, foi assassinada por um bando de bravi contratado por Lodovico Orsini, parente de seu falecido marido.
Contracepção, aborto, adultérioEdit
Sixtus prorrogou a pena de excomunhão relacionada ao ensino da Igreja Católica Romana sobre contracepção e aborto. Enquanto a Igreja ensinou que o aborto e a contracepção eram ações gravemente pecaminosas (“pecados mortais”), ela não aplicou a todos os pecados mortais a pena adicional de excomunhão. Embora o homicídio sempre tivesse exigido essa penalidade, a contracepção não o tinha feito. Os teólogos e médicos patríticos e medievais há muito que especulavam e debatiam sobre o momento exato em que o óvulo fertilizado se tornava um ser humano.
Embora houvesse um amplo consenso entre eles de que a vida estava presente na concepção e que só podia tornar-se um ser humano, o pensamento era que isso não significava necessariamente que Deus tinha infundido a alma racional e imortal no corpo na concepção. Depois de Aristóteles, muitos no Ocidente tinham teorizado que a matéria tinha que estar preparada até certo ponto antes que isso pudesse acontecer e, antes disso, havia apenas uma alma vegetativa ou sensível, mas não uma alma humana. Isto significava que matar um organismo antes que a alma humana fosse infundida ainda seria um grave pecado de aborto (ou pelo menos contracepção), mas que não era propriamente um homicídio e, portanto, não exigia excomunhão.
alguns teólogos argumentaram que só depois da prova da “aceleração” (quando a mãe pode sentir o movimento do feto no seu ventre, geralmente cerca de 20 semanas após a gestação) é que havia provas incontroversas de que a ensoulment já tinha ocorrido. Até Sixtus V, os advogados canônicos tinham aplicado o código de Gratian, segundo o qual as excomunhões só eram dadas aos abortos após a “quickening”. Em 1588 o papa emitiu uma bula papal, Effraenatam ou Effrenatam (“Sem restrições”), que declarou que a pena canônica de excomunhão seria aplicada para qualquer forma de contracepção e para abortos em qualquer fase do desenvolvimento fetal. O raciocínio sobre este último seria que à alma da criança por nascer seria negado o Céu.
Sixtus também tentou em 1586 introduzir na lei secular em Roma a pena do Antigo Testamento para adultério, que é a morte. A medida finalmente falhou.
Morte e legadoEditar
Sixtus V morreu em 27 de agosto de 1590 de febre malária. Ele foi o último papa a usar o nome Sixtus até hoje. O papa adoeceu com febre em 24 de agosto; ela se intensificou no dia seguinte.
Como Sixtus V estava no leito da morte, ele foi odiado por seus súditos políticos, mas a história o reconheceu como um dos papas mais importantes. No lado negativo, ele poderia ser impulsivo, obstinado, severo, e autocrático. No lado positivo, ele estava aberto a grandes idéias e se atirava com energia e determinação em seus empreendimentos; isso muitas vezes levava ao sucesso. Seu pontificado viu grandes empreendimentos e grandes conquistas.
As mudanças feitas por Sixtus no plano de rua de Roma foram documentadas em um filme, Roma: Impact of an Idea, com Edmund N. Bacon e baseado em secções do seu livro Design of Cities.
Sobre 5.000 bandidos foram executados por Sixtus V nos cinco anos antes da sua morte em 1590, mas havia alegadamente mais 27.000 em liberdade em toda a Itália Central.