Os Padres da Igreja em Extra Ecclesiam Nulla Salus

Deixe-nos examinar como “a Igreja ao longo dos séculos” tem explicado o dogma, Extra Ecclesiam Nulla Salus. Este estudo não só nos dará o “contexto de todo o ensinamento da Igreja sobre este assunto”, mas também nos permitirá identificar o ponto exato no tempo em que os revisionistas começaram a “explicá-lo” de forma diferente.

As citações seguintes são apresentadas em ordem cronológica para que a continuidade do entendimento da Igreja sobre o dogma possa ser claramente mostrada. (No interesse do espaço, damos apenas referências gerais de fontes.)

Primeiro, vamos ouvir de alguns dos Padres e Doutores da Igreja, e vários santos:

Santo Irineu (falecido em 202 d.C.): “é a entrada para a vida; todos os outros são ladrões e assaltantes. Por este motivo somos obrigados a evitá-los… Ouvimos declarar dos incrédulos e dos cegos deste mundo que eles não herdarão o mundo da vida que está por vir… Resista-os em defesa da única fé verdadeira e vivificante, que a Igreja recebeu dos Apóstolos e transmitiu aos seus filhos”. (Contra Heresias, Livro III)

Origen (falecido em 254 d.C.): “Que nenhum homem se engane a si mesmo. Fora desta casa, ou seja, fora da Igreja ninguém é salvo”. (Em Iesu Nave homiliae)

Saint Cyprian (falecido em 258 d.C.): “Aquele que virou as costas à Igreja de Cristo não virá para as recompensas de Cristo; ele é um estrangeiro, um mundano, um inimigo. Não podes ter Deus para teu Pai se não tens a Igreja para tua mãe”. Nosso Senhor nos adverte quando Ele diz: ‘quem não está comigo está contra mim, e quem não se ajunta comigo espalha’. Quem quebra a paz e a harmonia de Cristo age contra Cristo; quem se reúne em outro lugar que não seja na Igreja espalha a Igreja de Cristo”. (Unidade da Igreja Católica)

“Aquele que não possui esta unidade, não possui a lei de Deus, não possui a fé do Pai e do Filho, não possui a vida e a salvação”. (Patrologiae Cursus Completus: Latina, Padre Migne)

“Não, embora devam sofrer a morte pela confissão do Nome, a culpa de tais homens não é removida nem mesmo pelo sangue deles… Nenhum mártir pode ser aquele que não está na Igreja”. (Escritores Cristãos Antigos)

Bispo Firmilean (falecido em 269 d. C.): “Qual é a grandeza do seu erro, e qual a profundidade da sua cegueira, que diz que a remissão dos pecados pode ser concedida nas sinagogas dos hereges, e não permanece sobre a fundação da única Igreja.” (Pais Anti-Nicenas)

Lactantius (falecido em 310 d.C.): “É apenas a Igreja Católica que retém o verdadeiro culto. Esta é a fonte da verdade, esta é a morada da Fé, este é o templo de Deus; no qual se alguém não entrar, ou do qual se alguém sair, é um estranho à esperança de vida e salvação eterna”. (Os Institutos Divinos)

Saint Cirilo de Jerusalém (falecido em 386 d.C.): “Abominai todos os hereges… não atenteis ao seu discurso justo ou à sua humildade zombaria; pois eles são serpentes, uma ‘raça de víboras’. Lembre-se que, quando Judas disse ‘Salve Rabino’, a saudação foi um ato de traição. Não se engane com o beijo, mas tenha cuidado com o veneno. Abominai tais homens, portanto, e afastai-vos dos blasfemos do Espírito Santo, para os quais não há perdão. Pois que comunhão tendes com homens sem esperança. Digamos com confiança a Deus a respeito de todos os hereges: ‘Não odiava eu, ó Senhor, aqueles que Te odiavam, e não me afugentei por causa dos Teus inimigos? Porque há uma inimizade que é louvável, como está escrito: ‘Eu porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua semente e a sua semente’. A amizade com a serpente produz inimizade com Deus, e morte. Evitemos aqueles de quem Deus se afasta”. (Os Pais da Igreja)

Saint Ambrose (falecido em 397 d. C.): “Onde está, portanto, Pedro, está a Igreja. Onde está a Igreja, não há morte, mas vida eterna. …Embora muitos se chamem cristãos, eles usurpam o nome e não têm a recompensa”. (Os Padres da Igreja )

Bispo Niceta de Remesiana (falecido em 415 d.C.): “Ele é o Caminho pelo qual caminhamos para a nossa salvação; a Verdade, porque Ele rejeita o que é falso; a Vida, porque Ele destrói a morte. …Todos que desde o princípio do mundo foram, ou são, ou serão justificados – sejam Patriarcas, como Abraão, Isaac e Jacó, ou Profetas, sejam Apóstolos ou mártires, ou quaisquer outros – formam uma Igreja, porque são santificados por uma fé e um modo de vida, selados com um Espírito, feitos num só Corpo cuja Cabeça, como nos é dito, é Cristo. Eu vou mais longe. Os anjos e as virtudes e poderes no céu são co-membros nesta única Igreja, pois, como nos ensina o Apóstolo, em Cristo “todas as coisas, quer na terra quer nos céus, foram reconciliadas”. Deveis, pois, crer que nesta única Igreja estais reunidos na Comunhão dos Santos. Deveis saber que esta é a única Igreja Católica estabelecida em todo o mundo, e com ela deveis permanecer em comunhão inabalável. Há, de facto, outras chamadas “igrejas” com as quais não podeis ter comunhão. …Estas ‘igrejas’ deixam de ser santas, porque foram enganadas pelas doutrinas do diabo para crer e comportar-se de forma diferente do que Cristo ordenou e da tradição dos Apóstolos”. (Os Pais da Igreja)

Saint Jerônimo (falecido 420 d.C.): “Como não sigo nenhum líder a não ser Cristo, assim não comunico com ninguém a não ser com a vossa bem-aventurança, ou seja, com a Cátedra de Pedro. Pois esta, eu sei, é a rocha sobre a qual a Igreja está construída. …Esta é a arca de Noé, e aquele que não for encontrado nela perecerá quando o dilúvio prevalecer. …E quanto aos hereges, nunca os poupei; pelo contrário, fiz de todas as maneiras possíveis que os inimigos da Igreja sejam também meus inimigos.” (Manual de Patrologia e História da Teologia)

Saint Augustine (falecido em 430 d.C.): “Nenhum homem pode encontrar salvação a não ser na Igreja Católica. Fora da Igreja Católica se pode ter tudo, exceto a salvação. Pode-se ter honra, pode-se ter os sacramentos, pode-se cantar aleluia, pode-se responder amém, pode-se ter fé no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, e pregá-la também, mas nunca se pode encontrar salvação a não ser na Igreja Católica”. (Sermo ad Caesariensis Ecclesia plebem)

Saint Fulgentius (falecido em 533 d.C.): “A mais firme e nunca duvide que não só os pagãos, mas também todos os judeus, todos os hereges, e todos os cismáticos que terminam esta vida fora da Igreja Católica, irão para o fogo eterno preparado para o diabo e os seus anjos.” (Enchiridion Patristicum)

St. Bede, o Venerável (falecido em 735 d. C.): “Assim como todos dentro da arca foram salvos e todos fora dela foram levados quando o dilúvio chegou, assim quando todos os que estão pré-ordenados para a vida eterna entrarem na Igreja, o fim do mundo virá e todos os que se encontram fora perecerão.” (Hexaemeron)

Saint Thomas Aquinas (falecido em 1274 d.C.): “Não há entrada para a salvação fora da Igreja, tal como no tempo do dilúvio não havia nenhuma fora da arca, o que denota a Igreja.” (Summa Theologiae)

Saint Peter Canisius (falecido em 1597 d.C.): “Fora desta comunhão – como fora da arca de Noé – não há absolutamente nenhuma salvação para os mortais: nem para os judeus ou pagãos que nunca receberam a fé da Igreja, nem para os hereges que, tendo-a recebido, a corromperam; nem para os excomungados ou aqueles que por qualquer outra causa séria merecem ser afastados e separados do corpo da Igreja como membros perniciosos… pois o governo de Cipriano e Agostinho é certo: ele não terá Deus para seu Pai que não teria a Igreja para sua mãe.” (Catechismi Latini et Germanici)

Saint Robert Bellarmine (falecido em 1621 d. C.): “Fora da Igreja não há salvação…portanto no símbolo unimos a Igreja com a remissão dos pecados: ‘Eu creio na Santa Igreja Católica, na comunhão dos Santos, no perdão dos pecados’…Por esta razão a Igreja é comparada com a arca de Noé, porque assim como durante o dilúvio, todos pereceram quem não estava na arca, assim agora perecem aqueles que não estão na Igreja.” (De Sacramento Baptismi)

Esta lista não é exaustiva, mas o nosso ponto de vista está feito. É claro que, ao longo de sua história de 2000 anos, a Igreja tem constantemente e consistentemente ensinado que, se um homem não aceita a fé de Cristo e entra em sua Igreja e se submete à autoridade do Romano Pontífice, não pode ser salvo. A linguagem usada para expressar esta doutrina sempre foi simples, direta e inequívoca – não “se”, “e” ou “mas”. Este é o verdadeiro “contexto de todo o ensino da Igreja sobre este assunto” ao longo dos séculos.