Literatura budista.
Durante sua vida o Buda ensinou não em sânscrito védico, que se tornou ininteligível para o povo, mas em seu próprio dialeto indiano NE; ele também encorajou seus monges a propagar seus ensinamentos no vernáculo. Após sua morte, o cânon budista foi formulado e transmitido pela tradição oral, e foi escrito em várias versões no 2° e 1° séculos. A.C. Suas principais divisões, chamadas pitakas , são o Vinaya ou regras monásticas, o Sutra (Pali Sutta) ou discursos do Buda, e o AbhidharmaAbhidharma
, escolas de filosofia budista. O Budismo primitivo analisou a experiência em 5 skandhas ou agregados, e alternativamente em 18 dhatus ou elementos.
….. Clique no link para mais informações. (Pali Abhidhamma) ou metafísica escolástica. Também estão incluídos os Jataka, histórias sobre os nascimentos anteriores do Buda, muitos dos quais são de origem não budista. A única versão indiana completa do cânon agora existente é a da escola Theravada do Sri Lanka, na língua Pali, escrita de 29-17 a.C. (ver PaliPali
, língua pertencente ao grupo Indic da subfamília Indo-Iraniana da família Indo-Europeia de línguas. Alguns estudiosos a classificam como um Prakrit, ou dialeto vernacular do sânscrito clássico.
….. Clique no link para obter mais informações. ). Textos budistas do norte da Índia foram escritos em um tipo de sânscrito influenciado pelos vernáculos. O budismo Mahayana produziu sua própria classe de sutras, e todas as escolas de budismo geraram um corpo considerável de comentários e filosofia. Todo o corpus de escritos budistas foi traduzido para o chinês durante um período de mil anos, começando no primeiro cêntimo. A.D. Este foi um esforço colaborativo de monges estrangeiros e chineses. A sua edição mais recente, o Taisho Daizokyo (1922-33), está em 45 volumes de cerca de 1.000 páginas de caracteres chineses cada um. A tradução de textos budistas para o tibetano foi iniciada no século VII. A redação final do cânon foi feita pelo historiador budista Bu-ston (1290-1364) e está em duas seções, a Kanjur (tradução da palavra de Buda) e a Tanjur (tradução dos tratados), consistindo ao todo em cerca de 320 volumes de escrita tibetana. A tradução tibetana é extremamente literal, seguindo o sânscrito quase palavra por palavra e baseada em equivalentes sânscrito tibetanos padronizados para termos budistas; portanto, é particularmente útil para estudiosos.
Bibliografia
Veja M. Cummings, Lives of the Buddha in the Art and Literature of Asia (1982).