28 de abril de 2010
Plutar em Esparta:
Sparta criou um sistema estritamente militarista de governo no qual cada cidadão era um servo do estado.
Este extrato descreve a configuração do sistema espartano pelo legislador Lycurgus após 650BCE. A descrição vem dos escritos de Plutarco (c. 54-125BCE) em uma biografia de Lycurgus.
Os espartanos, conhecidos como os Lacedemonianos controlavam o Peloponeso. Eles são atribuídos a ser pai de Lycurgus por volta de 800 AC e eram conhecidos por sua sociedade militarista. Registros anteriores revelam que eles nem sempre haviam vivido em tal sociedade mas, haviam produzido arte, poesia e música e pareciam seguir a mesma direção que o resto da civilização grega. (Upshur, 2005, p. 111) Se essa direção de desenvolvimento anterior tivesse continuado, eles possivelmente teriam contribuído para alguns dos nomes famosos que foram passados através da história.
Em Esparta, a vida tinha um propósito, defender o estado. A ideologia de Esparta foi orientada em torno do estado. Suas vidas foram projetadas para servir ao estado desde o nascimento até a idade de sessenta anos. Os espartanos viveram e morreram pelo estado. A combinação desta ideologia, a educação dos cidadãos espartanos, e a manutenção disciplinada de um exército permanente deu aos espartanos a estabilidade que tinha sido ameaçada tão dramaticamente na revolta Messênia.
De acordo com o testemunho dado na biografia de Lycurgus por Plutarco, poderia ser argumentado que a educação adequada dos jovens é primordial. Lycurgus sentia que, se cada cidadão fosse treinado para lutar e suportar como um soldado desde o nascimento, Esparta teria um exército que nenhum outro poder poderia conquistar. (MacGregor, 2006, pp119) Ele não começou e terminou simplesmente descrevendo a educação da criança, mas começou logo no início, com os casamentos que produziram as crianças a serem educadas, criando efetivamente um ciclo de aprendizagem ao longo da vida e todo o sistema de valores em que a vida se baseia. Estes valores eram, por sua vez, passados de geração em geração como parte deste “loop”.
As meninas eram obrigadas a correr e a fazer exercício para que os seus bebés crescessem em mães fortes e saudáveis. Para torná-las corajosas, Lycurgus ordenou que ocasionalmente as meninas tivessem que dançar e cantar nuas na frente de todos os jovens homens. (Grote, 1846, p.509) Em suas canções, as meninas elogiaram os homens que eram corajosos e fortes, e gozaram com aqueles que eram fracos e covardes, aumentando o desejo dos homens pela glória e o medo da vergonha. Assim, as mulheres de Esparta tiveram “um gosto de sentimento mais elevado, admitido assim como eles estavam no campo da ação nobre e da glória”(Sterns, 2009)
Casamentos mais freqüentemente aconteciam em segredo. A noiva e sua família realizaram uma cerimônia simples e privada, após a qual os cabelos da noiva foram cortados e ela foi vestida com roupas masculinas. Depois do jantar, o noivo veio furtivamente deitar-se com a noiva, antes de voltar depressa para o “quartel” para dormir com os seus companheiros, com medo que alguém descobrisse. Até aos trinta anos de idade, o marido e a mulher planearam encontrar formas de se encontrarem. Quando o homem chegou aos trinta anos, foi permitido ao casal estabelecer uma casa e viver juntos abertamente.
Jealousy foi proibido. Diz-se que, se vários homens gostavam da mesma mulher, era motivo para o início de amizades íntimas. (Stevenson, 1994) Com certas limitações, Lycurgus tornou honroso para um homem emprestar sua esposa a outro homem, de modo a obter dele uma boa semente. Ele queria que os filhos de Esparta fossem produzidos pelos melhores homens, para que as suas boas qualidades pudessem ser transmitidas. Na opinião de Lycurgus, os filhos não eram propriedade de seus pais, mas membros da sociedade.
…as leis de outras nações lhe pareciam muito absurdas e inconsistentes, onde as pessoas seriam tão solícitas por seus cães e cavalos a ponto de exercer juros e pagar dinheiro para obter boa criação, e ainda assim mantinham suas esposas caladas, para serem feitas mães somente por elas mesmas. (Stevenson, 1994)
Parecia-lhe óbvio, a possibilidade das más qualidades serem passadas de pai para filho e que os filhos de homens bons seriam uma bênção e não uma maldição para aqueles que lhes dessem um lar.
Quando uma criança nascia, era levada a um conselho de anciãos para ser examinada. Se o bebê era forte e saudável, era devolvido aos pais, se tinha algum defeito, era deixado sozinho no alto de uma colina para morrer de fome e frio. Pelos padrões espartanos, uma criança assim não deveria ser permitida a viver. As crianças recém-nascidas eram lavadas com vinho para que fossem fortes. Eles cresceram livres e ativos. Eles não tinham medo do escuro, ou seletivo sobre a dieta.
Desde os sete anos de idade, os meninos espartanos saíram de casa e foram viver sob disciplina militar e viver toda a sua vida em público. (Grote, 1846, p.505) Aqueles que mostraram mais habilidade e coragem foram apontados para serem líderes, com autoridade para ordenar os outros meninos e o poder de punir a desobediência.
Esta rigorosa disciplina continuou até a idade adulta, onde nenhum homem foi autorizado a viver à sua própria escolha. “A cidade era uma espécie de acampamento, no qual cada homem tinha sua parte de provisões e negócios estabelecidos, e cuidava de si mesmo, não tanto para servir seus próprios fins, mas o interesse de seu país”. (Sterns, 2009)
Embora as cartas fossem ensinadas, elas eram para uso e não para ornamento, o principal assunto estudado era comando e obediência. (Worcester, 1851, p.21) Os rapazes espartanos aprenderam a ler e escrever o suficiente para serem alfabetizados, mas aprender como suportar a dor e conquistar o adversário em batalha foi considerado mais importante. Os homens velhos os vigiavam de perto e freqüentemente os punham à prova para descobrir quem poderia vir a ser um bom homem em uma luta real. Não até a idade de sessenta anos, os homens espartanos podiam viver e tomar refeições em sua própria casa. Desta forma, quase toda a vida de um espartano foi dada ao estado.
A vida de um espartano foi uma vida de disciplina, auto-negação e simplicidade. Os espartanos se viam como os verdadeiros herdeiros da tradição grega. Eles não se rodeavam de luxos, alimentos caros, ou oportunidades de lazer. Este trecho talvez exiba uma das chaves primárias na compreensão dos espartanos.
Duiker, William J. & Jackson J. Spielvogel 2007, World History, 5th edn, Thomson Wadsworth, Belmont, CA, USA
Grote, G. Esq, 1846, A history of Greece, Volume 2, Richard and John E. Taylor, London, UK
MacGregor, M, 2006, The Story of Greece, Yesterday’s Classics, Chapel Hill, NC, USA
Stevenson, D.S, (ed.) 1994, Lycurgus by Plutarch 75 A.C.E, Tradução por Dryden, J, Acessos 18 Abr 2010 21:12, http://classics.mit.edu/
Taylor, J, 1998, Ancient Greek Civilizations, Minnesota State University Accessed 18 Apr 2010 21:27, http://www.mnsu.edu/
Thucydides, ‘History of the Peloponnesian War’, em Peter N. Stearns, Stephen S. Gosch, e Erwin P. Grieshaber, eds, Documents in World History: The Great Traditions, From Ancient Times to 1500, New York, Pearson Longman, 2009, p. 78
Upshur, JHL, Terry, J, Goff, R & Cassar, G 2005, World History, 4th edn, Thompson Learning/Wadsworth, Belmont, CA, USA
Worcester, J.E, 1851, Elementos da história, antiga e moderna, New edn, William J Reynolds and Co, Boston, USA