Præmonstratenser-kanonerne

Vil du være med til at støtte New Advent og få det fulde indhold af denne hjemmeside som en øjeblikkelig download. Inkluderer den katolske encyklopædi, kirkefædre, summa, bibel og meget mere, alt sammen for kun 19,99 kr….

(CANONICI REGULARES PRÆMONSTRATENSES).

Grundet i 1120 af Sankt Norbert i Prémontré, nær Laon, Frankrig. I begyndelsen var de ikke bundet af nogen faste regler, idet næstekærlighed var bindeleddet i deres forening og deres grundlæggeres eksempel deres livsregel. Efter et stykke tid udfoldede Norbert sine tanker over for sine disciple om de særlige regler, som de skulle vedtage. Han fortalte dem, at han allerede havde rådført sig med lærde biskopper og hellige abbeder; at nogle rådede ham til at leve et eremitisk liv, andre et klosterliv, eller at han skulle slutte sig til cistercienserordenen. Han tilføjede, at han, hvis han skulle følge sine egne tilbøjeligheder, foretrak apostlenes kanoniske liv, men at de først og fremmest måtte bede om at kende og gøre Guds vilje. Det var på det tidspunkt, at den hellige Augustin, biskop af Hippo, viste sig for ham og gav ham sin regel, idet han sagde: “Jeg er Augustin, biskop af Hippo; se her den regel, som jeg har skrevet; hvis dine medbrødre, mine sønner, har overholdt den godt, skal de stå uden frygt i Kristi nærvær på den sidste dommens frygtelige dag”. Da alle var enige i valget af et kanonisk institut, skrev Norbert et formular for deres profession, som de udtalte på julefesten 1121. Til dette formular tilføjede Norbert faste, afholdenhed og andre mortifikationsarbejder samt nogle fromme skikke og praksisser, der er særegne for klosterordener, hvorved hans orden så at sige blev klosterkanonisk.

De fem særlige formål i den norbertinske orden er: Laus Dei in choro (sang af Gudstjenesten); Zelus animarum (iver for sjæles frelse); Spiritus jugis pœnitentiæ (den sædvanlige bodsånd); Cultus Eucharisticus (en særlig hengivenhed til den hellige eukaristi); Cultus Marianus (en særlig hengivenhed til den hellige Jomfru Maria, mest til hendes ubesmittede undfangelse). De to første udspringer af karakteren af en kanonisk orden, som er både kontemplativ og aktiv. Den tredje er hentet fra klosterordener. Den fjerde og femte er karakteristisk for Norbertinerordenen, som fik disse særlige andagter efterladt af grundlæggeren. Titlen på det første kapitel i “Statuta”, “De tremendo altaris Sacramento”, synes at indikere, at hengivenhed til den hellige eukaristi som offer og sakramente ville have den første plads i hjertet hos en søn af Sankt Norbert. Norbert skrev et office til ære for den ubesmittede undfangelse, som indeholdt disse ord: “Ave, Virgo quæ Spiritu Sancto præservante, de tanto primi parentis peccato triumphasti innoxia!” Det tredje kapitel i “Statuta” begynder med disse ord: “Horæ Deiparæ Virginis Mariæ, candidi ordinis nostri patronæ singularis, etc.” Guerenus skriver i sine kommentarer til Lovsangen: “Norbert med sin hellige orden blev rejst af det guddommelige forsyn for i sin tid at gøre to mysterier iøjnefaldende, nemlig det hellige sakramente, den hellige eukaristies sakramente, og Vor Frues ubesmittede undfangelse.”

Med hensyn til det andet formål, nidkærhed for sjæle, står der i forordet til “Statuta”: “Vores orden er udbredelsen af Guds herlighed; det er nidkærhed for sjæle, administration af sakramenter, tjeneste i Guds kirke. Vores orden er at forkynde evangeliet, at undervise de uvidende, at have ledelse af sogne, at udføre pastorale opgaver osv.” På Sankt Norberts tid var præsterne ikke talrige, ofte dårligt forberedt på deres embede og udsvævende. Desuden var der mange landsbyer uden kirke eller præst. Det, der var brug for, var en gejstlig uddannelse, der kunne bibringe fromhed og lærdom. Ordenen har haft sin andel i udførelsen af dette gode arbejde, og de norbertinske klostre er af paver og biskopper blevet kaldt seminarier for missionærer og sognepræster. Lige fra begyndelsen har ordenen accepteret sogne, som i mange tilfælde blev og stadig i mange tilfælde administreres af norbertinske præster. At Ordenen af Prémontré kan opnå benefices og administrere sogne blev igen besluttet af Benedikt XIV ved bullen “Oneroso” af 1. sept. 1750.

Ordens sammensætning

Ordenen består af tre klasser: (1) præster og gejstlige under en abbed eller provst; (2) nonner, der omfavner Sankt Norberts regel; (3) medlemmer af den tredje orden af Sankt Norbert. Både præster og nonner har et toårigt noviciat og aflægger højtidelige løfter. I nogle lande er norbertinske nonner nu kun bundet af simple løfter. I klostrene er der lægbrødre og lægsøstre, som ligeledes aflægger deres løfter. Medlemmerne af den tredje orden, der oprindeligt blev kaldt fratres et sorores ad succurrendum, bærer det hvide scapularium under deres verdslige klædning og har visse bønner, som de skal sige. Ånden i den tredje orden må åbenbart være ånden i selve ordenen. Medlemmerne skal besidde iver for sjæle, elske mortifikation og praktisere og fremme en oplyst hengivenhed til den hellige Eukaristien og den ubesmittede undfangelse. Som en moderne forfatter (Duhayon, S.J., “La Mine d’or”, c. v) siger: “Ved at oprette den tredje orden midt i strømmen af verdslige bekymringer har Sankt Norbert indført det religiøse liv i familiekredsen. Ingen før Sankt Norbert havde fået den idé at realisere i kirken en livstilstand, der skulle ligge midtvejs mellem klosteret og verden, eller med andre ord en religiøs orden, der skulle trænge ind i de kristne hjem…. efter hans død blev den efterlignet af andre stiftere, især af Sankt Frans og Sankt Dominikus”.

Ordens udbredelse

Orden voksede meget hurtigt, og med Adrian IV’s ord spredte den sine grene fra hav til hav. Inden Hugh af Fosse, den første generalabbed, døde, var der hundrede og tyve abbeder til stede ved generalkapitlet. Af de første disciple blev næsten alle abbeder i nye stiftelser, og flere blev ophøjet til biskoppelig værdighed. Udviklingen skete hovedsageligt gennem stiftelse af nye klostre, men flere allerede eksisterende religiøse samfund ønskede at overtage Prémontré-konstitutionerne og blev tilknyttet og indlemmet i ordenen. Vi har allerede nævnt navnene på de klostre, der blev grundlagt i Frankrig, Belgien og Tyskland, men der blev sendt kolonier af Skt. Norberts sønner til næsten alle lande i Europa og endda til Asien. I 1130 gav kong Stefan dem sin borg ved floden Keres, og således blev Sankt Stefan-klosteret grundlagt, det første af mange klostre i Ungarn. Almaric, som havde deltaget i Sankt Norberts apostolat, en berømt prædikant til støtte for korstogene, blev af Innocens II anmodet om at prædike i Palæstina. I spidsen for en udvalgt flok norbertiner drog han i 1136 af sted til Det Hellige Land, hvor han blev gæstfrit modtaget af Fulco af Anjou, konge af Jerusalem, og af Vilhelm, patriark af den hellige by. I det følgende år grundlagde Almaric klosteret Sankt Abacuc. Henry Zdik, biskop af Olmütz, foretog en pilgrimsrejse til Jerusalem. Abacuc og blev så meget berørt af det, han så, at han bad om at blive optaget i ordenen. Efter at have fået nogle ordensfolk vendte han tilbage til Bøhmen og grundlagde klosteret Abbey of Mount Sion i Strahov ved Prag. Dette kloster blomstrede så meget, at det blev kaldt biskoppernes seminarium, idet det har givet otte biskopper til Prag, ti til Olmütz og nogle til andre bispedømmer; en patriark (Johannes af Luxemburg) til Aquileia og en kardinal (Johannes af Prag) til kirken. I 1141 blev klostret Sankt Samuel i nærheden af Jerusalem grundlagt, og i 1145 blev et andet kloster i Betlehem grundlagt. Klostrene blev ødelagt i 1187, da mange af de religiøse blev dræbt med sværdet eller omkom i ilden. De, der undslap, grundlagde et nyt samfund i Akko; men i 1291 blev dette sted, de kristnes sidste højborg i Det Hellige Land, indtaget af sultan Saraf, som huggede abbeden Egide de Marle i småstykker og dræbte de religiøse, seksogtyve i alt.

I 1147 ledte abbed Walter af Laon en koloni til Portugal og grundlagde klosteret Sankt Vincent i nærheden af Lissabon. To unge spanske adelsmænd, Sanchez de Assures og Dominic, havde under en rejse i Frankrig hørt om Sankt Norbert. Norbert. De tog til Prémontré og blev optaget i ordenen af Sankt Norbert. De blev præsteviet og sendt ud for at prædike i Spanien, og efter at have fået nogle få religiøse fra La Case-Dieu, et kloster i Gascogne, grundlagde de i 1143 klosteret Retorta, det første i Spanien. I 1149 sendte moderhuset nogle af sine religiøse til at stifte Sankt Samuel-klosteret i Barletta i Apulien i Italien. Norberts sønner drog samtidig ud fra det ene eller det andet kloster for at grundlægge nye klostre i Storbritannien og Irland, Polen, Danmark, Norge og endda Riga ved Østersøen. Desuden blev der oprettet 16 katedralkapitler bestående af norbertinske kannikker under en biskop, som blev valgt af dem. Et af disse var Candida Casa eller Whithorn i Skotland. Det er umuligt at oplyse det nøjagtige antal klostre, priorier og nonneklostre, så meget adskiller de forskellige lister sig fra hinanden. Den måske ældste kendte liste er den, der blev udarbejdet til generalkapitlet i 1320, og som Le Paige har givet. Den mest fuldstændige er blevet udarbejdet af Hugo, ordenens annalist. Nogle forfattere siger, at der var 1300 klostre og 500 nonneklostre, uden at medregne de mindre residenser, men disse tal synes at være meget overdrevne. Men uanset hvad disse lister måtte betyde, viser de ordenens forunderlige frugtbarhed i de første to århundreder af dens eksistens.

Organisation

Ordens højeste autoritet er centreret i generalkapitlet. Generalabbeden er formand for det, men han skylder lydighed til det. Generalabbeden har beføjelse til at foretage den kanoniske visitation af ethvert kloster, men hans kloster besøges af ordenens tre hovedabbeder, nemlig af abbederne af Laon, Floreffe og Cuissy. Abbederne vælges på livstid på en måde, der er foreskrevet i “Statuta”. Abbeden udnævner sin prior og andre embedsmænd i sit abbedi. I visse sager skal han indhente samtykke fra majores de domo. Klostrene var inddelt i cirkarier (provinser), der var opkaldt efter de lande, hvori de var beliggende. Hvert cirkarium havde en visitator, og de vigtigste havde også en generalvikar, der blev udpeget af generalabbeden. Hugo angiver i sine “Annales” navnene på hvert enkelt abbedi og kloster og på det cirkarium, som de hørte til. De fire store bind af “Annales” indeholder en beskrivelse og en historisk beskrivelse af hvert kloster og giver derfor meget vigtige oplysninger for den, der studerer ordenens historie. Hugo havde også forberedt og næsten færdiggjort, da han døde i 1739, yderligere to bind, hvoraf det første skulle omhandle lærde personer fra ordenen og de bøger, de havde skrevet; det andet skulle give livshistorier over sønner og døtre af Sankt Norbert, som var blevet kanoniseret eller saliggjort, eller som blev anset for at have haft en note af hellighed. Pastor Leo Goovaerts fra Norbertinerklosteret i Averbode i Belgien har siden udgivet en “Dictionnaire bio-bibliographique”, hvori han giver navnene på over tre tusinde forfattere, en beskrivelse af deres liv og en beskrivelse af de bøger, de har skrevet. George Lienhardt, abbed af Roggensburg, giver i sin “Hagiologia” navnene på hundredvis af personer, hvis hellighed i livet udgør den lysende pryd for Sankt Norbert-ordenen.

Tab af den første glød; årsager og afhjælpning

Den åndelige glød, der var så bemærkelsesværdig og opbyggelig i de første to århundreder, var efterhånden blevet kold. En række religiøse samfund blev ikke længere besjælet af den hellige Norberts ånd. Med den gradvise forsvinden af manuelt arbejde, intellektuel aktivitet og visse observancer blev den åndelige udvikling forsinket, og der indtrådte endog en slags åndelig stagnation til stor skade for disse samfund. Overflod var en anden årsag til denne svaghed. De første religiøse havde ryddet en del af skovene og ved at gøre jorden mere produktiv havde de skabt flere ressourcer, mens velgørenhed fra velgørere også havde øget indtægterne, og med denne overflod opstod også en ånd af verdensfrygt; men et andet onde var, at denne overflod ophidsede begærlige menneskers grådighed i kirke og stat. De overordnede i nogle huse var blevet mere slappe med hensyn til at afskaffe misbrug, og derfor havde uregelmæssigheder efterhånden sneget sig ind. På grund af mange huses afstand fra moderhuset i Prémontré og også på grund af nationale ambitioner var samhørigheden, som er styrken i ethvert samfund, blevet svækket i ordenen; allerede i Sachsen, England og Spanien kunne man iagttage en tendens til at danne separate menigheder med egne regler. Med pavens godkendelse blev den strenge regel, især med hensyn til den evige afholdenhed fra kød, mildnet først i 1290, derefter i konstitutionerne fra 1505 og igen i dem fra 1630, men på trods af disse lempelser er de “statuta”, der blev sammensat og godkendt på Sankt Norberts tid, i det væsentlige forblevet de samme som i begyndelsen. I begyndelsen af det syttende århundrede syntes en ny ånd at besjæle hele ordenen, men især i Lorraine, hvor det lykkedes den ærværdige abbed Lairvelz at reformere fyrre klostre og at indføre overholdelse af de primitive konstitutioner i dem. Man kunne se, at ordenen var fuld af vitalitet og udførte et godt og nyttigt arbejde. For at fremme studierne af deres ordensfolk blev der oprettet kollegier i nærheden af et eller andet universitet, som i Rom, Louvain, Paris, Köln, Prag, Madrid, Salamanca og andre steder. Til disse kollegier og universiteter blev unge ordensfolk sendt. Efter afslutningen af deres studier vendte de tilbage til klosteret, hvor de underviste i filosofi og teologi.

Abbedestillinger

For at tale om et enkelt land blev konkordatet mellem Leo X og Frans I i 1516, som gav kongen af Frankrig magt til at udnævne biskopper, abbeder og andre kirkelige dignitarer, misbrugt i en sådan grad, at man, alene med hensyn til klostre, satte biskopper, verdslige præster og endda lægmænd i spidsen for et kloster, og undertiden for to eller flere klostre. De tog alle de verdslige goder i deres besiddelse og var ofte ligeglade med klostrets materielle og åndelige velfærd. Og alt dette blev gjort, mens lutheranerne og calvinisterne foretog de voldsomste angreb på den katolske religion, og mens oprigtige mænd plæderede for en reform af de katolske institutioner. Hugo, ordenens annalist, som giver lister over klostre og over de abbeder, der blev valgt af ordenen eller kommendatoriet, viser, hvor meget dette onde havde hersket i mere end to hundrede år. Taiée (vol. II, 195) skriver i sin “Etude sur Prémontré” (Laon, 1874), at i 1770 var 67 af de 92 norbertinske klostre og priorier i Frankrig givet in commendam, og kun 25 havde abbeder eller præster af ordenen.

Faldet af klostre

I henhold til et dekret fra generalkapitlet var mange nonneklostre allerede forsvundet inden slutningen af det 12. århundrede. Hvad angår klostre og priorater, gjorde de vedvarende krige i mange lande og i Østen tatarernes og tyrkernes invasioner fællesskabslivet næsten umuligt og ruinerede mange klostre. Krigene og Hus’ og Luthers kætteri ødelagde adskillige klostre. Episcopia-klosteret på Cypern blev indtaget af islam i 1571. Hussitterne tog flere huse i Mähren og Bøhmen i besiddelse; lutheranerne i Sachsen, Preussen, Danmark og Sverige; calvinisterne i Holland; og Henrik VIII i England og Irland. I Ungarn blev mange ødelagt af Solyman. Med alle disse tab havde ordenen stadig i 1627 toogtyve provinser eller cirkarier, og Lienhardt giver en liste over 240 huse, der stadig eksisterede i 1778. Joseph II af Østrig undertrykte mange huse og satte andre under kommanderende abbeder, men Leopold, Josephs efterfølger, genoprettede ni klostre, og sammen med disse indlemmede han andre. Den franske revolution undertrykte i 1790 alle religiøse huse i Frankrig, i 1796 i Belgien og derefter alle huse i de besatte provinser ved Rhinen. Kun nogle få huse eksisterede stadig (9 i det østrigske kejserrige, 3 i det russiske Polen og 15 i Spanien), men abbedierne i Spanien blev undertrykt af den revolution, der rystede landet i 1833. De spredte religiøse i den belgiske provins havde længe ønsket at samle sig igen og danne nye fællesskaber, men det fik de ikke lov til under den nederlandske regering (1815-30). Da Belgien blev adskilt fra Holland og gjort til et separat kongerige, blev der indrømmet religionsfrihed, og de overlevende ordensfolk, der nu var langt oppe i årene, genoplivede fællesskabslivet og genetablerede fem norbertinske huse i Belgien (se BACKX.)

Ordinderne fra det konfiskerede kloster i Bern i Holland grundlagde et nyt kloster i Heeswijk. Klosteret i Berne-Heeswijk har grundlagt St. Norbert’s Priory i West De Pere, Wisconsin, USA. Til klosteret er knyttet et blomstrende klassisk og kommercielt college. Klosteret Grimbergen i Belgien har fået det tidligere Norbertinerkloster Mondaye i Frankrig i sin besiddelse og har grundlagt et nyt kloster. Mondaye grundlagde på sin side priorierne Sankt Joseph i Balarin (departementet Gers) og Sankt Peter i Nantes. Abbey of Tongerloo har grundlagt tre priorier i England, nemlig: Crowle, Spalding og Manchester. Det samme abbedi har også sendt missionærer til Belgisk Congo i Afrika, hvor præfekturet Ouellé (Wellé) er blevet betroet dem. Præfekturet har fire hovedcentre: Ibembo, Amadi, Gombari og Djabar, og der er mange stationer, som betjenes fra hvert center. Averbode-klosteret grundlagde tre priorier i Brasilien (Pirapora, Jaguarão og Petropolis), med et kollegium knyttet til hvert priorium. Klostret i Parken, nær Louvain, har også sendt flere præster til Brasilien, som har ansvaret for sogne og udfører missionsarbejde. Klostret af Brimbergen grundlagde et ordenshus i Wetaskiwin i Alberta, Canada. Prioratet West De Pere er blevet gjort uafhængigt og har sit eget noviciat. De andre priorier er knyttet til det kloster, som de blev grundlagt af.

I 1856 blev der dannet en ny kongregation af norbertinske kanikere, som siden blev indlemmet i ordenen, i Frigolet. Frigolet grundlagde Conques og St-Jean de Cole i Frankrig, og Storrington og Weston-Bedworth i England. Klostrene i Ungarn har i fællesskab grundlagt et kollegium i Budapest, hvor unge ordensfolk fra disse klostre studerer under norbertinske professorer og også følger universitetsforelæsninger for at opnå det eksamensbevis, der kræves for at blive professorer i et af de seks kollegier, der ledes af disse klostre. Ordenen har også et kollegium i Rom (Via di Monte Tarpeo) for norbertinske studerende ved det gregorianske universitet. Ordenens prokurator er bosiddende på dette kollegium, som han også er rektor for. Ved Lécuys død i 1834, den sidste generalabbed af Prémontré, stod ordenen uden et åndeligt overhoved. I 1867 blev Jerome Zeidler, abbed af Strahov, valgt, men han døde i Rom under Vatikankoncilet. På et generalkapitel, der blev afholdt i Wien i 1883, blev Sigismond Stary, abbed af Strahov, valgt. Ved hans død blev han efterfulgt af Norbert Schachinger, abbed af Schlägl i Østrig.

Statistik

Den følgende statistik viser ordenens nuværende tilstand i hvert enkelt cirkarie. Der gives også oplysninger med henvisning til nogle klostre med nonner, som, selv om de ikke længere er under ordenens jurisdiktion, er eller har været beslægtet med den. Tallene er hentet fra trykte kataloger, der blev offentliggjort i december 1910, eller fra breve, der siden er modtaget. Når de ønskede oplysninger ikke var kommet i tide, er et katalog fra et tidligere år blevet konsulteret.

Cirkel af Brabant (Belgien og Holland).-Averbode Abbey: præster, 82; gejstlige og novicer, 20; lægbrødre, 36; af disse er 27 præster og 21 lægbrødre blevet sendt til Brasilien, og 2 præster og 3 lægbrødre til Veile i Danmark. Grimbergen Abbey: præster, 37; gejstlige, 5; lægbrødre, 7; af disse er 4 præster i Canada. Park-Louvain Abbey: præster, 44; gejstlige, 4; af disse er 8 præster i Brasilien. Postel Abbey: 25 præster; 2 gejstlige; heraf 1 præst i Belgisk Congo og 1 præst i Brasilien. Tongerloo Abbey: 77 præster; 19 gejstlige; 29 lægbrødre; heraf 14 præster og 5 lægbrødre i England; 10 præster og 10 lægbrødre i Belgisk Congo. Klosteret i Bern-Heeswijk: 41 præster, 12 gejstlige og 9 lægbrødre; et blomstrende kollegium med 100 studerende er knyttet til klosteret. Norbert’s Priory, West De Pere, Wisconsin, U.S.A.: præster, 19; gejstlige, 3; lægbrødre, 4; og et kollegium ledet af fadderne.

Cirkel af Frankrig: Klosteret i Mondaye og andre huse er konfiskeret. Nogle af de spredte religiøse dannede et nyt hus i Bois-Seigneur-Isaac, nær Nivelles, Belgien: præster, 27; gejstlige, 7; lægbrødre, 4.

Cirkel af Provence.-Aklosteret Frigolet og alle andre huse er konfiskeret. De spredte ordensfolk købte det tidligere Norbertinerkloster Leffe, Dinant, Belgien: præster, 28; gejstlige, 7; lægbrødre, 8; heraf 4 præster i Frankrig; 8 præster og 2 gejstlige i England; og 2 præster i Madagaskar.

Cirkel af Østrig.-Geras Kloster: præster, 26; gejstlige, 4. Neu-Reisch Kloster i Mähren: præster, 11; gejstlige, 2. Schlägl: præster, 43; gejstlige, 3. Sellau Kloster, Bøhmen: præster, 20; gejstlige, 5. Strahov Kloster, Prag: præster, 67; gejstlige, 8. Tepl Kloster, Bøhmen: præster, 82; gejstlige, 13. Kollegiet i Pilsen ledes af klosteret (professorer, 10; studerende, 380). Wilten Abbey, Tyrol: præster, 45; gejstlige, 3; lægbrødre, 3.

Kirken i Ungarn.-Csorna Abbey: præster, 38; gejstlige, 12; abbediet leder og leverer professorer til gymnasiet i Keszthely (15 professorer, 325 studerende), Szombathely (15 professorer, 400 studerende). Jaszo Abbey: præster, 73; gejstlige, 37; abbediet leder følgende gymnasier og leverer professorer: Kassa, 50 elever; et andet i Kassa, 460 elever; Grosswardein (Nagy-Várad), 530 elever; Rozsnyo, 200 elever. Disse to klostre har et kollegium for deres religiøse, som studerer ved universitetet i Budapest: 17 studerende er i Budapest og seks gejstlige ved universitetet i Fribourg.

Klostre af norbertinske nonner (den anden orden): -Oosterhout Priory, Holland, 48 nonner. Neerpelt Priory, Belgien, 23 nonner. Bonlieu Abbey, nonner, udvist fra Frankrig, genforenet i Grimbergen, Belgien, 36 nonner. Le Mesnil-St-Denis-klosteret, Seine et Oise, Frankrig, 31 nonner. Sophia-klosteret, Toro, Spanien, 22 nonner. Maria-klosteret i nærheden af Zamora, Villoria de Orbigo, Spanien, 16 nonner. Zwierzyniec, nær Krakow, Østrig, Polen, 47 nonner. Imbramowice-klosteret i det russiske Polen: i mange år havde nonnerne ikke lov til at optage novicer, men for nogle år siden gav den russiske regering med store begrænsninger tilladelse til at optage nogle få. Klostret i Czerwinsko, hvor der kun var seks meget gamle nonner, blev ophævet, og nonnerne blev sendt til Imbramowice. Flere novicer blev optaget, og i øjeblikket er der 9 nonner i dette kloster. Prioratet Berg Sion, nær Utznach, i stiftet St. Gall, Schweiz, 30 nonner. Norbertinerkloster, tredje orden, St. Joseph’s i Heiligenberg, nær Olmütz, med filial St. Norbert’s, i Prag. Kongregation af Norbertine Sisters; moderhus i Duffel, Belgien, med filialhuse.