Hvis du leder efter flere ideer til prædikener om Josva, skal du besøge SermonSearch.com for at finde 100-vis af prædikener om Josva, som kan hjælpe dig!

Jeg har blandede følelser, hver gang jeg begynder at prædike om en bog i Bibelen. Jeg er glad for at begynde endnu et eventyr, men jeg er også bange for den udfordring, der ligger forude. Hver bog udgør en homiletisk hurdle: Nogle afsnit modstår at blive prædiket.

Trods intense studier er det svært at gå fra eksegese (hvad det betød) til teologi (hvad det betyder for kirken). Denne artikel forsøger at hjælpe prædikanterne med at overvinde denne hurdle, når de prædiker gennem Joshua, ved at præsentere en serie på 22 prædikener.

Et tema for serien giver enhed og formål. Hver prædikedel indeholder en prædikentitel, et eller flere nøglevers (KV), en dominerende idé (DI), et vigtigt fortolkningsspørgsmål, der skal udforskes (II), og et link til evangeliet for dem, der ønsker at praktisere eller udforske en Kristus-centreret fortolkning (GN). Dataene er udformet med henblik på at foreslå vinkler, hvorfra man kan prædike Joshuas tankeblokke. Resultater fra din egen eksegese og studier af kommentarerne vil konkretisere prædikenerne. Mit ønske er, at denne artikel kan få dig til at overveje at prædike gennem Joshua. Selv hvis du ikke beslutter dig for at prædike gennem hele bogen, vil dette materiale måske hjælpe dig til at beslutte dig for at blive lidt længere i bogen, end du oprindeligt havde planlagt.

Her er nogle udfordringer, du kan forvente at møde, når du prædiker gennem Josua:

– Store afsnit er tunge på historie og lette på teologi. Nedenfor kan du se et par afsnit i Josua, der beretter om talrige slag og om opdelingen af det forjættede land. Vær forberedt på at opsummere de gentagne handlinger med at vinde slag og tage dele af landet i besiddelse. Prædikener som nummer 13 til 15 nedenfor bør fokusere på den teologi, der præsenteres i disse lange fortællinger. Denne teologi vil blive formidlet gennem centrale gentagelser af, hvad Gud gør (fordriver indbyggerne i landet ved at besejre en lang række konger), og hvad Guds folk gør og ikke gør (fordriver ikke alle indbyggerne; nogle af Guds folk var aggressive ved at gå efter bestemte dele af landet).

– Sigt efter at styrke de troendes tro lige så meget som at instruere dem i, hvordan de skal leve. Jeg må kæmpe mod trangen til at presse for mange detaljer i Joshua-fortællingerne ind i anvendelige punkter. Det er gavnligt, og til tider lige så relevant, at lade fortællingerne styrke vores tro uden nødvendigvis at fortælle os, hvad vi skal gøre. En opmuntret tro resulterer altid i fornyet tilbedelse og lydighed.

– Hvad gør vi med Josuas eksempel? Josva er bestemt en hovedperson og må regnes med i udlægningen af bogen. Læg mærke til de tidspunkter, hvor Gud har til hensigt, at Josua skal ophøjes blandt folket, f.eks. Man bliver nødt til at finde en balance i at finde mening i Josva mellem Josva, der fungerer som et forbillede (mest positivt, “gå hen og gør ligeså”) og som et tegn, der peger på Jesus. Det er svært at sætte lighedstegn mellem Josuas betydning og betydningen af pastoralt lederskab. Jeg siger ikke, at det er umuligt, blot vanskeligt.

– Hvor konsekvent ønsker du at anvende en form for Kristus-centreret fortolkning? Josuabogen giver muligheder for forskellige niveauer af kristologisk fortolkning. Nogle vil være meget konservative med denne tilgang, mens andre vil være meget aggressive og derfor kreative i forhold til at lade evangeliet konkretisere fortolkningen af Joshua for menigheden. Kig efter klare hentydninger til Kristus, men også efter de ikke så indlysende forbindelser. Du bør opdage, at disse kristologiske forbindelser ikke skaber nye betydninger, men blot viser, hvordan Guds nåde i Kristus gør det muligt for Gud at frelse og hellige dem, der tror.

– Modstå fristelsen til at lempe spændingen mellem det, Gud lover, og det, hans folk opnår. Et af de vanskelige afsnit i Joshua drejer sig om Guds løfte om at udslette alle landets indbyggere. Det lykkes imidlertid ikke Guds folk at drive indbyggerne helt ud af landet. Det, som Gud lovede, er åbenbart ikke gået i opfyldelse. Hvad skete der? Dette viser samspillet mellem Guds handlinger og vores handlinger, når det gælder om at opleve alt det, som Gud har planlagt for os. Jeg foreslår, at det er bedst at holde denne spænding intakt i stedet for at opbløde den. Teologi formidles bedst i en sådan spænding.

Tema for prædiken: Historien om Israels invasion, erobring og deling af det forjættede land styrker de troendes tro og instruerer dem i deres søgen efter at nyde alt det, som Gud har givet dem i Kristus.

1. Josua 1:1-6: Hvordan Gud gør sit liv muligt for os, der tror
KV: I 1:3, 5-6 præsenteres Josua som nøglen til Israels succes.
DI: Guds folk er garanteret sejr og liv i det forjættede land, når de følger deres kommandant.
II: Hvad er det ved at leve i det forjættede land, der er parallelt med vores kristne liv?
GN: Kristne nyder Guds evige liv, fordi de følger deres kommandant – Kristus – til sejr. På korset gjorde Gud det ved Jesus, som han sagde, at han ikke ville gøre ved israelitterne (jf. v. 5 “Jeg vil ikke … forlade jer”), og det sikrer vores sejr.

2. Josua 1:6-9: Betingelsen for at få ‘god succes’ i dine bestræbelser på at nyde Gud
KV: Buddet om at adlyde gentages i vers 7-8.
DI: At nyde Guds evige liv er betinget af lydighed.
II: Hvorfor kræver lydighed styrke og mod? Hvordan defineres “god succes” og “velstand” i Det Gamle og Det Nye Testamente?
GN: Josuas lydighed peger på Kristus, som fuldstændig adlød Guds lov og gjorde sin fuldkommenhed tilgængelig for os, der tror.

3. Josua 1:10-18: “Hjælp dem, indtil Herren giver dine brødre hvile, som han har givet dig hvile.”
KV: Vers 14-15 gengiver Josuas instruktioner til de to og en halv stamme om at hjælpe deres brødre.”
DI: At nyde Guds hvile er et familieanliggende, ikke hver mand for sig selv.
II: Hvorfor beskriver Gud indgangen til det forjættede land som “hvile”? Hvorfor er der brug for hver eneste kriger, der er i stand til at kæmpe?
GN: Jesu offer gjorde hans hvile tilgængelig for alle, der tror (Hebræerne 4). Jesus døde for alle ulydige mennesker. På korset straffede Gud sin søn i stedet for de ulydige.

4. Josua 2: Historien om Rahab: Få tillid til, at vores mission lykkes
KV: Vers 2-3, 9, 14, 24 fremhæver det land, som Herren gav til sit folk.
DI: Den usandsynlige alliance med Rahab giver os tillid til, at Herren har sørget for et rigeligt liv til de troende.
II: Hvad er betydningen af, at en prostitueret troede på Gud?
GN: Gud garanterer sine velsignelser til de troende gennem Kristus, der blev født i Rahabs slægt (Matthæus 1:5). Frelsen blev sikret for os, da Kristus gav sit liv i stedet for os (Jos. 2:14: “Vores liv for dit liv, selv til døden!”). Den ed, der blev aflagt i Josua 2, peger på den ed, som Gud-i-Kristus aflægger i Hebræerbrevet 6Hebræerbrevet 7.

5. Josua 3: Overgang til et liv i overflod: Den umulige barriere ved Jordanfloden
KV: Vers 3, 6, 11, 13-15, 17 indeholder henvisninger til pagtens ark. I vers 7 står der, at Gud ville bruge denne begivenhed til at “begynde at ophøje” Josva “i hele Israels øjne.”
DI: Gud er til stede og på arbejde i vores liv, og vi kan følge ham for at nyde mere af det liv, han giver os.
II: Hvorfor var Herrens pagtsark så betydningsfuld under dette mirakel?
GN: Vores store ypperstepræst gik gennem dødens vand foran os, ligesom de præster, der bar arken. Ligesom Josua blev ophøjet i Jordanfloden, blev også vor Herre ophøjet ved sin dåb (Matthæus 3:13-17).

6. Josua 4: Tolv sten: Husk, hvad Gud har gjort for at bringe dig så langt
KV: Vers 5-7 præsenterer Guds instruktioner om at bygge et mindesmærke og årsagen hertil.
DI: For at gøre fremskridt i det åndelige liv skal du huske Guds mægtige, frelsende handlinger.
II: Hvorfor var det vigtigt for hver stamme at sende en repræsentant i efter Jordanflodens sten? Hvorfor var det så vigtigt, at Josua blev ophøjet (jf. v. 14)?
GN: Det er vigtigt at bemærke i vers 19, at Guds folk kommer op af floden den samme dag, som udvandringen fandt sted. Den dag er også det tidspunkt, hvor påskelammet blev valgt til at blive ofret fire dage senere. De store udfrielseshandlinger ved udvandringen og ved Jordanfloden peger på den ultimative udfrielseshandling ved korset.

7. Josua 5:1-12: Hvad Gud kræver, før vi går videre på den åndelige rejse
KV: Vers 2-7 gengiver Herrens instruks til Josua om at “omskære Israels sønner for anden gang.”
DI: Selv om Gud ville give dem sejr, måtte Guds folk være åndeligt klar til deres del af kampen for at nyde Guds liv.
II: Hvad betød denne anden omskæring om Guds folk? Hvad ville uomskårne israelitter gøre ved deres chancer for at vinde slagene i Kana’an?
GN: På korset “rullede Vorherre skammen” over vores synder væk (Jos. 5:9). Påskefesten i versene 10-11 peger også på vores Frelsers offer. Åndelige sejre er garanteret for dem, der ved tro på Kristus opfylder betingelserne i Guds pagt.

8. Josua 5:13-15: Før du kæmper for mere af Guds rige liv, skal du møde kommandanten for hans hær
KV: Vers 14 identificerer den bevæbnede mand, der mødte Josua.
DI: Vores hellige Herre kæmper for os i vores søgen efter åndelig modenhed.
II: Hvilken betydning har det, at dette møde sker umiddelbart før slaget om Jeriko? Hvorfor siger hærføreren for Herrens hær ikke, at han var for Josva og Guds folk?
GN: For at Jesus kan være for os, ender han med at blive Guds modstander på korset og giver sin retfærdighed til alle, der tror på ham. Dette sætter os på Herrens side og sikrer, at han vil kæmpe for os, så vi kan opleve et liv i overflod. En dag vil Jesus komme igen med et sværd for at forvalte Guds endelige retfærdighed og sikre os fuldkommen frelse.

9. Josva 6: Jerikos fald og vores tros opstandelse
KV: Vers 3-5 skitserer Guds uhyrlige angrebsplan. Vers 4, 6-9, 11-13 fremhæver Guds tilstedeværelse i pagtens ark.
DI: Kristne kæmper for deres åndelige liv i fuld afhængighed af Guds kraft til at befri.
II: Hvad siger Guds angrebsmetode om hans frelse, og hvordan vi oplever den?
GN: Kolossenserbrevet 2:13-15 lærer os, at Gud-i-Kristus har afvæbnet de åndelige autoriteter. Den forbandelse, som Josua udbrød i 6:26: “For sin førstefødtes pris”, beskriver, hvordan Gud gav sit folk sejr over synden og døden.

10. Joshua 7Joshua 8:1-29: Syndens ødelæggende virkning på vores evne til at kæmpe åndelige kampe
KV: Vers 1 beretter om Akans synd og Guds svar. Dette forklarer det efterfølgende nederlag ved Aj. Se også Guds forklaring i versene 11-12: “Israel har syndet…”
DI: Kristne oplever nederlag i deres åndelige liv individuelt og kollektivt, når synden ikke bliver bekendt og behandlet.
II: Hvordan kunne Gud straffe en hel nation for én mands oprør?
GN: Denne historie handler ikke kun om, at én mand er ansvarlig for et åndeligt nederlag. Den handler også om, at én mand er ansvarlig for åndelig sejr for alle, der tror. Vores frelser er afbilledet på et par forskellige måder: (1) Akan var fra Judas stamme, gennem hvilken vor Herre ville træde ind i verden. (2) Jesu korsfæstelse og det at blive en forbandelse for os ses på den måde, hvorpå kongen af Aj blev henrettet (v. 8:29).

11. Josua 8:30-35: Pause hver søndag for at forny vores forhold til Gud
KV: Vers 32, 34-35 indeholder henvisninger til Guds lov, der først blev skrevet og derefter læst.
DI: Ceremonier, der holder pagten, er med til at holde vores forhold til Gud stærkt, så han kan vise sig stærk i vores liv. Fremskridt i det kristne liv er resultatet af et sundt forhold til Gud, der består af tillid og lydighed.
II: Hvorfor var det vigtigt at læse velsignelsen og forbandelsen i Lovens Bog?
GN: Vi kender resten af historien: På grund af ulydighed oplevede Guds folk lovens forbandelse og ikke velsignelsen. År senere trådte vores Frelser ind på scenen for at blive ofret på korset ikke langt fra dette sted på Ebal-bjerget. I Galaterbrevet 3:13 står der: “Han blev en forbandelse for os, så hans lydighed kunne blive krediteret vores konto.”

12. Josua 9: Vores fiaskoer, Guds succeser
KV: Vers 15 fortæller om Josuas beslutning om at indgå en fredspagt med gibeonitterne. Vers 6-7, 11, 11, 15-16 nævner, at der blev indgået en pagt med dem. I vers 14 står der, at “mændene … spurgte ikke Herren om råd.”
DI: Israels anden store fiasko lærer os, hvor vigtigt det er at være afhængig af Herren dagligt, når vi stræber efter at leve for ham og adlyde ham.
II: Hvad er betydningen af gentagelsen af gibeonitternes opgave, “træskærere og vandbærere for hele menigheden”?
GN: Tre gange nær slutningen af kapitlet læser vi om, at gibeonitterne bliver “træskærere og vandbærere” (v. 21, 23, 27). I vers 27 læser vi, at denne tjeneste blev udført “til Herrens alter”. Det blev sagt, at dette var en forbandelse (v. 23 “I er forbandede…”). Vores Frelser var den Tjener, der led Guds forbandelse (Galaterne 3:13). Alt det træ, som Gibeoniterne huggede, og alt det vand, som de hentede, blev brugt til at ofre ofre, hvilket pegede på Jesu ultimative offer. På korset døde en Tjener, så andre af Guds tjenere kunne leve af tro (Josua 9:20-21, “Lad dem leve”).

13. Femte Mosebog 10Joshua 11Joshua 12: Vor Herre kæmper for os
KV: 10:10-14 optegner, hvad Herren gjorde på overnaturlig vis for at besejre de fjendtlige nationer (også 10:42 “…Herren, Israels Gud, kæmpede for Israel”). Sætningen “Frygt ikke” gentages i vers 10:8, 25; 11:6.
DI: På trods af at de står over for mægtige fjender, kan kristne tage mod til sig i deres kamp for at nyde mere af Guds liv, fordi Han kæmper for dem (og sammen med dem).
II: Hvilken betydning har det, at Gud opregner alle de konger, som Joshua besejrede (v. 12:24) “i alt enogtredive konger”?
GN: Den handling, som “krigsmændenes overhoveder” foretog ved at sætte “deres fødder på deres nakke” (v. 10:24), foregriber Jesus, der besejrede vores fjender gennem sin død og opstandelse (Salme 110:1). Jesu død og begravelse afspejlede situationen for de fem besejrede konger, som blev hængt op på træer og begravet i huler lukket af store sten (Jos. 10:26-27).

14. Josva 13-17: At lære at afslutte arbejdet med at bekæmpe fristelse og synd
KV: Vers 13:6 gengiver, hvad Gud lovede, at han ville gøre (“Jeg vil selv drive dem ud…”). Spændingen udvikler sig i 13:13; Josva 15:63; Josva 16:10; og Josva 17:12-13, da det ikke lykkes Guds folk at fordrive fjenderne fuldstændigt.
DI: Det er vores vantro/ ulydighed, og ikke fjendens styrke, der forhindrer kristne i at nyde alt det liv, som Gud har gjort muligt.
II: Hvordan kan vi forklare Guds udtalelse om, at han vil drive fjenderne ud, med Israels manglende evne til at gøre det? Hvad er det Gud antyder ved at lade sit folk opleve en delvis sejr?
GN: Kun vor Herre Jesu død på korset ville gøre sejr over vores fjender mulig. I sit tilsyneladende nederlag sejrede Gud på vores vegne.

15. Josua 14-19, 21: “Giv mig en velsignelse”: Sørg for at få din del af frelsens kage
KV: Versene 14:6-12; Josua 15:16-19; Josua 17:3-6; Josua 19:49-50; Josua 21:1-2 optegner individuelle anmodninger om land.
DI: Fem personer viser den form for tro og udholdenhed, der er nødvendig for at nyde Guds liv i overflod.
II: Hvad lærer arven af landet os om vores frelse? Hvorfor er disse personer, der fremsætter særlige anmodninger, beskrevet i fortællingen?
GN: Kalebs beskrivelse af at være en person, der “helt og holdent fulgte Herren” (v. 14:8, 14), peger på vores frelser, der fulgte Guds love fuldt ud. Hans død gør det muligt for de troende at arve evigt liv.

16. Josua 20: At finde barmhjertighed inden for Guds retfærdighed
KV: Vers 6 forklarer, hvor længe menneskesmeden opholder sig i tilflugtsbyen.
DI: Gud fortsætter i sin barmhjertighed med at sørge for de hellige, der synder.
II: Hvad siger behovet for tilflugtsbyer om den slags liv, der leves blandt Guds folk?
GN: Jesu død, der tilgiver synden, er afbilledet i ypperstepræstens død, der tillod menneskesmeden at vende tilbage til sin egen by. Dette giver Gud mulighed for at udstrække barmhjertighed og samtidig bevare retfærdigheden.

17. Josua 21:43-45: “Ikke et eneste ord af alle de gode løfter … havde svigtet”: Tro på vores Gud, der holder sine løfter
KV: Vers 45 giver sikkerhed for, at Gud holder sine løfter.
DI: Dette resumé af Josua giver kristne stor tillid til Guds evne til at holde sit løfte om at frelse/hejse de troende.
II: Hvordan stemmer dette resumé overens med tidligere henvisninger til Israels manglende evne til at fordrive sine fjender fuldstændigt? Hvad siger denne spænding om det kristne liv?
GN: Vi ved, at alle Guds løfter er ja i Kristus Jesus (2. Korintherbrev 1:20). Ifølge Hebræerbrevsforfatteren giver Jesus hvile ud over den hvile, som Joshua gav (Hebræerbrevet 4:1-10).

18. Josua 22:1-9: Fem krav for at bevare et liv i overflod
KV: Vers 5 indeholder fem instruktioner.
DI: At nyde Guds slags liv er betinget af at elske og adlyde ham.
II: Hvad er sammenhængen mellem loyalitet over for Gud og hans folk, der nyder livet i Kana’an? Hvordan kan det oversættes til at leve det kristne liv?
GN: I vers 8 skildrer begrebet om at dele byttet et billede af vores Herre, som ville gøre det samme (Esajas 53:12). På korset blev Jesu tøj delt (Matthæus 27:35). Hans offer resulterede i de troendes evne til at opfylde de fem krav.

19. Josua 22:10-34: “Israels folk … talte ikke mere om at føre krig mod dem”: Håndtering af spændingen mellem enhed og hellighed
KV: Vers 12-20 (beskyldningen) og vers 31 (løsningen).
DI: Forsøg på at bevare hellighed må afbalanceres med behovet for at bevare enhed.
II: Hvad var der galt med at bygge “alteret ved … Kanaans grænse” (v. 11)?
GN: Jesu død var det offer, der skabte hans forenede legeme, som skal bevares.

20. Josua 23: Betingelsen for at nyde et liv i overflod samt en alvorlig advarsel
KV: Vers 6-8, 11 (betingelser) og vers 12-13, 15-16 (advarsler)
DI: Josuas anden afskedsprædiken lærer os, hvordan troen på Kristus giver os kraft til at adlyde vores Herre og nyde Guds liv.
II: Hvorfor holder Vorherre op med at kæmpe for sit folk, når de ikke tror/lydrer (v. 10)?
GN: På korset gav Jesus, den eneste perfekte, lovlydige borger, sit liv, så troende kunne undslippe Guds vrede (v. 15-16).

21. Josua 24:1-28: “Vælg i dag, hvem du vil tjene”: Forny vores forpligtelse til at frygte og tjene Gud alene
KV: Vers 2, 14 (afgudsdyrkelse) og vers 19-20 (Israels manglende evne til at tjene Herren).
DI: Josuas sidste afskedsprædiken lærer, at kristne forbliver trofaste over for Herren.
II: Hvorfor er afgudsdyrkelse så skadeligt for et menneskes liv? Hvordan kan troen på Kristus befri fra afgudsdyrkelse?
GN: Resten af historien omfatter en anden pagt, der er indgået ved Jesu blod (Hebræerne 8:6-12; Hebræerne 13:20-21). Ved tro på Kristus opfylder vi vores forpligtelse til pagten og lever et liv, der behager Gud (Galaterbrevet 2:20).

22. Josua 24:29-33: Hvordan tre begravelser styrker vores tro
KV: Vers 30, 32-33 nævner tre begravelser.
DI: Disse tre begravelser giver kristne håb ved at fremhæve Guds trofasthed over for sine løfter om en fremtidig genopstandelse og fuldkommen frelse.
II: Hvorfor skulle Josua slutte med tre begravelser, og hvorfor nævnes disse tre mænd?
GN: Vor Frelsers død og opstandelse sikrer de troende deres evige hvile i et “bedre land” (Hebræerne 11:16).
Jeg har givet 22 potentielle prædikener. Du har måske opdaget gentagne temaer, som kunne forkorte serien; du har måske bemærket lange afsnit, som potentielt kan give flere prædikener. Uanset hvad du beslutter dig for, så nyd at prædike gennem Josua til Guds ære og til gavn for hans kirke.

Articles

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.