Christus’ forsoningsarbejde
Ef.2:11-22 2:11-22 (ESV)
Husk derfor, at I hedninger i kødet, som engang blev kaldt “uomskårne” af det, der kaldes omskærelse, som er lavet i kødet med hænder – husk, at I på den tid var adskilt fra Kristus, fremmedgjorte fra Israels samfund og fremmede for løftepagternes pagter, uden håb og uden Gud i verden. Men nu, i Kristus Jesus, er I, som engang var langt borte, blevet bragt nær ved Kristi blod. Han er nemlig selv vor fred, idet han har gjort os begge til ét og i sit kød har nedbrudt fjendskabets skillevæg ved at ophæve loven med bud og forskrifter, for at han i sig selv kunne skabe ét nyt menneske i stedet for de to og derved skabe fred og forlige os begge med Gud i ét legeme ved korset og derved dræbe fjendskabet. Og han kom og forkyndte fred for jer, som var langt borte, og fred for dem, som var nær. For gennem ham har vi begge adgang i én ånd til Faderen. I er således ikke længere fremmede og fremmede, men I er medborgere med de hellige og medlemmer af Guds husstand, bygget på apostlenes og profeternes grundvold, idet Kristus Jesus selv er hjørnestenen, i hvilken hele bygningen, når den er sammenføjet, vokser til et helligt tempel i Herren. I ham bliver også I bygget sammen til en bolig for Gud ved Ånden.
Når vi begynder at pakke disse vers ud, skal vi sammen bemærke, hvordan apostlen Paulus fører os videre. I dette afsnit af Skriften ønsker han, at efeserne skal huske, hvor de engang var. Ligesom det afsnit, der findes i Efeserbrevet 2:1-10, hvor han lærte, at vi engang var døde, og at Gud bragte os til live. Her vil han have os til at se, at vi som hedninger engang var adskilt fra Gud, fremmedgjorte, men på grund af Kristus er vi blevet forsonet med Gud.
Det centrale fokus i denne tekst er forsoning. Wayne Grudem definerer forsoning som…Fjernelse af fjendskab og genoprettelse af fællesskab mellem to parter. I vores tekst i dag sker genoprettelsen mellem mennesket og Gud og mellem menneske og menneske. Kristus har fjernet fjendskabet mellem os og Gud. Han har fjernet vores synd, og han har udført sit mæglingsarbejde og bragt os tilbage i fællesskab med Gud.
2 Kor. 5:18-19 (ESV)
Alt dette kommer fra Gud, som ved Kristus har forsonet os med sig selv og givet os forsoningens tjeneste; det vil sige, at Gud i Kristus forsonede verden med sig selv, idet han ikke regnede deres skyld imod dem, og han betroede os forsoningens budskab.
Som troende har vi oplevet glæden ved forsoningen. Med denne velsignelse følger et ansvar. Vi skal være forsoningens tjenere. Vi er redskaber, som Herren bruger til at bringe mennesker til ham og til at bringe menneskers fjender sammen.
1. Hvem vi var (Efeserne 2:11-12)
Tænk derfor på, at I hedninger i kødet, som engang blev kaldt “uomskårne” af det, der kaldes omskærelse, som er lavet i kødet med hænder – tænk på, at I dengang var adskilt fra Kristus, fremmedgjorte fra Israels samfund og fremmede for løftepagternes pagter, uden håb og uden Gud i verden.
Ikke alene var vi døde, som vi allerede har lært, men apostelen fortsætter med at forklare efeserne og os, at de ikke havde nogen fortid, ingen nutid, ingen fremtid, ingen Gud og intet håb. De var et folk, der var under Guds vrede.
Når vi betragter disse ord, bør vi se den svimlende sandhed, der præsenteres her. Der er ikke et eneste glimt af håb for nogen uden Kristus. Før vi selv mødte Kristus, var dette vores lod i livet. Også vi var uden håb, før vi mødte Jesus.
At være uden Gud er at være uden håb.
Jeg tror, at en af de store pinsler i helvede vil være, at der ikke er noget håb. Kan du forestille dig at blive tildelt et sted med pine for evigt uden nogen mulighed for nogensinde at finde lindring?
Et eksempel på det sande håb, som Gud giver sit folk, er håbet om himlen. I dette håb håber vi ikke på, at det sker en dag. Når Skrifterne taler om håb, taler de i form af en garanti. Skriftens sandheder og Kristi kærlighed giver os håb, når vi står over for en elsket persons død.
1 Thes. 4:13 (ESV)
Men vi ønsker ikke, brødre, at I skal være uvidende om dem, der sover, for at I ikke skal sørge som andre, der ikke har noget håb.
Vi har et sikkert håb på grund af Kristi gerning for os, som har forsonet os med Gud.
Hvorfor er det vigtigt, at vi deler evangeliet med andre? Det er så vigtigt, fordi de er uden håb lige nu. Uden evangeliet vil de mennesker, der i øjeblikket er uden håb, altid forblive sådan.
Hedningerne, dem uden håb, på Paulus’ tid havde fabrikeret en række guder, som de kunne tilbede. De havde fremstillet håb, og de havde givet sig selv en fortid, en nutid og en fremtid. Men ingen af disse var virkelige. De var alle sammen udtænkt af deres fantasi. I det gamle ord var der ikke mangel på ting, man kunne tilbede. Ligesom i dag bøjer folk sig for stort set hvad som helst. Dette håb er indbildt. Det er ikke virkeligt.
Hvis vi skal være konsekvente vidner for Kristus, er det vigtigt, at vi husker, hvor vi kom fra.
Sigtet med at huske er taksigelse, der fører til tjeneste. Vi bør takke Gud hver dag for en så stor frelse, som han har givet os.
Romerbrevet 15:8-13 (ESV)
For jeg siger jer, at Kristus blev en tjener for de omskårne for at vise Guds sandfærdighed, for at bekræfte de løfter, der blev givet til patriarkerne, og for at hedningerne skulle prise Gud for hans barmhjertighed. Som der står skrevet,
“Derfor vil jeg prise dig blandt hedningerne,
og synge for dit navn.”
Og igen står der,
“Glæd jer, I hedninger, sammen med hans folk.”
Og igen,
“Pris Herren, alle I hedninger,
og lad alle folkeslagene lovprise ham.”
Og igen siger Esajas,
“Isajas’ rod skal komme,
ja, han, der rejser sig for at herske over hedningerne;
på ham skal hedningerne håbe.”
Må håbets Gud fylde jer med al glæde og fred i troen, så I ved Helligåndens kraft kan blive rigelige i håbet.
2. Kristi forsoningsværk (Efeserne 2: 13-22)
A. Han gør ét folk (Efeserne 2:13-18)
Men nu er I, som engang var langt borte, i Kristus Jesus blevet bragt nær ved Kristi blod. Han er nemlig selv vor fred, idet han har gjort os begge til ét og i sit kød har nedbrudt fjendskabets skillevæg ved at ophæve loven med bud og forskrifter, for at han i sig selv kunne skabe ét nyt menneske i stedet for de to og således skabe fred og forene os begge med Gud i ét legeme ved korset og derved dræbe fjendskabet. Og han kom og forkyndte fred for jer, som var langt borte, og fred for dem, som var nær. For gennem ham har vi begge adgang i én ånd til Faderen.
Nu har hele situationen ændret sig. Jøderne kan ikke længere med rette undgå hedningerne. Kristus har fjernet alle de ting, der adskiller disse to folk.
Gentile er blevet ført ind der, hvor jøderne er. De oplever nu familieforholdet med Gud som Fader og Jesus som Broder.
Paulus bruger to interessante sætninger, som jeg vil have os til at se på. For det første siger han, at I, som engang var langt borte, er blevet bragt nær… For det andet har han i sit kød nedbrudt fjendskabets skillevæg.
Kristus’ blod har bragt os nær, og i sit kød har han nedbrudt skillevæggen
Både disse sætninger henviser til det jødiske tempel i Jerusalem på Herodes’ tid. I dette tempel var hedningernes forgård. Det var et sted, hvor ikke-jøderne kunne gå hen og tilbede, men det var langt væk fra det Allerhelligste. De jødiske mænd fik adgang til et område, der lå noget tættere på, og så fik den jødiske ypperstepræst på forsoningsdagen adgang til Det Allerhelligste.
Mellem jøder og ikke-jøder var der en skillevæg. Den mur, der adskilte jøde og ikke-jøde, er blevet fjernet. Kristi blod har fjernet den. En jøde kan ikke længere hævde at have adgang til Gud, blot på grund af sin afstamning. Nu kræves det, at begge kan få adgang til Gud gennem Jesus Kristus. Korset er den store udjævner. Alle mennesker får nu adgang til Gud alene gennem Jesus Kristus.
Jesus rev muren ned, afskaffede den jødiske ceremonielov og forkyndte fred for begge.
For gennem ham har vi begge adgang i én ånd til Faderen.
En anden lignende begivenhed, der fandt sted, da Jesus døde på korset, var, at tæppet i templet blev revet i to stykker. Matthæus, Markus og Lukas beretter om denne begivenhed.
Matthæus 27:51 (ESV)
Og se, tæppet i templet blev revet i to stykker, fra top til bund. Og jorden rystede, og klipperne blev splittet.
Der er en betydning her for os, især når vi ser på forsoningsarbejdet. Jesu død har gjort templet og offersystemet forældet.
Det, der splittede folk, er blevet nedbrudt på grund af Jesus. Det, der adskilte Gud fra sit folk, er blevet revet i to stykker. Tæppet er ikke længere nødvendigt, fordi vi ikke længere får adgang til Gud gennem dette tæppe, men gennem Kristus.
Hebræerbrevet 10:19-25 (ESV)
Derfor, brødre, da vi har tillid til at gå ind i de hellige helligdomme ved Jesu blod, ved den nye og levende vej, som han åbnede for os gennem forhænget, det vil sige gennem sit kød, og da vi har en stor præst over Guds hus, lad os da nærme os med et sandt hjerte i fuld trossikkerhed, med vore hjerter renset for en ond samvittighed og vore legemer vasket med rent vand. Lad os holde fast ved bekendelsen af vort håb uden at vakle, for han, som har lovet, er trofast. Og lad os overveje, hvordan vi kan opildne hinanden til kærlighed og gode gerninger, idet vi ikke forsømmer at mødes, som nogle har for vane, men opmuntrer hinanden, og det så meget desto mere som I ser dagen nærme sig.
Der er mange mennesker i dag, der venter og ser på begivenhederne i Israel. Hvornår vil de begynde at ofre igen? Hvornår vil de få kontrol over området omkring tempelbjerget? Hvornår vil alle disse ting ske? De stiller disse spørgsmål, som om de skal starte op igen. Jesus er overlegen i forhold til offersystemet. Det er derfor, at da han døde, blev tæppet revet i to dele. Det er derfor, at Titus og hans hær i 70 e.Kr. rev templet ned, og det er aldrig blevet genopbygget.
Opfrelsessystemet i GT var et billede eller et tegn på den virkelighed, der ville komme senere. Blodet fra tyre og bukke dækkede synden … Jesu udgydte blod fjerner synden. Ypperstepræsten kunne få adgang til Gud én gang om året … Jesus, vores store ypperstepræst, sidder ved Guds højre hånd. Hebræerbrevet kapitel otte tager dette emne op.
Jesus har udført forsoningsværket for os.
B. Han skaber ét rige (Efeserne 2:19-22)
Så er I altså ikke længere fremmede og udlændinge, men I er medborgere med de hellige og medlemmer af Guds husstand, bygget på apostlenes og profeternes grundvold, idet Kristus Jesus selv er hjørnestenen, i hvilken hele bygningen, når den er sammenføjet, vokser til et helligt tempel i Herren. I ham bliver også I bygget sammen til en bolig for Gud ved Ånden.
Nu har vi adgang gennem Kristus. Jesus åbner porten og inviterer os til at træde ind i hans Faders rige.
Igennem historien har der været store og mægtige imperier. Som med alt, hvad mennesket gør, kommer de og går de. Jesus derimod er ved at opbygge et rige, som vil bestå til evig tid. Han bringer mennesker fra alle forskellige riger og placerer dem i sin Faders rige.
Paulus bruger billedsproget om Helligånden som et bloklag. Helligånden tager sit værktøj og sin mørtel og lægger en blok ad gangen. Hver person, der omvender sig, bliver endnu en mursten i Guds tempel. Dette er det sande tempel. Dette er det tempel, som aldrig vil blive revet ned.
Hvorfor? Fordi … Kristus Jesus selv er hjørnestenen, i hvem hele bygningen, der er forbundet sammen,
Fundamentet til denne bygning blev lagt af apostlene og profeterne. Denne bygning er ikke færdig endnu. Både jøder og hedninger bliver ført ind i Guds rige … en ad gangen.
En ad gangen bliver vi forsonet med Gud gennem Kristus, fra fremmede til borgere og fra fremmede til familie.
Paulus bruger her en progression. Først skriver han, at vi var fremmede. I oldtiden var det de mennesker, der kom ind i en ommuret by for at gøre forretninger, men de havde ingen lovlig ret til at blive her. Jesus bringer fremmede ind i Guds riges muromkransede by og gør os til borgere. Derefter går han endnu længere. Paulus forklarer, at vi var fremmede. Det var dem, der kan få lov til at bo i ens hjem i en kort periode, men de var ikke familiemedlemmer, og efter kort tid måtte de forlade stedet. Men Jesus Kristus gør os til medlemmer af Guds husstand.
Vi var illegale udlændinge, der blev gjort til borgere, og derefter blev udlændinge til familie. For os er det Allerhelligste Guds hus. Vi kan få adgang til vores himmelske Fader hele tiden på grund af det, som Jesus gjorde for os.
Lønner Herren for hans vidunderlige forsoningsværk.
Vi var et folk uden fortid, uden nutid, uden fremtid, uden Gud og uden håb. Vi var et folk, der var under Guds vrede.
Nu har vi på grund af Jesus en
-fortid… bygget på apostlenes og profeternes grundvold,
-nutid… er medborgere med de hellige og medlemmer af Guds husstand
-fremtid… bliver bygget sammen til en bolig for Gud ved Ånden.
-Vi har en Gud… Jeremias 31:33 (ESV)
Men dette er den pagt, som jeg vil slutte med Israels hus efter disse dage, lyder det fra Herren: Jeg vil lægge min lov i deres indre, og jeg vil skrive den i deres hjerter. Og jeg vil være deres Gud, og de skal være mit folk.
-Vi har håb… Romerne 15:13 (ESV)
Må håbets Gud fylde jer med al glæde og fred i troen, så I ved Helligåndens kraft kan blive rige på håb.