W Rzymian rozdziale 3, Żydzi pytają Pawła o niektóre z jego nauk, mianowicie dotyczące grzechu i prawa, jak również sądu Bożego nad Żydami i poganami.
| „Dzieje | Rzymian | I Koryntian” |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
” Wszystkie Księgi Biblii „
Żydzi pytają o sąd
Pierwsze pytanie, jakie Żydzi zadali Pawłowi w 3 rozdziale Listu do Rzymian, dotyczy tego, jaką korzyść odnoszą z bycia obrzezanymi. Jeśli Bóg będzie sądził zarówno Żyda jak i poganina, chcieli wiedzieć, dlaczego muszą być obrzezani. Paweł odpowiedział, że w rzeczywistości mają oni większe przywileje i większą wiedzę, ponieważ byli pierwszymi ludźmi, z którymi Bóg podzielił się swoją mądrością.
Bóg dotrzymuje słowa
Kiedy Paweł kontynuował w rozdziale 3 Listu do Rzymian, zajął się kwestią Bożej kary. Powiedział, że Bóg jest zawsze prawdziwy, nawet jeśli każdy człowiek jest kłamcą. Powiedział Żydom, że Bóg nigdy nie będzie niewierny swoim obietnicom i mogą Mu ufać, że będzie sprawiedliwy w swoim osądzie, ponieważ to właśnie powiedział, że zrobi.
Wszyscy zgrzeszyli
Żydzi pytali Pawła, czy w oczach Boga są lepsi od pogan, ale Paweł zbił to pojęcie. Powtórzył, że oba rodzaje ludzi były uważane za grzeszników w oczach Boga. Powiedział, że obaj będą sądzeni jednakowo w swoim dążeniu do zbawienia i że Bóg posłał Jezusa, aby zbawić wszystkich, a nie tylko jedną grupę ludzi.
Zbawienie dla wierzących
Paul zakończył rozdział 3 Listu do Rzymian mówiąc, że będzie usprawiedliwienie dla każdego prawdziwego i uczciwego wierzącego. Tylko ci, którzy nie mają wyrzutów sumienia, będą ponosić konsekwencje swoich grzechów.
„PoprzedniRozdziałNastępnyRozdział”
Rzymian 3 (King James Version)
1 Jaką więc korzyść ma Żyd? albo jaki pożytek z obrzezania?
2 Dużą pod każdym względem: przede wszystkim dlatego, że im zostały powierzone wyrocznie Boże.
3 Bo cóż z tego, że niektórzy nie uwierzyli? Czy ich niewiara uczyni wiarę Bożą bezskuteczną?
4 Niech Bóg będzie prawdą, a każdy człowiek kłamcą, jak napisano: Abyś był usprawiedliwiony w swoich słowach i zwyciężył, gdy będziesz sądzony.
5 Lecz jeśli nasza niesprawiedliwość pochwali sprawiedliwość Bożą, cóż powiemy? Czy Bóg jest niesprawiedliwy, który się mści? (Mówię jako człowiek)
6 Niech Bóg broni, bo jakże wtedy Bóg będzie sądził świat?
7 Bo jeśli prawda Boża bardziej obfitowała przez moje kłamstwo ku jego chwale, to dlaczego i ja jestem sądzony jako grzesznik?
8 A nie raczej, (jak nas oczerniają i jak niektórzy twierdzą, że mówimy:) Czyńmy zło, aby przyszło dobro? których potępienie jest sprawiedliwe.
9 Cóż więc? Czy my jesteśmy lepsi od nich? Nie, w niczym; bo już przedtem dowiedliśmy i Żydom, i poganom, że wszyscy są pod grzechem;
10 Jak napisano: Nie ma sprawiedliwego, nie ma ani jednego:
11 Nie ma żadnego, który by rozumiał, nie ma żadnego, który by szukał Boga.
12 Wszyscy oni zeszli z drogi, razem stali się nieużyteczni; nie ma żadnego, który by czynił dobrze, nie ma ani jednego.
13 Ich gardło jest grobem otwartym; językami swymi używają podstępu; trucizna osiki jest pod ich wargami:
14 Których usta są pełne przekleństwa i goryczy:
15 Nogi ich są szybkie do przelewania krwi:
16 Zniszczenie i nędza są na ich drogach:
17 A drogi pokoju nie poznali:
18 Nie ma bojaźni Bożej przed ich oczami.
19 Teraz wiemy, że cokolwiek mówi zakon, mówi do tych, którzy są pod zakonem; aby były zatkane wszystkie usta, a wszystek świat stał się winnym przed Bogiem.
20 Dlatego z uczynków zakonu nie będzie usprawiedliwione żadne ciało przed obliczem jego; albowiem przez zakon jest poznanie grzechu.
21 Lecz teraz objawiła się sprawiedliwość Boża bez zakonu, o której świadczą zakon i prorocy
22 Nawet sprawiedliwość Boża, która jest przez wiarę Jezusa Chrystusa dla wszystkich i na wszystkich, którzy wierzą: bo nie ma różnicy:
23 Wszyscy bowiem zgrzeszyli i zbliżyli się do chwały Bożej;
24 Będąc usprawiedliwieni darmo z łaski jego przez odkupienie, które jest w Chrystusie Jezusie:
25 Którego Bóg wystawił na przebłaganie przez wiarę we krwi jego, aby zadeklarował sprawiedliwość swoją na odpuszczenie grzechów dawnych, przez wyrozumiałość Bożą;
26 Aby zadeklarował, mówię, w tym czasie sprawiedliwość swoją: aby był sprawiedliwym i usprawiedliwiającym tego, który wierzy w Jezusa.
27 Gdzież więc jest chełpliwość? Jest ono wykluczone. Jakim prawem? Uczynków? Nie: lecz przez prawo wiary.
28 Stąd wniosek, że człowiek jest usprawiedliwiony przez wiarę bez uczynków prawa.
29 Czy jest on Bogiem tylko Żydów? Czy nie jest także Bogiem pogan? Tak, pogan również:
30 Ponieważ jest to jeden Bóg, który usprawiedliwia obrzezanie przez wiarę i nieobrzezanie przez wiarę.
31 Czy więc przez wiarę unieważniamy prawo? Niech Bóg zabroni: tak, my ustanawiamy prawo.
„PoprzedniRozdziałNastępnyRozdział”
.