Dla wielu, jeśli nie większości, amerykańskich rodziców żydowskich, udział w zabawach Halloween jest nieszkodliwy. Jednakże, coraz częściej rabini i edukatorzy z całego spektrum wyznaniowego kwestionują i podważają żydowski udział w zabawach Halloween.
Halloween w historii
Ostatni artykuł w gazecie wspominał:
„Według Encyklopedii Britannica, Halloween wywodzi się z pogańskiego celtyckiego święta Samhain, dnia w którym diabeł był przywoływany dla różnych wróżb. Dusze zmarłych miały powrócić do swoich domów w tym dniu”, mówi Britannica, „a jesienne święto nabrało złowrogiego znaczenia, z duchami, czarownicami, hobgoblinami … i wszelkiego rodzaju demonami, o których mówi się, że grasują w okolicy”. We wczesnym średniowieczu Kościół rzymskokatolicki ustanowił wigilię Wszystkich Świętych 31 października i dzień Wszystkich Świętych 1 listopada, aby przeciwdziałać okultystycznemu świętu. To nie zadziałało. Wigilia Wszystkich Świętych została po prostu dokooptowana do pogańskiego święta Samhain.”
Jak zauważył profesor John Hennig, w swoim klasycznym artykule na ten temat, istnieje wyraźny historyczny związek między celtyckimi koncepcjami zmartwychwstania, rzymskokatolickimi reakcjami na nie, a współczesnym amerykańskim świętem Halloween.
Tak więc, Halloween, w przeciwieństwie do Święta Dziękczynienia, ma w swoich początkach przekonania religijne, które są obce judaizmowi, i których wierzenia są zakazane dla nas jako Żydów.
Z drugiej strony, bez względu na pochodzenie Halloween, należy uznać, że ogromna większość ludzi w Ameryce, którzy obecnie obchodzą Halloween, nie robią tego z żadnego poczucia religijnej obserwacji lub uczucia. Rzeczywiście, trudno jest znaleźć w Stanach Zjednoczonych religię, która uznaje Halloween za święto religijne. Jeden z ostatnich pisarzy, odpowiadając na chrześcijańskie twierdzenia, że obchody Halloween są formą pogańskiego kultu, napisał:
„Jednym z moich najmilszych wspomnień z przedszkola było pierwsze Halloween obchodzone w szkole. Maszerowałam dumnie od sali do sali w naszej szkole podstawowej w moim kostiumie Wilmy Flintstone jako uczestniczka parady Halloween. Oczekiwanie na wydarzenie było przytłaczające, ekscytujące i zabawa była niczym innym jak złowrogim…. Aby powiedzieć, że udział w Halloween prowadzi do kultu diabła jest jak mówienie biorąc Tylenol prowadzi do dodatku crack. Uwierzcie mi, kiedy maszerowałem w moim kostiumie Wilmy Flintstone, ostatnią rzeczą, o której myślałem było rysowanie pentagramów lub wykonywanie satanistycznych rytuałów. Myślałam tylko o tym, że w przyszłym roku będę Pebbles! … To tylko kilka grup skrajnych fundamentalistów, którzy poważnie wierzą, że Halloween jest świętem oddawania czci diabłu.”
To stwierdzenie wydaje się być prawdziwym opisem współczesnych amerykańskich obchodów Halloween. Ogromna większość ludzi, którzy obchodzą Halloween nie ma absolutnie żadnych motywów religijnych – jest to pretekst do zbierania cukierków lub angażowania się w psotne zachowania.
Jednakże warto zauważyć, że są jeszcze ludzie, którzy obchodzą Halloween religijnie, i są sporadyczne sprawy sądowe dotyczące pracowników, którzy starają się wziąć urlop religijny w dniu Halloween jako święto religijne.
Tak więc, pytanie o Halloween dotyczy tego, czy prawo żydowskie pozwala na obchodzenie wydarzenia, które ma pogańskie pochodzenie, gdzie pogańskie pochodzenie jest nadal znane i obchodzone przez bardzo niewielu, ale nie przez zdecydowaną większość ludzi, którzy angażują się w tę działalność.
Halloween & Halacha (prawo żydowskie)
Aby odpowiedzieć na to pytanie, należy zrozumieć pewne tło natury zakazu naśladowania pogańskich zwyczajów. Tosafot rozumie, że dwa wyraźnie różne rodzaje zwyczajów są zakazane przez zakaz naśladowania pogańskich zwyczajów, który znajduje się w Księdze Kapłańskiej 18:3. Pierwszy z nich to zwyczaje bałwochwalcze, a drugi to głupie zwyczaje występujące w społeczności gojów, nawet jeśli ich pochodzenie nie jest bałwochwalcze. Rabbenu Nissim (Ran) i Maharik nie zgadzają się z tym i orzekają, że zakazane są tylko te zwyczaje, które mają podstawę w praktykach bałwochwalczych. Pozornie niemądre – ale świeckie – zwyczaje są dopuszczalne, o ile mają racjonalne wytłumaczenie (i nie są nieskromne). Normatywny halacha podąża za orzeczeniem Ran i Maharika. Jak zauważył Rama:
„Te praktyki wykonywane jako zwyczaj lub prawo bez powodu można podejrzewać, że jest to praktyka bałwochwalcza lub że istnieje skaza bałwochwalczego pochodzenia; jednak te zwyczaje, które są praktykowane z jakiegoś powodu, takie jak lekarz, który nosi specjalną szatę, aby zidentyfikować go jako lekarza, mogą być wykonywane; to samo dotyczy każdego zwyczaju wykonywanego z honoru lub z jakiegokolwiek innego powodu jest dozwolone.”
Rabbi Isserless w ten sposób wyraźnie zabrania przestrzegania zwyczajów, które mają pogańskie pochodzenie, lub nawet które mogłyby mieć pogańskie pochodzenie. Jego opinia, najbardziej łagodna znaleziona w normatywnej halakhah, jest tą, którą my podążamy.
Oczywiście, niezależnie od halachicznego obowiązku unikania pogańskich zwyczajów religijnych, prawo żydowskie zabrania Żydowi faktycznego celebrowania bałwochwalczych wydarzeń religijnych.
Na tej podstawie, aby usprawiedliwić zbieranie cukierków w Halloween, należałoby przyjąć prawdziwość któregokolwiek z następujących twierdzeń:
1) Obchody Halloween mają świeckie pochodzenie.
2) Zachowanie osób „obchodzących Halloween” można racjonalnie wytłumaczyć niezależnie od Halloween.
3) Pogańskie pochodzenie Halloween lub katolicka odpowiedź na nie są tak głęboko ukryte, że zniknęły, a obchody można przypisać jakiemuś świeckiemu źródłu lub powodowi.
4) Działania upamiętnione przez Halloween są w rzeczywistości zgodne z żydowską tradycją.
Wierzę, że żadne z tych stwierdzeń nie jest prawdziwe.
Wnioski
Zastosowanie tych zasad halachicznych do Halloween prowadzi do wniosku, że udział w obchodach Halloween – czym jest zbieranie cukierków, gdy ktoś ma na sobie kostium – jest zabroniony. Halloween, jako że wywodzi się z pogańskiej praktyki i nie ma żadnego wyraźnego racjonalnego powodu dla jego obchodzenia, innego niż pogańskie pochodzenie lub katolicka reakcja na nie, podlega stwierdzeniu rabina Isserlesa, że takie zachowanie jest zabronione, ponieważ jego pochodzenie je skaziło. Nie powinno się wysyłać swoich dzieci na Halloween, ani w inny sposób obchodzić tego święta.
Kwestia tego, czy można rozdawać cukierki ludziom, którzy przychodzą do drzwi jest inna, ponieważ istnieją znaczące powody oparte na darkhei shalom (drogi pokoju), eva (tworzenie niepotrzebnej nienawiści do narodu żydowskiego) i innych drugorzędnych przesłankach, które pozwalają na rozdawanie cukierków ludziom, którzy będą obrażeni lub źli, jeśli nie dostanie się cukierka. Jest to tym bardziej prawdziwe, gdy społeczność – żydowska i gojska – nie jest świadoma problemów halachicznych związanych z takim postępowaniem, a powszechną praktyką nawet w wielu społecznościach żydowskich jest „obchodzenie” święta. Tak więc, można dawać cukierki dzieciom, które przychodzą do domu, aby „cukierek albo psikus”, jeśli ktoś czuje, że jest to konieczne.
Powyższy artykuł bada wiele z najbardziej powszechnych zastrzeżeń do Halloween. Podczas gdy wielu rabinów nie wyraziłoby swojego sprzeciwu w tak ostry sposób jak robi to rabin Broyde, jego sprzeciw wobec obchodzenia Halloween przez Żydów nie jest rzadkością.
Ten artykuł pierwotnie ukazał się jako dodatek do żydowskiej oceny obchodzenia Święta Dziękczynienia. Pełny tekst i przypisy można znaleźć na stronie Torah from Dixie. Reprodukowane za zgodą autora.
.