Wczesne chrześcijaństwo i okres bizantyjskiEdit

Chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się w Nikomedii w połowie I wieku, a miasto stało się najstarszym biskupstwem założonym w regionie Bitynii, w północno-zachodniej Azji Mniejszej. Według tradycji chrześcijańskiej, pierwszym biskupem był Prochorus, jeden z siedmiu diakonów.

Nikomedia stała się ważnym ośrodkiem administracyjnym za panowania cesarza Dioklecjana. Dążył on do przekształcenia miasta w nową stolicę Imperium Rzymskiego. W 303 roku, za panowania tegoż cesarza, chrześcijanie z Nikomedii byli świadkami prześladowań, natomiast kolejna fala prześladowań chrześcijan nastąpiła w 324 roku za panowania Licyniusza. Liczba ofiar tamtejszych chrześcijan nie została oszacowana, ale przypuszcza się, że były to tysiące osób. Wśród męczenników byli legioniści Doroteusz, Gorgoniusz, Panteleemon i Jerzy, a także miejscowy biskup Antymiusz. W 337 r. biskup Euzebiusz z Nikomedii ochrzcił cesarza Konstantyna Wielkiego na łożu śmierci.

W 451 r. miejscowe biskupstwo zostało przekształcone w metropolię pod jurysdykcją patriarchatu ekumenicznego Konstantynopola. Metropolia Nikomedii zajmowała 7 miejsce w Notitiae Episcopatuum wśród metropolii patriarchatu.

Ostatnim poświadczonym metropolitą XIV w. był Maksymos (1324-1327). Po 1327 r. urząd metropolity pozostawał nieobsadzony, najprawdopodobniej z powodu przedłużającego się osmańskiego oblężenia miasta. Nikomedia była ostatnim miastem Bitynii, które pozostało pod kontrolą Bizancjum, aż do jego ostatecznego upadku w 1337 r.

Okres osmańskiEdit

Greckie metropolie prawosławne w Azji Mniejszej, ok. 1880.

W pierwszym okresie okupacji osmańskiej w mieście zachowały się jedynie sporadyczne wzmianki o lokalnych władzach kościelnych. Jednakże w 1453 r. upadek Konstantynopola na rzecz Osmanów doprowadził do włączenia Patriarchatu Konstantynopola do osmańskiego systemu milletów i do kolejnych reform w administracji kościelnej. W rezultacie kościół w Nikomedii został przywrócony do dawnej rangi. Chociaż w tym czasie większość metropolii w Azji Mniejszej przestała istnieć z powodu dramatycznego spadku liczby ludności prawosławnej, trzy metropolie Bitynii – Nikomedii, Chalcedonu i Nicei – pozostały aktywne. Ponadto, ze względu na bliskość Konstantynopola, tamtejsi metropolici mogli regularnie uczestniczyć w Świętym Synodzie w Konstantynopolu.

Od połowy XIX wieku szereg wydarzeń społecznych i politycznych sprzyjało roli duchowieństwa: wzrost liczby ludności i rozwój gospodarczy lokalnych wspólnot prawosławnych, a także zwiększona rola metropolitów jako przedstawicieli greckich wspólnot prawosławnych w administracji prowincjonalnej Imperium Osmańskiego oraz rozkwit edukacji, głównie poprzez instytucje kontrolowane przez duchowieństwo.

Podczas wojny grecko-tureckiej w latach 1919-1922 obszar metropolii był tymczasowo kontrolowany przez armię grecką. Jednak ze względu na rozwój wojny armia grecka wycofała się, a ocalała ludność miejscowa ewakuowała się z tego obszaru. Dziś na tym terenie rzekomo nie ma ludności prawosławnej, mimo bliskości najgęstszego obszaru zaludnienia Turcji.

Od 2008 roku tytularnym metropolitą Nikomedii, mianowanym przez Patriarchat Ekumeniczny, jest Joacheim Nerantzoulis.

Articles

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.