Krajobraz Jerozolimy

Po trzech stronach Góry Świątynnej wciąż stoją fragmenty oryginalnych murów oporowych. W ciągu wieków, kiedy Żydzi byli wykluczeni z Góry Świątynnej, jej Ściana Zachodnia stała się najświętszym sanktuarium żydowskim. Od 1967 roku mur został jeszcze bardziej odsłonięty, a przed nim utworzono duży plac. Głównymi budynkami na platformie są dwie struktury islamskie: wspaniała, pokryta złotem Kopuła na Skale, ukończona w 691 r., oraz meczet Al-Aqṣā ze srebrną kopułą, zbudowany na początku VIII w.

Cytadela (z Wieżą Dawida) obok Bramy Jaffy, która uzyskała swoją obecną formę w XVI w., powstała na ruinach z okresu Hasmoneuszy i Herodian, integrując duże części struktur krzyżowców i niektóre dodatki Mamlūk. Duża liczba kościołów reprezentuje głównie dwa wielkie okresy architektury chrześcijańskiej, Bizancjum i epoki krzyżowców. Pierwszy z nich charakteryzuje się dwu-i trzypoziomowe lub ornamentalne lub koszykowe rzeźbione kapitały. Architektura krzyżowców odzwierciedla styl romański, który charakteryzuje się półkoliste łuki i sklepienia kolebkowe. Kościół Świętego Grobu zawiera elementy obu stylów, ale jego fasada i układ są architektonicznie romańskie. Najlepszym przykładem stylu mieszanego jest kościół św. Anny (jego podbudowa jest bizantyjska); inne to ormiańska katedra św. Jakuba, która łączy romański z elementami orientalnymi, oraz Grób Dziewicy, który jest romański w górnej części, ale bizantyjski w dolnej.

Centralna część potrójnego bazaru, jak również jego połączenie z Cardo (odrestaurowany rzymsko-bizantyjski mall), jest pochodzenia krzyżowego. Wzdłuż ulicy Dawida i w pobliżu Bramy Łańcuchowej przy Murze Zachodnim znajdują się budowle mameluckie z XIII-XV w. oraz herby władców mameluckich. Budowle te charakteryzują się ornamentyką „stalaktytową” lub „plastra miodu” (muqarnas) oraz użyciem wielobarwnych płyt kamiennych. Osmańskiej architektury z początku 16 wieku kontynuował styl Mamlūk i jest reprezentowana w niektórych struktur Góry Świątynnej. Rock-cut grobowce na wschód i północ od Starego Miasta przykład architektury z pierwszej połowy 1 tysiąclecia pne (Grobowiec Córki Faraona) i okresu Drugiej Świątyni (Groby Królów, Grobowiec Absaloma i Grobowiec Zachariasza). Odrestaurowany Klasztor Krzyża, w sercu współczesnej zachodniej Jerozolimy, pochodzi z V wieku.

Jerozolima rozprzestrzeniła się poza mury, jej architektura charakteryzowała się głównie żelaznymi belkami i dachami pokrytymi czerwoną dachówką. Od 1930 r. nastąpiła radykalna zmiana, dominowały płaskie dachy i żelbeton pokryty naturalnie szlifowanym kamieniem. Przyjazd kilku niemieckich architektów żydowskich, uchodźców z nazizmu, wzmocnił trend w kierunku modernizmu. Do ważnych budynków z okresu mandatu brytyjskiego należą Government House (od 1948 r. siedziba ONZ w tym regionie), Hotel King David, Muzeum Archeologiczne Rockefellera, siedziba Agencji Żydowskiej oraz budynek Chrześcijańskiego Stowarzyszenia Młodych Mężczyzn w zachodniej Jerozolimie. W latach 1948-1967 większość budownictwa mieszkaniowego w sektorze izraelskim miała formę standardowych, gęstych bloków mieszkalnych. Od 1967 roku standardy projektowania i budowy uległy poprawie. Budynki rzadko przekraczają wysokość ośmiu pięter, ale od 1967 roku, pomimo sprzeciwu, rośnie tendencja do budowania wieżowców. Tak jest w przypadku kilku nowoczesnych hoteli przy zachodnim wjeździe do miasta, a budowa biurowców w centrum miasta podąża za tym trendem. Wszystkie budynki muszą jednak przestrzegać rozporządzenia miejskiego – pierwotnie wydanego przez pułkownika (później Sir) Ronalda Storrsa, brytyjskiego gubernatora miasta w latach 1917-1926 – wymagającego, aby wszystkie budynki były wyłożone kamieniem. Z kilkoma tylko wyjątkami, rozporządzenie to jest egzekwowane nieprzerwanie od lat 20-tych. Wybitna nowoczesna architektura reprezentowana jest przez budynek Knesetu, Muzeum Izraela, Teatr Jerozolimski i Hebrew Union College. Bardziej współczesne trendy reprezentowane są przez Bank Izraela, Ratusz i budynek Sądu Najwyższego. Budynki religijne pozostają istotną częścią sceny miejskiej.