Wersy 1-12
Rozdział 1
PODNIEŚCIE SERCA SWOJE (2 Tesaloniczan 1:1-10)
1:1-10 Paweł z Sylasem i Tymoteuszem przesyłają ten list do Kościoła Tesaloniczan, który jest w Bogu, Ojcu naszym, i Panu Jezusie Chrystusie.
Bracia, powinniśmy zawsze dziękować Bogu za was, jak należy, ponieważ wzrasta wasza wiara, a miłość każdego z was do siebie nawzajem jest coraz większa, tak że my sami z dumą opowiadamy o was w Kościołach Bożych, o waszej stałości i wierze wśród wszystkich prześladowań i utrapień, które znosicie – co rzeczywiście jest dowodem, że sąd Boży był słuszny, że powinniście być uznani za godnych Królestwa Bożego, ze względu na które cierpicie. I sprawiedliwy jest ten sąd, jeżeli rzeczywiście jest to słuszne w oczach Bożych, tak jak jest, aby wynagrodzić cierpienie tym, którzy was trapią i ulżyć wraz z nami wam, którzy jesteście utrapieni, kiedy Pan Jezus będzie objawiony z nieba, z mocą swoich aniołów w płomieniu ognia, kiedy dokona sprawiedliwej odpłaty tym, którzy nie uznają Boga i którzy nie są posłuszni dobrej nowinie naszego Pana Jezusa. Są to tacy ludzie, którzy zapłacą karę wiecznego zniszczenia, która wygna ich na zawsze od oblicza Pana i od chwały Jego mocy, gdy przyjdzie, aby być uwielbionym w swoich świętych i podziwianym we wszystkich tych, którzy uwierzyli – ponieważ nasze świadectwo o was zostało uwierzone – w owym dniu. W tym celu modlimy się też zawsze za was, aby Bóg nasz uznał was za godnych powołania, które do was przyszło, i aby mocą swoją doprowadził do końca każde postanowienie za dobrem i każde dzieło, które wiara pobudza, aby imię Pana naszego Jezusa było uwielbione w was, a wy w nim, według łaski Boga naszego i Pana Jezusa Chrystusa.
W tym początkowym fragmencie jest cała mądrość mądrego przywódcy. Wydaje się, że Tesaloniczanie wysłali do Pawła wiadomość pełną zwątpienia w siebie. Nieśmiało obawiali się, że ich wiara nie wytrzyma próby i że – używając współczesnego wyrażenia – nie zdadzą egzaminu. Odpowiedzią Pawła nie było zepchnięcie ich jeszcze bardziej w odmęty przygnębienia przez pesymistyczne zgadzanie się z nimi, ale wybranie ich cnót i osiągnięć w taki sposób, że ci przygnębieni, przestraszeni chrześcijanie mogliby podnieść ramiona i powiedzieć: „Cóż, jeśli Paweł tak o nas myśli, to jeszcze się o to postaramy”.
„Błogosławieni są ci”, powiedział Mark Rutherford, „którzy leczą nas z naszych samouwielbień”, i Paweł właśnie to uczynił dla Kościoła Tesaloniczan. Wiedział, że często mądra pochwała może uczynić to, czego nie może uczynić bezkrytyczna krytyka i że mądra pochwała nigdy nie sprawia, że człowiek spoczywa na laurach, ale napełnia go pragnieniem, aby czynić jeszcze lepiej.
Są trzy rzeczy, które Paweł wskazał jako znaki żywotnego Kościoła.
(i) Wiara, która jest mocna. Cechą postępującego chrześcijanina jest to, że z dnia na dzień staje się coraz pewniejszy Jezusa Chrystusa. Wiara, która może zaczynać się jako hipoteza, kończy się jako pewność. James Agate powiedział kiedyś: „Mój umysł nie jest jak łóżko, które musi być ścielone i ścielone na nowo. Są pewne rzeczy, których jestem absolutnie pewien”. Chrześcijanin dochodzi do tego etapu, kiedy do dreszczyku chrześcijańskiego doświadczenia dodaje dyscyplinę chrześcijańskiej myśli.
(ii) Miłość, która wzrasta. Wzrastający Kościół to taki, który coraz bardziej wzrasta w służbie. Człowiek może rozpocząć służbę bliźnim jako obowiązek, który nakłada na niego jego chrześcijańska wiara; skończy ją pełniąc, ponieważ w niej znajduje swoją największą radość. Życie w służbie otwiera wielkie odkrycie, że bezinteresowność i szczęście idą ze sobą w parze.
(iii) Stałość, która trwa. Słowo, którego używa Paweł jest słowem wspaniałym. Jest to hupomone (greckie #5281), które zwykle tłumaczy się jako wytrwałość, ale nie oznacza ono zdolności do biernego znoszenia wszystkiego, co może na nas spaść. Zostało ono opisane jako „męska stałość w próbie” i opisuje ducha, który nie tylko znosi okoliczności, w których się znajduje, ale nad nimi panuje. Akceptuje ciosy życia, ale przyjmując je, przekształca je w kamienie milowe do nowych osiągnięć.
Podnoszące na duchu przesłanie Pawła kończy się najbardziej podnoszącą na duchu wizją ze wszystkich. Kończy się tym, co moglibyśmy nazwać wzajemną chwałą. Kiedy Chrystus przyjdzie, będzie uwielbiony w swoich świętych i podziwiany w tych, którzy uwierzyli Mamy tu zapierającą dech w piersiach prawdę, że naszą chwałą jest Chrystus, a chwałą Chrystusa jesteśmy my sami. Chwała Chrystusa jest w tych, którzy przez Niego nauczyli się wytrwać i zwyciężać, a więc świecić jak światła w ciemności. Chwała nauczyciela leży w uczniach, których wychowuje; rodzica w dzieciach, które wychowuje nie tylko do życia, ale do życia; mistrza w jego uczniach; a nam dany jest ogromny przywilej i odpowiedzialność, że chwała Chrystusa może leżeć w nas. Możemy przynieść dyskredytację lub chwałę Mistrzowi, którym jesteśmy i któremu staramy się służyć. Czy jakakolwiek uprzywilejowana odpowiedzialność może być większa od tej?
-Biblia do codziennego studiowania Barclaya (NT)
.