Wersy 1-28
Rozdział 5
JAK ZŁODZIEJ W NOCY (1 Tesaloniczan 5:1-11)
5:1-11 Nie macie potrzeby, bracia, aby wam cokolwiek pisano o czasach i porach roku; bo sami dobrze wiecie, że jak złodziej w nocy, tak i dzień Pański nadejdzie. Gdy mówią: „Wszystko jest dobrze, wszystko jest bezpiecznie”, wtedy przychodzi na nich nagła zagłada, tak jak bóle porodowe przychodzą na kobietę brzemienną, i na pewno nie ujdą. Ale wy, bracia, nie jesteście w ciemności. Nie jesteście w sytuacji, w której dzień, jak złodziej, może was zaskoczyć. Wszyscy bowiem jesteście synami światłości i synami dnia. Nie należymy do nocy ani do ciemności. Nie śpijmy więc, jak to czynią inni ludzie, lecz czuwajmy i bądźmy trzeźwi. Bo ci, którzy śpią, śpią w nocy, a ci, którzy się upijają, upijają się w nocy; lecz co do nas, ponieważ należymy do dnia, bądźmy trzeźwi i włóżmy napierśnik wiary i miłości, a weźmy jako przyłbicę nadzieję zbawienia, ponieważ Bóg nie przeznaczył nas na gniew, ale na zbawienie przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, który umarł za nasze grzechy, abyśmy, czy się obudzimy, czy zaśniemy, z Nim żyli. Przeto zachęcajcie się wzajemnie i budujcie jedni drugich – jak to rzeczywiście czynicie.
Nie zrozumiemy w pełni nowotestamentowych obrazów wtórego przyjścia, jeśli nie będziemy pamiętać, że mają one starotestamentowe tło. W Starym Testamencie pojęcie Dnia Pańskiego jest bardzo powszechne, a wszystkie obrazy i aparaty, które należ± do Dnia Pańskiego zostały przył±czone do Wtórego Przyj¶cia. Dla Żyda cały czas był podzielony na dwa wieki. Był to obecny wiek, który był całkowicie i nieuleczalnie zły. Był też wiek przyszły, który będzie złotym wiekiem Bożym. Pomiędzy nimi znajdował się Dzień Pański, który był strasznym dniem. Będzie to dzień, w którym jeden świat zostanie rozbity, a drugi narodzi się.
Wiele z najstraszniejszych obrazów w Starym Testamencie dotyczy Dnia Pańskiego (Izajasza 22:5; Izajasza 13:9; Zefaniasza 1:14-16; Amosa 5:18; Jeremiasza 30:7; Malachiasza 4:1; Joela 2:31). Jego główne cechy były następujące. (i) Nadejdzie nagle i niespodziewanie. (ii) Pociągnie za sobą kosmiczny przewrót, w którym wszechświat zostanie wstrząśnięty do samych fundamentów. (iii) Byłby to czas sądu.
Bardzo naturalnie pisarze Nowego Testamentu we wszystkich intencjach i celach utożsamiali Dzień Pański z dniem wtórego przyjścia Jezusa Chrystusa. Dobrze zrobimy pamiętając, że są to obrazy, które możemy nazwać obrazami magazynowymi. Nie należy ich brać dosłownie. Są to obrazowe wizje tego, co się stanie, gdy Bóg wkroczy w czas.
Naturalnie ludzie pragnęli wiedzieć, kiedy ten dzień nadejdzie. Sam Jezus bez ogródek powiedział, że nikt nie wie, kiedy ten dzień i godzina nadejdą, że nawet on sam nie wie i tylko Bóg wie (Mk 13,32; porównaj Mt 24,36; Dz 1,7). Ale to nie przeszkodziło ludziom spekulować o tym, jak rzeczywiście nadal to robią, choć jest to z pewnością prawie bluźnierstwo, że ludzie powinni szukać wiedzy, która została zaprzeczona nawet do Jezusa. Do tych spekulacji Paweł ma dwie rzeczy do powiedzenia.
Powtarza, że nadejście tego dnia będzie nagłe. Przyjdzie jak złodziej w nocy. Ale również nalega, że nie jest to powód, dla którego człowiek miałby zostać zaskoczony. Tylko człowiek, który żyje w ciemności i którego uczynki są złe, zostanie przyłapany bez przygotowania. Chrześcijanin żyje w światłości i bez względu na to, kiedy ten dzień nadejdzie, jeśli jest czujny i trzeźwy, zastanie go gotowego. Budząc się lub śpiąc, chrześcijanin żyje już z Chrystusem i dlatego jest zawsze przygotowany.
Żaden człowiek nie wie, kiedy Bóg go wezwie, a pewnych rzeczy nie można zostawić do ostatniej chwili. Jest za późno, aby przygotować się do egzaminu, kiedy papier egzaminacyjny jest przed tobą. Jest za późno, aby zabezpieczyć dom, gdy burza już się rozpętała. Kiedy umierała królowa Maria Orańska, jej kapelan chciał jej czytać. Ona odpowiedziała: „Nie zostawiłam tej sprawy do tej godziny”. Podobnie było ze starym Szkotem, któremu pod koniec ktoś zaoferował pocieszające powiedzenia. Odpowiedź starego człowieka brzmiała: „Ah theekit (strzecha) ma hoose when the weather was warm”. Jeśli wezwanie przychodzi nagle, nie musi zastać nas nieprzygotowanych. Człowiek, który przeżył całe swoje życie z Chrystusem, nigdy nie jest nieprzygotowany do wejścia w Jego bliższą obecność.
DORADZTWO DLA KOŚCIOŁA (1 Tesaloniczan 5:12-22)
5:12-22 Prosimy was, bracia, abyście z należnym uznaniem odnosili się do tych, którzy wśród was pracują, i do tych, którzy przewodniczą wam w Panu i napominają was, i abyście ich bardzo wysoko cenili w miłości z powodu pracy, którą wykonują.
Bądźcie w pokoju między sobą. Zachęcamy was bracia, ostrzegajcie leniwych, pocieszajcie bojaźliwych, trzymajcie się słabych, bądźcie cierpliwi dla wszystkich. Patrzcie, aby nikt nie odpłacał złem za zło. Dążcie zawsze do dobra dla siebie nawzajem i dla wszystkich. Zawsze się radujcie. Nigdy nie przestawajcie się modlić. We wszystkim dziękujcie. Taka jest bowiem wola Boża w Chrystusie Jezusie względem was. Nie gaszcie darów Ducha Świętego, nie lekceważcie przejawów daru proroctwa. Sprawdzajcie wszystko, trzymajcie się tego, co szlachetne. Trzymajcie się z dala od wszelkiego rodzaju zła.
Paweł kończy łańcuchem klejnotów dobrej rady. Przedstawia je w najbardziej skrótowy sposób, ale każda z nich jest taka, że każdy chrześcijanin powinien ją rozważyć.
Szanujcie waszych przywódców, mówi Paweł, a powodem szacunku jest praca, którą wykonują. To nie jest kwestia osobistego prestiżu; to zadanie, które czyni człowieka wielkim i to służba, którą wykonuje jest jego odznaką honoru.
Żyj w pokoju. Niemożliwe jest, aby Ewangelia miłości była głoszona w atmosferze zatrutej nienawiścią. O wiele lepiej jest, gdy człowiek opuszcza zgromadzenie, w którym jest nieszczęśliwy i w którym unieszczęśliwia innych, i znajduje takie, w którym może być w pokoju.
1 Tesaloniczan 5:14 wybiera tych, którzy potrzebują szczególnej opieki i uwagi. Słowo użyte w odniesieniu do leniwych pierwotnie opisywało żołnierza, który opuścił szeregi. Wyrażenie to naprawdę oznacza „Ostrzeżcie odchodzących”. Bojaźliwi to dosłownie ci, których dusze są małe. W każdej społeczności znajduje się brat o słabym sercu, który instynktownie obawia się najgorszego, ale w każdej społeczności powinni być chrześcijanie, którzy będąc odważnymi, pomagają innym być odważnymi. „Trzymajcie się słabych” – to piękna rada. Zamiast pozwolić słabemu bratu odpłynąć, a w końcu całkowicie zniknąć, wspólnota chrześcijańska powinna podjąć świadomą próbę przykucia go do Kościoła w taki sposób, aby nie mógł uciec. Powinna wykuwać więzy społeczności i perswazji, aby zatrzymać przy sobie człowieka, który prawdopodobnie zbłądzi. Być cierpliwym dla wszystkich jest być może najtrudniejsze ze wszystkich, ponieważ ostatnią lekcją, jakiej większość z nas się uczy, jest cierpieć głupców z radością.
Nie mścijcie się, mówi Paweł. Nawet jeśli człowiek szuka naszego zła, musimy go pokonać szukając jego dobra.
1 List do Tesaloniczan 5:16-18 podaje nam trzy znaki prawdziwego Kościoła. (i) Jest to Kościół szczęśliwy. Panuje w nim atmosfera radości, która sprawia, że jego członkowie czują się skąpani w promieniach słońca. Prawdziwe chrześcijaństwo jest czymś radosnym, a nie przygnębiającym. (ii) Jest to Kościół modlący się. Może modlitwy naszego Kościoła byłyby skuteczniejsze, gdybyśmy pamiętali, że „najlepiej modlą się razem ci, którzy modlą się także w samotności.” (iii) Jest to Kościół wdzięczny. Zawsze jest coś, za co można dziękować; nawet w najciemniejszym dniu są błogosławieństwa, które można policzyć. Musimy pamiętać, że jeśli zwrócimy się twarzą do słońca, to cienie będą padać za nami, ale jeśli odwrócimy się plecami do słońca, to wszystkie cienie będą przed nami.
W 1 Tesaloniczan 5:19-20 Paweł ostrzega Tesaloniczan, aby nie gardzili darami duchowymi. Prorocy byli tak naprawdę odpowiednikiem naszych współczesnych kaznodziejów. To oni przynosili poselstwo Boże do zgromadzenia. Paweł tak naprawdę mówi: „Jeśli człowiek ma coś do powiedzenia, nie zabraniajcie mu tego mówić”.
1 Tesaloniczan 5:21-22 opisuje stały obowiązek chrześcijanina. Musi on używać Chrystusa jako kamienia węgielnego, według którego sprawdza wszystkie rzeczy, a nawet gdy jest to trudne, musi nadal czynić dobrze i trzymać się z dala od wszelkiego rodzaju zła.
Kiedy Kościół żyje według rad Pawła, to rzeczywiście będzie świecił jak światło w ciemnym miejscu; będzie miał radość w sobie i moc do pozyskiwania innych.
ŁASKA CHRYSTUSA BĘDZIE Z WAMI (1 Tesaloniczan 5:23-28)
5:23-28 Niechaj sam Bóg pokoju poświęci was na wskroś, a duch wasz i dusza, i ciało niech będą zachowane w całości, abyście byli bez zarzutu przy przyjściu Pana naszego Jezusa Chrystusa. Możecie polegać na Tym, który was powołuje – i On to właśnie uczyni.
Bracia, módlcie się za nami. Pozdrówcie wszystkich braci świętym pocałunkiem. Zaklinam was przez Pana, aby ten list został przeczytany wszystkim braciom. Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa niech będzie z wami.
Na końcu swojego listu Paweł poleca swoich przyjaciół Bogu w ciele, duszy i duchu. Ale jest tu jedno bardzo piękne powiedzenie. „Bracia”, powiedział Paweł, „módlcie się za nas”. Jest to wspaniała rzecz, że największy święty ze wszystkich powinien czuć, że został wzmocniony modlitwami najpokorniejszych chrześcijan. Pewnego razu jego przyjaciele przyszli pogratulować wielkiemu mężowi stanu, który został wybrany na najwyższy urząd, jaki jego kraj mógł mu zaoferować. On powiedział: „Nie daj mi swoje gratulacje, ale daj mi swoje modlitwy”. Dla Pawła modlitwa była złotym łańcuchem, w którym on modlił się za innych, a inni modlili się za niego.
-Barclay’s Daily Study Bible (NT)
DALSZE CZYTANIA
Tesaloniczanie
J. E. Frame, The Thessalonians (ICC G)
G. Milligan, St. Paul’s Epistles to the Thessalonians (MmC G)
W. Neil, The Epistles of Paul to the Thessalonians (MC E)
Abbreviations
CGT: Cambridge Greek Testament
.