Salat al-Ishraq (Modlitwa po wschodzie słońca)
Modlitwa Ishraq jest modlitwą nafl, która jest
wykonywana około 45 minut (trzy
czwarte) po wschodzie słońca (według szkoły
Hanafi) lub 20 minut
po wschodzie słońca (według szkoły Shafi
).
Osoba modli się od 2 do 12 jednostek
modlitw w wielokrotnościach 2.
Po zakończeniu salatu Fajr nie
porusza się ze swojego miejsca i pozostaje
tam recytując dhikr, tasbih, Qur’an, etc,
unikanie udziału w sprawach doczesnych
aż do czasu, gdy słońce w pełni wzejdzie (około
minut po wschodzie słońca). Następnie staje się
i ofiarowuje dwa lub cztery rakaty nafl.
Hadithy są pełne wysokich zasług
tej modlitwy. Abu Hurairah (radiAllahu
anhu) relacjonuje, że Prorok (salAllahu
alayhi wasalam) powiedział, że „Ten, kto
odmawia modlitwy Ishraq bez zarzutu, będzie
miał odpuszczone swoje mniejsze grzechy, nawet jeśli
mogą być tak liczne jak piana
plamki na powierzchni morza.”
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) jest
ponoć powiedział, że Allah Ta’ala
mówi: 'O synu Adama, wykonaj 4 Rakaty
Salat (Ishraq) we wczesnej części
dnia. Pomogę ci w wypełnianiu wszystkich
twoich obowiązków podczas reszty
dnia.’
W innej narracji at-Tirmidhi,
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) jest
ponoć powiedział, 'On, który wykonuje
Fajr Salat z Jamaat i pozostaje
siedząc w tym samym miejscu podczas angażowania
w Dhikr do czasu po wschodzie słońca, a następnie
wykonuje 2 Rakats Nafil Salat, (Ishraq),
uzyska nagrodę jednego Hajj i
jednego Umrah.’
Salat ad-Duha (Modlitwa poranna)
Ta modlitwa jest również znana jako Chaasht
salah/namaz. Wykonuje się ją po tym, jak
słońce wzeszło wysoko rano, po
około jednej trzeciej dnia minęło
i trwa ona do zawal. Można wykonać
2, 4, 6, 8, 10 lub 12 rakat nafl.
A’isha (radiAllahu anha) została zapytana jak
dużo Prorok (salAllahu alayhi
wasalam) zwykł modlić się na Duha
modlitwę. Powiedziała: „Cztery rakaty lub on
zwiększył to jak Allah zechce.”
Prorok (salAllahu alayhi wasalam)
został zgłoszony jako mówiący: „Kto modli się
12 rakat na modlitwę Duha, Allah
zbuduje dla niego złoty zamek w Raju.”
Salat al-Awwabin (Modlitwa Często-
Pokutującego)
Awwabin to liczba mnoga od Awwab i
odnosi się do tego, który jest posłuszny, lub
tego, który zwraca się ku posłuszeństwu, lub 'tego
który poddaje się czci
Allaha prosząc o przebaczenie’.
Po wykonaniu fard i sunnah z
Maghrib, można wykonać od 6 do
maksymalnie 20 rakat nafl, w zestawach po 2
jednostki. Modlitwa ta została nazwana jako
Awwabin. (Nazwa ta jest czasami
stosowana również
do modlitwy porannej.) Mówi się
że ten, kto odmawia tę modlitwę jest
jednym z Awwabin.
„Ktokolwiek modli się, po Maghrib, 6
rakat bez mówienia o niczym
nieprzyzwoitym pomiędzy nimi, będzie to
równowartość 12 lat czczenia dla
niego.”
„Ten, który modli się dwadzieścia rakat po
Maghrib – Allâh zbuduje dla niego dom
w Raju.”
Narrator Ibn Nasr (radiAllahu anhu), że
kto modli się sześć jednostek po Maghrib jest
zapisany wśród Awwabeen (często-
pokutujących) i wyrecytował werset
Kur’anu „innahu kaana li l-
awwabeena ghafuran”.
Salat at-Tahajjud (modlitwa późnonocna)
Z wszystkich modlitw nafl, ta modlitwa, która
jest ofiarowywana w środku nocy,
znana jako Tahajjud lub Salat al-Layl, jest
najbardziej satysfakcjonująca i korzystna.
Salat at-Tahajjud jest oferowany po Isha
modlitwie, ale przed modlitwą Fajr (lub 12
godzin od czasu modlitwy Duhr).
Liczba rakatów odmawianych w tahadżjud
powinna wynosić od 4 do 12 rakatów,
oferowanych w parzystej liczbie, w jednostkach po dwa
lub cztery rakaty.
Jeśli podzieli się noc na sześć części, to
czwarta i piąta część są najlepsze do
modlitwy. Jeśli dzieli się na pół, druga połowa
jest najlepsza. Jeśli na trzy części, środkowa część jest
najlepsza.
Zaleca się rozpoczynanie nocnego
Tahajjud od dwóch krótkich rakatów, posiadanie
zamiaru wykonania Tahajjud przed
położeniem się spać i nie wykonywanie
praktyki większej ilości modlitw niż można
regularnie wykonywać bez szkody dla
samego siebie.
Najlepiej jest budzić się w środku
nocy, aby wykonać tahajjud. Jednakże,
jeśli ktoś nie jest pewien, że będzie w stanie
to zrobić, to może modlić się 4 rakat zaraz
po 2 sunnach mu’akkadah z Isha
z intencją (niyyah) tahajjud.
Aczkolwiek nagroda będzie znacznie mniejsza,
pobożne autorytety religii
zalecały tę metodę dla tych, którym trudno jest
obudzić się później w nocy. Modlitwa
Witr powinna być ofiarowana po
tahajjud.
Allah (swt) mówi: „A jakaś część
nocy przebudzona na modlitwę, to dobrodziejstwo dla
ciebie. Być może twój Pan podniesie cię do chwalebnej pozycji.”
„Jeśli chodzi o sprawiedliwych, to oni będą w Ogrodach i fontannach, z
radością z nagród, które daje ich Pan, a przedtem byli cnotliwi. Oni spali tylko niewiele w
nocy, a modlili się o przebaczenie w
godzinach wczesnego świtu.”
Prorok (salAllahu alayhi wasalam)
zapowiedział: „Najlepszą (najbardziej nagradzającą) salah
po salah obowiązkowej jest nocna
modlitwa (salat at-tahajjud)”
Prorok (salAllahu alayhi wasalam)
zapowiedział, „Jest pewien okres czasu w
nocy, podczas którego jeśli muzułmanin modli się
o cokolwiek korzystnego dla jego życia w tym
świecie lub następnym, zostanie mu to przyznane
. A czas ten występuje każdej nocy.”
Salman al-Farsi cytował Proroka
(salAllahu alayhi wasalam) jako mówiącego:
„Przestrzegaj modlitwy nocnej, była ona
praktyką sprawiedliwych przed tobą i
przybliża cię do twego Pana i jest
pokutą za złe uczynki i wymazuje
grzechy i odpędza choroby od ciała.”
Abdullah ibn as-Salam cytował
Prorok (salAllahu alayhi wasalam) jako
mówiącego:’O ludzie, szerzcie pozdrowienia,
odżywiajcie ludzi, utrzymujcie więzy pokrewieństwa,
i módlcie się w nocy, gdy
inni śpią, a wejdziecie do Raju
w pokoju.”
Salat at-Tasbih (Modlitwa
Chwalenia)
Zgodnie z tymi narracjami ktokolwiek
oddaje Salat at-Tasbih, jego poprzednie grzechy
zostaną mu wybaczone.
W madhhab Hanafi, jest
zalecany, jak wspomniano w
głównych tekstach, takich jak Hashiya Ibn Abidina.
Składa się z 4 jednostek modlitwy, modlitwa
format jest nieco inny.
Następujący tasbih jest recytowany 75 razy w
każdym Rakacie, w sumie 300 razy we wszystkich 4
Rakatach:
SubhanAllahi walHamdulillahi wala ilaha
illAllahu waAllahu Akbar (Chwała niech będzie
Allahowi, wszelka chwała niech będzie Allahowi, nie ma
boga przez Allaha, Allah jest Największy, i
nie ma potęgi ani mocy poza
Allahem
Metoda tego salah jest następująca:
Po rozpoczęciu salah przez powiedzenie
Allahu Akbar wyrecytuj thana’, Surę al-
Fatiha i Surę, po której następuje
powyższe tasbih 15 razy.
Następnie przejdź do ruku i po odmówieniu
zwykłego tasbih dla ruku odmów powyższe
tasbih 10 razy.
Po wstaniu z ruku odmów
zwykłe 'Rabbana Lakal Hamd’ i
następnie odmów tasbih 10 razy.
Następnie przejdź do sajdah i po wyrecytowaniu
zwykłego tasbih dla sajda wyrecytuj
powyższe tasbih 10 razy.
Następnie usiądź z sajdah i wyrecytuj
tasbih 10 razy pomiędzy dwoma sajdami.
Potem wejdź w sajdah ponownie i po
recytacji zwykłego tasbih dla sajdah recytuj
powyższe tasbih 10 razy. Następnie usiądź po
drugiej sajdah (tj. przed wstaniem
dla drugiego rak’ah) i wyrecytuj
tasbih 10 razy.
To dodaje się do 75 razy w jednym rak’ah.
Zrób to samo dla pozostałych 4 rak’at.
Zapisane jest w Sunan Abu Dawud, at-
Tirmidhi i innych księgach hadith, że
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam)
raz powiedział do swojego wuja Hadrat Abbas
(radiAllahu anhu):
O Abbas! O mój wuju! Czy mam ci nie dać
podarunku? Czyż nie mam ci pokazać czegoś, dzięki czemu Allah Ta’ala przebaczy
twoje grzechy, pierwsze i ostatnie,
przeszłe i niedawne, niezamierzone
i zamierzone, małe i wielkie,
tajne i jawne?
Rasulullah (salAllahu alayhi wasalam)
następnie nauczył go Salah al-Tasbih.
Potem poradził mu, aby była ona ofiarowana
codziennie, jeśli to możliwe. Jeśli nie to w każdy piątek
lub raz w miesiącu lub raz w roku lub
przynajmniej raz w życiu.
Salat as-Safar (Modlitwa w podróży)
Mówi się, że należy ofiarować 2 jednostki
modlitwy przed wyruszeniem w podróż
(salat al-khuruj ila’s-safar), i po
powrocie z podróży (salat al-’awda).
Z upoważnienia Maqtam ibn al-
Miqdam, że powiedział: „Posłaniec
Allaha (salAllahu alayhi wasalam) powiedział,
’Nikt nie zostawił za sobą ze swoją rodziną
czegoś lepszego niż dwa rakaty ofiarowane
w domu, gdy chce podróżować.'”
Kaab ibn Malik relacjonuje, „Posłaniec
Allaha (salAllahu alayhi wasalam)
nie przybywał z podróży z wyjątkiem
dnia w godzinach przedpołudniowych, więc jeśli przybywał
zaczynał od meczetu i modlił się
dwa rakaty w nim następnie siedział.”
Ktokolwiek pragnie podróżować powinien ofiarować
dwa rakaty modlitwy w swoim domu przed
podróżą, a gdy wróci ze swojej
podróży powinien szukać meczetu i
ofiarować w nim dwa rakaty.
Salat al-Istikhara (Modlitwa o prośbę
o Wskazówki/Radę)
Ta modlitwa wymaga 2 jednostek z
intencją poproszenia Allaha o wskazówki w
sprawie.
Według tradycyjnego raportu
przekazanego z upoważnienia
Muhammada ibn al-Munkadira, to Jabir
ibn 'Abdillah (radiAllahu anhum), który
powiedział: „Posłaniec Allaha (salAllahu alayhi
wasalam) zwykł uczyć nas, jak szukać
wskazówek w wyborze najlepszej opcji
dostępnej w praktycznym przedsięwzięciu , tak jak on
kiedyś uczył nas rozdziału (Surah)
z Koranu:
„’Jeśli ktoś z was jest zatroskany o jakieś
praktyczne przedsięwzięcie, albo o zrobienie
planów podróży, powinien wykonać
dwa cykle rytualnej modlitwy,
nie jako obowiązkowe przestrzeganie,
ale dobrowolnie. Następnie powinien powiedzieć:
Allahumma inni astakhiruka bi ilmika
wa-astaqdiruka biqudratika wa-as’aluka
min fadhlika al-adheem. Fa innaka
taqdiru wala’ aqdiru. Wa ta’lamu wala
a’alamu wa anta allaamul ghuyub.
Allahumma in kunta ta’lamu anna
khayrun li fi deeni wa-
ma’ashi wa-aqibat amri, fa’qdruhli wa-
yasirh li thumma barik li feehi. Wa in-
kunta ta’lamu anna
sharrun li fi deeniy wa-ma’ashi
was-’aqibat amri. Fa asrifh anni wa-srif
’anhu. Wa aqdurh liyal khayr hayth kana
thumma a-rdhini bihi.
O Allahu! Szukam Twojej rady przez Twoją
wiedzę i przez Twoją moc szukam
siły i proszę Cię z Twojej
ogromnej łaski, bo zaprawdę Ty jesteś w stanie
podczas gdy ja nie jestem i zaprawdę Ty wiesz
podczas gdy ja nie wiem i Ty jesteś Wszechwiedzący
o tym co niewidzialne. O Allahu! Jeśli Ty wiesz, że ten romans jest dla mnie dobry w odniesieniu do mojej religii, mojego życia i końca, to zadecyduj i ułatw mi go, i pobłogosław mnie nim. Lecz jeśli w Swojej
Wiedzy wiesz, że jest
złe dla mnie w stosunku do mojej religii, mojego życia,
i końca, to odsuń to ode mnie i
odsuń mnie od tego, a zadekretuj dla
mnie to, co jest dobre, gdziekolwiek by to nie było i
spraw, abym był z tego zadowolony.
Salat al-Hajat (Modlitwa o
wypełnienie potrzeby)
Salat al-Hajah jest modlitwą ofiarowaną, jeśli ktoś
chce, aby Allah Wszechmogący wypełnił jego
szczególny cel, potrzebę lub pragnienie. Składa się ona
ze świeżej ablucji wykonanej
starannie, po której następuje spokojna modlitwa w
porządku od 4 do 12 jednostek
modlitwy, a następnie szczere błaganie, które
określa to, co chce się
zrealizować i prosi Allaha
Ta’ala o pomoc w jego realizacji.
Abu Darda (radiAllahu anha) relacjonuje, że
Posłaniec Allaha (salAllahu alayhi
wasalam) powiedział: „Ktokolwiek dobrze wykonuje
ablacje i ofiaruje dwie dobrowolne
raki i wypełnia je do perfekcji
zostanie obdarowany przez Boga czymkolwiek, o co
prosi, albo natychmiast, albo w Bożym
dobrym czasie.”
Abullah ibn Abi Al-Awfa Al-Aslami
(radiAllahu anhuhim) relacjonuje, że
Posłaniec Allaha (salAllahu alayhi
wasalam) powiedział: Ktokolwiek ma potrzebę u
Allaha, lub u jakiejkolwiek istoty ludzkiej, to niech
dobrze wykona rytualne ablucje i
odmówi dwa rakaty. Po tym niech
chwalą Allaha i wyślą błogosławieństwo na
Prorokowi (salAllahu alayhi wasalam).
Potem wyrecytuj następującą dua:
Ten hadith ma pewną słabość, ale jest ona
niewielka: takie hadithy działają dla
cnotliwych uczynków (fada’il al-a’mal) przez
ogólną zgodę sunnickiej uczoności
Salat at-Tauba (Modlitwa o
pokutę)
Zrób odpowiednią mniejszą lub większą
ablucję, ofiaruj modlitwę dwóch rak’at,
i poproś o Jego przebaczenie.
Abu Bakr (radiAllahu anhu) zrelacjonował od
Posłańca Allaha (salAllahu alayhi
wasalam), że ten powiedział: „Nie ma nikogo
kto popełnia grzech, idzie i wykonuje
rytualne ablucje, a następnie modli się dwoma
rakatami, po czym szuka przebaczenia Allaha
z wyjątkiem tego, że On wybacza
temu.” Po tym on (salAllahu alayhi
wasalam) wyrecytował słowa Allaha Najwyższego,
„A ci, którzy, gdy czynią złą
rzecz lub sami się mylą, wspominają
Allaha i błagają o przebaczenie za swoje
grzechy – Kto przebacza grzechy oprócz Allaha jedynie? –
i nie będą świadomie powtarzać (tego
zła), które zrobili.”
Zostało to powiązane przez Abu Dawud i
at-Tirmidhi w ich odpowiednich Sunan, a
naukowcy uznali to za
zalecaną modlitwę.
Salat at-Tahiyatul Wudu (Modlitwa
często powracającego)
Po wykonaniu wudu należy pomodlić się
2 rak’at nafl, znaną jako Tahiyyat al-
Wudu. Kilka hadithów wspomina o
błogosławieństwach i korzyściach płynących z takiego postępowania. Na
przykład:
„Nie ma muzułmanina, który wykonuje wudu
i wykonuje je dobrze, a następnie staje i
odprawia 2 jednostki modlitwy z oddaniem
serca i umysłu w dwóch z nich,
z wyjątkiem tego, że Raj staje się
gwarantowany dla niego”
Salat al-Khawf (Modlitwa strachu/
niebezpieczeństwa)
Słowo „Khawf” oznacza strach. Khawf jest
rodzajem modlitwy, która jest odmawiana podczas
czasu strachu. Modlitwa ta została wykonana
przez Proroka Muhammada (salAllahu
alayhi wasalam) w bitwie pod Uhud.
Salat al Khawf jest zazwyczaj wykonywany w
miejscu normalnej modlitwy na polu bitwy.
Gdy strach jest poważny, Imam dzieli
ludzi na dwie grupy: jedną grupę
zwróconą w stronę wroga i jedną
grupę za nim.
Wtedy modli się z tą grupą
jeden rak’ah z 2 sajdah. Następnie, kiedy
podnosi głowę z drugiej sajdah,
ta grupa cofa się, aby stanąć twarzą w twarz z wrogiem,
a grupa nadchodzi.
Imam prowadzi ich w jednej rak’ah z
dwoma sajdah, a następnie wykonuje tashahud
i taslim. nie
wykonują taslim, lecz idą stawić czoła
wrogowi.
Pierwsza grupa przychodzi , i
modli jeden rak’ah samodzielnie, z dwoma
sajdah, bez recytacji, a następnie
wykonuje tashahhud i taslim, po czym
wracają, by stawić czoła wrogowi.
Druga grupa przychodzi i
modli się jedną rak’ah z dwoma sajdah, z
recytacją, i wykonuje tashahhud
i taslim.
Wszyscy uczeni zgadzają się co do legalności
takich modlitw:
(O Posłańcu!) Kiedy jesteś wśród
wierzących (którzy są na wyprawie i
obawiają się, że niewierni mogą im zaszkodzić
) i wstajesz, aby poprowadzić modlitwę za
nich, niech pewna ich grupa stanie w modlitwie
z tobą i zachowa broń (podczas gdy
pozwalając drugiej stronie zająć ich
pozycje przeciwko wrogowi). Kiedy
pierwsza strona oddała pokłony (i zakończyła
rak’at), niech pójdą za tobą (aby
zająć pozycje przeciwko wrogowi),
a druga strona, która nie
modliła się, niech podejdzie do przodu i modli się z tobą, będąc w pełni przygotowana przeciwko niebezpieczeństwu
i zachowując swoją broń. Ci, którzy
nie wierzą, chcą, abyście byli
bez broni i wyposażenia, tak aby mogli was dopaść
w niespodziewanym ataku. Ale nie ma
winy na ciebie, jeśli odłożysz
ręce (podczas modlitwy), jeśli jesteś
troskany przez deszcz (i ziemia
utrudnia ci poruszanie się), lub jeśli jesteś
zły. Bądźcie jednak zawsze w pełni przygotowani przeciwko niebezpieczeństwu. Zaprawdę, Bóg przygotował
dla niewiernych haniebną,
upokarzającą karę.