Rewolucja w edukacji miała miejsce w Stanach Zjednoczonych w latach sześćdziesiątych. Rząd federalny stał się coraz bardziej zorientowany na edukację. Prezydenci John F. Kennedy i Lyndon Johnson lobbowali w Kongresie za zwiększeniem federalnej pomocy dla edukacji, co doprowadziło do stworzenia nowych programów. Ich wysiłki nie podobały się konserwatywnym politykom i przywódcom społecznym, zwłaszcza tym, którzy sprzeciwiali się integracji szkolnej i uważali, że polityka edukacyjna jest wyłącznie sprawą lokalną. Polityka edukacyjna stała się w tej dekadzie tematem gorącej debaty z dwóch głównych powodów. Po pierwsze, była ona ściśle związana z jednym z najważniejszych ruchów społecznych dekady: walką o równe prawa dla czarnych Amerykanów. Jedną z kluczowych kwestii związanych z tym ruchem była dalsza desegregacja amerykańskich szkół, do której wzywała decyzja Sądu Najwyższego z 1954 roku w sprawie Brown v. Board of Education of Topeka, Kansas. Po drugie, rząd odmówił zaoferować fundusze do prywatnych i parafialnych szkół; to wywołało gorącą debatę przez całą dekadę.
Podczas lat 60-tych, studenci od szkoły podstawowej do poziomu uniwersyteckiego zaczęli studiować stare tematy w nowy sposób. Jedną z odnóg ruchu praw obywatelskich była zmiana w podejściu do nauczania historii Ameryki. Kursy poświęcone powstaniu Stanów Zjednoczonych zaczęły kłaść nacisk na różnorodność. Walka czarnych Amerykanów o równouprawnienie została dodana do materiału kursu, podobnie jak doświadczenia rdzennych Amerykanów. Teoretycy edukacji nalegali, by nauczyciele byli upoważnieni do rozwijania umysłów swoich uczniów i pobudzania ich intelektualnej ciekawości, a nie tylko kładli nacisk na uczenie się na pamięć (metoda zapamiętywania). Pojawiły się też nowe dyscypliny szkolne, od kursów nauk społecznych, socjologii i sztuk teatralnych po coraz liczniejsze lekcje języków obcych. W międzyczasie wzrosła liczba programów edukacji dwujęzycznej, ponieważ imigranci zaczęli nalegać na zachowanie ich rodzimych kultur i kontynuowanie mówienia w ich rodzimych językach, jednocześnie ucząc się języka angielskiego.
Pomimo tych zmian, niektórzy uczeni i teoretycy nadal wyrażali krytykę sposobu, w jaki Amerykanie byli kształceni. Zauważali oni, że formalna edukacja szkolna w niewielkim stopniu zachęca do kreatywności i indywidualności. Zarzucali, że uczniowie byli jedynie przygotowywani do wejścia na rynek pracy i biernego przyjmowania autorytetów i przeciętności, a nie do samodzielnego myślenia.
Począwszy od połowy dekady, młodzi amerykańscy mężczyźni nie tylko stanęli w obliczu poboru, który był systemem, przez który młodzi mężczyźni byli powoływani do obowiązkowej służby w wojsku amerykańskim, ale także eskalacji walk w Wietnamie. Wielu z nich, którzy w przeciwnym razie nie planowali uczęszczać do college’u, lub którzy mogliby odłożyć kontynuowanie nauki, zapisało się do college’u zaraz po ukończeniu szkoły średniej lub złożyło podanie o przyjęcie do szkoły wyższej, gdy tylko uzyskali stopień licencjata. W miarę trwania wojny, walczyło w niej coraz więcej „klas niższych”: tych, których nie było stać na czesne za studia. Jedną z konsekwencji było to, że personel wojskowy, szczególnie jego najmłodsi członkowie, był coraz bardziej niedouczony. Aby złagodzić ten problem, wojsko przeznaczyło miliony dolarów na finansowanie programów edukacyjnych dla swojej siły roboczej.
W międzyczasie walka o prawa obywatelskie i rosnąca niepopularność konfliktu w Wietnamie doprowadziły do rosnących niepokojów i protestów na kampusach uniwersyteckich. Studenckie protesty i demonstracje w ciągu dekady rozpoczęły się od ruchu „wolnego słowa” z 1964 roku, na kampusie Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley. W ciągu kilku lat tysiące studentów z dużych i małych uniwersytetów aktywnie demonstrowało na kampusach. Ich przyczyny obejmowały wojnę w Wietnamie, rasizm w społeczeństwie amerykańskim, treść kursów oraz to, co uważali za niewłaściwy związek między administratorami uczelni a kompleksem wojskowo-przemysłowym. Często demonstranci studenccy byli rozpraszani stanowczymi metodami policyjnej kontroli tłumu.
Jak studenci składali petycje i demonstrowali, aby zmienić świat, zmienili również zasady i przepisy na kampusach. Protesty studenckie doprowadziły do upadku wielu długoletnich przepisów kampusowych. Coraz częściej kobiety nie musiały już wpisywać się i wypisywać z akademików, ani przestrzegać godziny policyjnej. Studentki i studenci mogli odwiedzać się nawzajem w akademikach. Formalność wielu sal wykładowych w college’u ustąpiła miejsca nieformalności „sesji rapowych” i otwartym dyskusjom między studentami i nauczycielami.