Co roku większość państw świętuje coś szczególnego. Dzień niepodległości, urodziny monarchy (Tajlandia, Japonia, Oman czy Holandia), dzień patrona (Irlandia), początek rewolucji (Iran, Francja czy Egipt) lub uchwalenie konstytucji (Norwegia i Polska). W RPA jednym z nich jest Dzień Wolności, obchodzony 27 kwietnia. Upamiętnia on pierwszy dzień, w którym wszyscy obywatele tego kraju oddali swój głos na demokratyczny rząd 24 lata temu.
Znaczenie tego dnia w historii RPA jest nie do przecenienia. Ujmuje on ideał politycznej demokratyzacji, nową umowę założycielską w postaci nowej konstytucji. I fundamentalna transformacja w kraju stosunków władzy.
Associated z wyborów było również pojęcie „nowej RPA”. This included a new state identity premised on a new definition of citizenship, new national symbols as well as new forms of state representation. Obejmowało ono również nowe stosunki dyplomatyczne i nowe narodowe drużyny sportowe, jak również przyjęcie do Organizacji Jedności Afrykańskiej. Akceptacja przez organizacje międzynarodowe również została uruchomiona.
Z perspektywy 24 lat, jakie było znaczenie tego dnia?
Pokojowa transformacja
Wybory w 1994 r. wyznaczyły punkt, w którym negocjacje konstytucyjne osiągnęły pokojowy punkt bez powrotu. Stoi to w silnym kontraście do przemocy wyborczej lub niestabilności w wielu częściach świata, takich jak Kenia i Zimbabwe, Wybrzeże Kości Słoniowej lub Ukraina.
Inną dużą różnicą jest to, że w większości krajów nowe konstytucje muszą być zaakceptowane przez krajowe referendum przed ich wprowadzeniem w życie. W RPA wybory ratyfikowały wynegocjowane porozumienie, stając się tym samym umową społeczną nowej RPA.
W ciągu dwóch lat, które nastąpiły później, trzeba było wynegocjować ostateczną konstytucję. But the fact that the 34 negotiated Constitutional Principles were binding on the Constitutional Assembly meant that the constitutional framework had already been cast in stone by 1994.
Election day in 1994 made concrete the notion of the „new South Africa”. It represented the overwhelming endorsement of a Constitution that established a non-negotiable democratic value system. In real terms, it meant that the constitutional values in Section One of the Constitution could only be amended by a 75% majority of the national assembly. Obejmowały one brak rasizmu, brak seksizmu, zjednoczone państwo i regularne wybory.
Over and above the democratic values, 27 April also entrenched values underscoring the transition. Należały do nich tolerancja polityczna, pojednanie, budowanie narodu, dialog i negocjacje oraz różnorodność. Wraz z wartościami moralnymi służby publicznej, transformacji społeczno-gospodarczej i międzynarodowej odpowiedzialności RPA za promowanie wyzwolenia, demokracji i praw człowieka, kultura polityczna została ustalona w bardzo idealistycznych warunkach.
Ale „nowa RPA” stała się potargana i rozdarta w ostatniej dekadzie. „State capture” ucieleśniał fakt, że etos służby publicznej został zastąpiony przez elitaryzm, politykę kariery i neo-patrimonialne wzbogacanie się.
Wejście prezydenta Cyrila Ramaphosy do polityki krajowej może być prawdopodobnie początkiem „drugiego przejścia”. It could mark the point at which an embattled South Africa moves to becoming a renewed South Africa. Tak jest, jeśli w praktyce jest to zgodne z jego prezydencką mantrą odnowy i jedności, po pierwsze w Afrykańskim Kongresie Narodowym, ale także w ogóle.
27 kwietnia 2018 roku może zatem oznaczać różnicę: odnowienie i powrót do wartości umowy społecznej z 1994 roku, a także, co ważne, początek nowej umowy o zmianie paradygmatu społeczno-gospodarczego. Fakt, że zawłaszczanie przez państwo tak mocno zaangażowało i skaziło sektor prywatnego biznesu, stworzył dojrzały moment na gruntowne przemyślenie jego roli. Czy na przykład wartości budowania narodu z 1994 roku mogłyby zostać przekształcone w wartości budowania gospodarki? Integracja gospodarcza, pojednanie, jedność i szacunek dla godności ludzkiej byłyby wtedy potwierdzeniem 1994 roku.
Rethinking Freedom Day
Jako symbol narodowy, 27 kwietnia powinien być rozważany wraz z innymi świętami państwowymi RPA. Należą do nich Dzień Praw Człowieka, Dzień Młodzieży, Dzień Kobiet, Dzień Dziedzictwa i Dzień Pojednania. Wszystkie one przyczyniają się do tego, co stanowi „wolność” w tym kraju. Może więc 27 kwietnia nie powinien być nazywany Dniem Wolności, ale Dniem Republiki Południowej Afryki. Podkreśliłoby to konstytucyjną i demokratyczną transformację, którą symbolizuje. I jej znaczenie dla państwa południowoafrykańskiego, jako części szerszej koncepcji „wolności”.