Wers 1
Salomon zaś pokrewiczył z faraonem, królem Egiptu, i wziął córkę faraona, i wprowadził ją do miasta Dawidowego, dopóki nie skończył budować domu swego i domu Pańskiego, i muru Jerozolimy dokoła.
Faraon – jako potężny sąsiad, którego córka bez wątpienia została najpierw pouczona i nawrócona do religii żydowskiej. Wygląda na to, że zostało to pomyślane przez Boga jako typ Chrystusa, wzywającego swój Kościół do siebie i do prawdziwej religii, nie tylko spośród Żydów, ale nawet spośród świata pogańskiego.
Miasto Dawida – Do znajdującego się tam pałacu Dawida.
Mur – który choć w pewnym sensie został zbudowany przez Dawida, to jednak mówi się, że Salomon go zbudował, ponieważ uczynił go wyższym i mocniejszym, w tym sensie, w jakim mówi się, że Nabuchodonozor zbudował Babilon (Daniela 4:30), albo dlatego, że zbudował inny mur oprócz tego pierwszego, ponieważ po tym czasie Jerozolima była otoczona większą liczbą murów niż jeden.
Wers 2
Tylko lud składał ofiary na wysokich miejscach, ponieważ nie było domu zbudowanego dla imienia Pańskiego, aż do owych dni.
Tylko – ta cząstka jest użyta tutaj i w wersecie 3, jako wyjątek od prawości Salomona i jako skaza na jego rządzie, ponieważ on sam zezwolił i praktykował to, co było wyraźnie zabronione, Księga Kapłańska 17:3,4; Księga Powtórzonego Prawa 12:13,14.
Wysokie miejsca – Które były gajami lub innymi dogodnymi miejscami na wzgórzach, w których patriarchowie składali swoje ofiary Bogu; i od nich ten zwyczaj został przejęty zarówno przez pogan, jak i Żydów: i w nich poganie składali ofiary bożkom, a Hebrajczycy prawdziwemu Bogu.
Ponieważ, … – Który to powód nie był wystarczający, gdyż istniał przybytek, do którego byli tak samo ograniczeni jak do świątyni, Wj 40:34-38, itd.
Wers 3
A Salomon miłował Pana, chodząc w ustawach Dawida, ojca swego; tylko składał ofiary i palił kadzidło na wysokich miejscach.
Tak – Chociaż zawiódł w sprawie wysokich miejsc, to jednak w ogólnym rozrachunku jego serce było w porządku wobec Boga.
Statuty – Według ustaw lub poleceń Bożych, które są tu nazwane ustawami Dawida; nie tylko dlatego, że były one pilnie praktykowane przez Dawida, ale także dlatego, że przestrzeganie ich było tak usilnie nalegane na Salomona i umocnione autorytetem i poleceniem Dawida.
Wers 6
I rzekł Salomon: Okazałeś słudze twemu Dawidowi, ojcu mojemu, wielkie miłosierdzie, gdy chodził przed tobą w prawdzie i w sprawiedliwości, i w prawości serca z tobą; i zachowałeś dla niego tę wielką łaskawość, że dałeś mu syna, aby zasiadł na jego tronie, jak to jest dziś.
Prawda – W prawdziwym oddawaniu czci Bogu, w wyznawaniu, wierze, praktykowaniu i obronie prawdziwej religii. Tak więc prawda zawiera tu wszystkie obowiązki wobec Boga, tak jak sprawiedliwość zawiera obowiązki wobec ludzi, a prawość właściwy sposób wykonywania obu rodzajów obowiązków.
Z tobą – To znaczy w twoim sądzie, do którego często się odwoływał jako do świadka swojej prawości.
Wers 7
A teraz, Panie, Boże mój, uczyniłeś swego sługę królem zamiast Dawida, ojca mego, a ja jestem tylko małym dzieckiem: Nie wiem, jak wyjść ani jak wejść.
Dziecko – Był więc w latach: nie miał więcej niż dwadzieścia lat; a poza tym (co jest jego głównym zamiarem) był surowy i niedoświadczony, jako dziecko, w sprawach państwowych.
Wyjdź, … – Aby rządzić moim ludem i zarządzać sprawami.
Wers 8
A sługa twój jest w pośród ludu twego, który wybrałeś, ludu wielkiego, którego nie można policzyć, ani zliczyć dla mnóstwa.
W pośrodku – Jest postawiony nad nimi, aby nimi rządzić i kierować. Metafora pochodząca od nadzorcy różnych robotników, który zwykle znajduje się pośród nich, aby lepiej obserwować, jak każdy z nich wypełnia swój urząd.
Wybrany – Twój szczególny lud, którym się szczególnie opiekujesz i dlatego oczekujesz bardziej punktualnego sprawozdania z moich rządów nad nim.
Wers 9
Daj przeto słudze Twemu serce wyrozumiałe do sądzenia ludu Twego, abym mógł rozeznawać między dobrem a złem; bo któż jest w stanie sądzić ten Twój tak wielki lud?
Serce wyrozumiałe – dzięki któremu będę mógł zarówno jasno rozeznawać, jak i wiernie wykonywać wszystkie części moich obowiązków; ponieważ oba te elementy są opisane w Piśmie Świętym jako skutki dobrego wyrozumienia; a ten, kto żyje w zaniedbywaniu swoich obowiązków lub w praktykowaniu niegodziwości, jest nazywany głupcem i pozbawionym wyrozumiałości.
Rozeznawać – Mianowicie w sprawach i sporach między moimi ludźmi; abym nie mógł przez błąd, lub uprzedzenie, lub namiętność, wydawać błędnych wyroków i nazywać zło dobrem, lub dobro złem. Absalom, który był głupcem, życzył sobie być sędzią: Salomon, który był mądrym człowiekiem, drży przed tym przedsięwzięciem. Im bardziej człowiek jest świadomy i rozważny, tym bardziej jest zazdrosny o siebie.
Wers 13
I dałem ci to, o co nie prosiłeś, i bogactwa, i zaszczyty, tak że nie będzie wśród królów nikogo podobnego do ciebie po wszystkie dni twoje.
Wszystkie dni twoje – Przez co oznacza, że te dary Boże nie były przemijające, jak to było w przypadku Saula, ale takie, które powinny pozostać z nim, dopóki żył.
Wers 14
A jeśli będziesz chodził moimi drogami, zachowując moje ustawy i moje przykazania, tak jak chodził twój ojciec Dawid, wtedy przedłużę twoje dni.
I jeśli – tę przestrogę daje mu Bóg, aby jego mądrość nie uczyniła go dumnym, nieostrożnym lub zarozumiałym.
Wers 15
I Salomon obudził się; a oto był to sen. I przyszedł do Jerozolimy, i stanął przed Arką Przymierza Pańskiego, i złożył ofiary całopalne, i ofiary spokojne, i wyprawił ucztę wszystkim swoim sługom.
Sen – Nie próżny sen, którym ludzie są powszechnie zwodzeni, ale boski sen, zapewniający go o rzeczy: którą poznał, przez boskie wrażenie po przebudzeniu: i przez ogromną zmianę, którą obecnie znalazł w sobie w punkcie mądrości i wiedzy.
Arka – Która była tam w mieście Dawida, 2 Samuela 6:17, przed którą przedstawił się w sposób świętej adoracji.
Ofiara całopalna – Głównie za zgładzenie grzechu jego i jego narodów, przez krew Chrystusa, wyraźnie oznaczoną w tych ofiarach.
Ofiara pokojowa – Uroczyste wychwalanie Boga za wszystkie jego miłosierdzia, a szczególnie za to, że dał mu spokojne posiadanie królestwa, za jego chwalebne ukazanie się mu we śnie, za obietnicę daną mu we śnie i za jej rzeczywiste spełnienie.
Verse 16
Potem przyszły dwie kobiety, które były nierządnicami, do króla i stanęły przed nim.
Harloty – Lub, ladacznice: dla hebrajskich słów oznaczających obie. Jednak, że są to osoby niezamężne, wydaje się prawdopodobne, zarówno dlatego, że nie ma wzmianki o żadnych mężach, których obowiązkiem było, jeśli tacy istnieli, rywalizować o swoje żony, jak i dlatego, że żyli samotnie w jednym domu.
Wersja 19
A dziecko tej kobiety umarło w nocy; ponieważ ona je przykryła.
Overlaid it – I tak je zadusiła: co ona słusznie przypuszcza, bo były dowody tego rodzaju śmierci, ale nie wyglądały na żadną inną jej przyczynę.
Verse 25
I rzekł król: Podziel dziecko żyjące na dwoje, i daj połowę jednemu, a połowę drugiemu.
Said – Though with a design far over the reach of the two women, or of the people present, who probably with horror expected the execution of it.
Verse 27
Then the king answered and said, Give her the living child, and in no wise slay it: she is the mother thereof.
Jest matką – Jak wynika z jej naturalnego uczucia do dziecka, które wolałaby, aby zostało od niej oddane, niż zniszczone.
Wers 28
I usłyszał cały Izrael o wyroku, który wydał król; i bali się króla; bo widzieli, że mądrość Boża była w nim, aby czynić sąd.
Mądrość Boża – Boska mądrość, którą Bóg natchnął go do rządzenia swoim ludem.