Tekst tego kazania możesz pobrać jako dokument Word tutaj
Czy kiedykolwiek doświadczyłeś depresji? Czy doświadczasz teraz depresji? Czy kiedykolwiek doświadczyłeś wypalenia zawodowego? Czy czujesz się teraz wypalony? Czy kiedykolwiek byłeś tak przytłoczony niepokojem, że ledwo możesz oddychać w tej chwili, nie mówiąc już o kontemplowaniu przyszłości?
Moje dzisiejsze refleksje z tej ambony nie są abstrakcyjną czy konceptualną teologią, ale czymś, mam nadzieję, o wiele bardziej pragmatycznym i praktycznym. Na początku chcę powiedzieć, że myślimy dziś o depresji i wypaleniu zawodowym, ale proszę nie myśleć, że próbuję wygłosić na ten temat ostateczne kazanie. Zamiast tego, chcę rozpocząć rozmowę i powiedzieć, bardziej niż cokolwiek innego, że rozmowa o problemach zdrowia psychicznego jest dla nas OK i że St. Andrew’s jest miejscem bez osądzania, gdzie możemy być otwarci i szczerzy i, miejmy nadzieję, znaleźć wsparcie, którego potrzebujemy. Postrzegam dzisiejszy dzień jako punkt etapowy na drodze naszej wspólnoty, a nie jako próbę zajęcia się tym tematem w jednym, ostatecznym momencie.
I wszyscy jesteśmy świadomi, jak ważny jest to temat: tak wielu z nas cierpiało lub cierpi z powodu depresji, wypalenia zawodowego, niepokoju lub stresu. I myślę, że musimy to uznać jako społeczność i dać ludziom przestrzeń, aby byli otwarci, jeśli tego chcą.
I ja zaliczam się do tej grupy ludzi, ponieważ, aby być z wami całkowicie szczerym, cierpiałem w przeszłości na długotrwałą depresję, a przy kilku okazjach, na wypalenie i głęboki niepokój.
Nie będę was zanudzał moją historią życia, ale wielu z was wie, że byłem opiekunem przez 7 lat od 27 roku życia dla mojej pierwszej żony, zanim zmarła na raka w wieku 36 lat, a moja siostra zmarła na raka w tym samym czasie w wieku 34 lat i w tym samym roku zmarł mój przyjaciel, jak również dwóch moich dziadków. Przez wiele lat w tym okresie cierpiałem na depresję.
Doświadczyłem też wypalenia i niepokoju w mojej posłudze jako proboszcz. Oczekiwania, które są nakładane na księdza są często zbyt duże dla jednej osoby, aby je udźwignąć: oprócz prowadzenia ludu Bożego do bliższej relacji z Bogiem, musimy także prowadzić zespół pracowników, dbać o zabytkowe budynki, zbierać miliony funtów, opracowywać strategie rozwoju, siedzieć z umierającymi, opiekować się pogrążonymi w żałobie, pomagać chorym psychicznie i bezdomnym, być powiernikami organizacji charytatywnych, dyrektorami szkół, udzielać ślubów, chrztów, prowadzić zgromadzenia, żyć z groźbami przemocy fizycznej i wiele innych…A na dodatek staramy się być przy setkach ludzi, którzy przechodzą przez kryzysy życiowe, oferując im wsparcie i modlitwę najlepiej jak potrafimy. Wymagania, oczekiwania są przytłaczające i nie jest to zaskakujące, że tak wielu z nas doświadcza wypalenia i poczucia izolacji.
Ale nie mówię tego z żadnym osobistym zamiarem, tylko po to, aby powiedzieć, że jeśli tak się dzisiaj czujesz: wypalony, przygnębiony i niespokojny – to są tutaj inni, którzy doświadczyli własnego bólu i chociaż nigdy nie powiem „Wiem, jak się czujesz”, to powiem, że „Nie jesteś sam”. Możesz czuć się dzisiaj odizolowany: ale my jesteśmy wspólnotą, która jest tutaj, aby wspierać się nawzajem w ciemnych czasach.
I pierwszy fragment, który dzisiaj usłyszeliśmy, z 1 Królewskiej 19 jest, jak sądzę, głęboko ważny dla nas do przemyślenia i może nas wiele nauczyć o radzeniu sobie, kiedy jesteśmy w ciemnym miejscu.
Jak ten fragment, który słyszeliśmy, pasuje do historii Eliasza?
Musimy pomyśleć o tym, co przydarzyło się Eliaszowi trzy dni wcześniej, zapisane w poprzednim rozdziale: Rozdział 18.
Eliasz był na górze Karmel, zaangażowany w kolosalną konfrontację z prorokami Baala. Stawką w tej konfrontacji była reputacja Boga Eliasza. W obecności setek Izraelitów, 450 proroków Baala i 400 proroków bogini Aszery, Eliasz dokonał cudu, który udowodnił istnienie jego Boga. Po dokonaniu tego cudu Eliasz rozkazał, aby fałszywi prorocy zostali zebrani, zabrani nad rzekę i straceni.
Był to wielki moment w życiu i służbie Eliasza. Siły ciemności zostały zdyskredytowane, on rzucił wyzwanie politycznym i duchowym przywódcom narodu, potwierdził swoją służbę i moc Bożą, a przy okazji tak rozgniewał królową Jezabel, że wysłała mu groźbę śmierci.
Eliasz był pod ogromnym fizycznym, emocjonalnym i duchowym stresem, nic więc dziwnego, że całkowicie się wypalił i doznał załamania.
Eliasz był wyczerpany: dał z siebie wszystko, co mógł.
Groźba śmierci ze strony królowej Jezabeli była ostatecznością i czytamy w wersecie 3, że „Eliasz bał się” i jego jedyną myślą była ucieczka.
I jak to często bywa, kiedy się wypalamy lub cierpimy na depresję, to nie rzeczywistość obecnej sytuacji tak bardzo wpłynęła na Eliasza, ale strach i obawa o przyszłość. Eliasz padł ofiarą strachu i przygnębienia, ponieważ był przerażony tym, co może się wydarzyć w przyszłości z rąk żądnej zemsty królowej. Na chwilę Eliasz stracił z oczu majestat i moc Boga, którego cudownych interwencji Eliasz właśnie dowiódł i poddał się strachowi i niepokojowi związanemu z zamartwianiem się o możliwą przyszłość.
Ciekawe, że w naszych angielskich przekładach Biblii werset 3 brzmi: „Eliasz się bał”, ale w oryginale hebrajskim jest napisane: „Eliasz widzi, jak się sprawy mają”. Prawda jest jednak taka, że Eliasz wcale nie widział, jak się sprawy mają, lecz obawiał się, jak mogą się potoczyć; jego wyobraźnia pracowała w nadmiarze z tymi możliwymi przyszłościami i to zniekształcało jego wizję rzeczywistości. Przez strach, niepokój i troskę o przyszłość Eliasz przestał reagować na rzeczy duchowo i teraz tylko reagował na okoliczności życia. Eliasz ocenił sytuację i zdecydował, że najlepszym wyjściem będzie ucieczka…
I tak czytamy w wersecie 3, że Eliasz „wstał i uciekł, aby ratować swoje życie, i przyszedł do Beerszaby”. Ale to było w całkowitej sprzeczności z tym, gdzie Bóg chciał, aby był, ponieważ w wersecie 15, Bóg mówi „Idź, wróć w drodze na pustynię Damaszku”.
Wersety 3 & 4 naszego fragmentu oferują nam tak wiele informacji na temat psychologii Eliasza, gdy cierpi z powodu depresji i wypalenia, a my możemy nauczyć się wiele o nas samych z tych wersetów; dwie rzeczy w szczególności. Istnieje prawdziwa pokusa dla nas wszystkich, kiedy jesteśmy przygnębieni lub wypaleni, aby przestać angażować się w kościele, przestać przychodzić do kościoła. Ale mówię wam teraz, że jest to najgorsza rzecz, jaką możemy zrobić, ponieważ jeśli ten kościół w St. Andrew’s oznacza cokolwiek, musi to być miejsce, gdzie kochamy się nawzajem, wspieramy i zachęcamy się nawzajem w dobrych i złych czasach. Jeśli kiedykolwiek będzie to miejsce, w którym toleruje się plotki, obgryzanie się, osądzanie, niesprawiedliwą krytykę lub brak tolerancji dla słabości innych, to znaczy, że całkowicie zawiedliśmy jako kościół. Wszyscy musimy być absolutnie pewni, że nie jesteśmy sami w naszych ciemnych miejscach życia i że możemy otrzymać wsparcie i zrozumienie od siebie nawzajem. Po drugie, depresja i wypalenie powodują chaotyczne myślenie, które nie ma żadnego sensu. Jest tu prawdziwa sprzeczność w myśleniu Eliasza. W wersecie 3 czytamy, że „uciekał w obawie o swoje życie”. Ale w wersecie 4 czytamy jego modlitwę do Boga, w której mówi: „O Panie, odbierz mi życie”. Czy chciał żyć, czy umrzeć? Eliasz oscylował pomiędzy pragnieniem przeżycia a pragnieniem śmierci. Z jednej strony chciał walczyć dalej. Ale z drugiej strony chciał się po prostu przewrócić, poddać i umrzeć. Eliasz był całkowicie i zupełnie wypalony i jak wyraźnie stwierdza werset 5: „Potem położył się i zasnął”. Depresja jest wyczerpująca…całkowicie wyczerpuje psychicznie i fizycznie… Mamy więc obraz ciemności, która otaczała Eliasza. Mamy poczucie jego depresji, jego wypalenia, jego niepokoju. Być może niektórzy z nas mogą się z tym tak dobrze identyfikować. Ale gdzie w tej historii był Bóg? Jak Bóg zareagował na Eliasza, gdy ten był w swoim najniższym punkcie? Czego ten fragment może nas nauczyć o tym, jak Bóg reaguje na nas, kiedy cierpimy na depresję, niepokój lub wypalenie zawodowe? Ostatnią rzeczą, jaką chciałbyś usłyszeć, są oczywiście duchowe frazesy w stylu „Bóg wie i rozumie”, które nie przynoszą ulgi, kiedy jesteś przygnębiony, albo pomysły w stylu „Jezus wziął na siebie cały twój ból, kiedy umarł na krzyżu”, które nie oferują zbyt wiele balsamu na ranę – nawet jeśli wiemy, że to prawda. Więc co praktycznie zrobił Bóg, kiedy Eliasz był wypalony? Pierwsza rzecz, którą Bóg zrobił, jest absolutnie kluczowa: pozwolił Eliaszowi spać. Bóg wiedział, że Eliasz był wyczerpany, więc po prostu pozwolił mu spać. Jako chrześcijanie nie musimy być cały czas w ruchu dla Boga. Nie musimy wypełniać naszych dni dobrymi uczynkami, modlitwą czy studiowaniem Biblii. Czasami potrzebujemy po prostu spać. Trudno to powiedzieć i być może niektórym z was trudno to usłyszeć: ale nie mogę być zawsze dostępny dla was – ponieważ potrzebuję odpoczynku. Jeśli mam pozostać zdrowy i funkcjonować jako istota ludzka, potrzebuję czasu z moją rodziną, czasu na pisanie piosenek i nagrywanie, czasu na nicnierobienie… I wiem, że nie zawsze możecie być dla mnie dostępni, aby zgłaszać się na ochotnika do coraz większej służby w tym kościele – ponieważ wy też potrzebujecie czasu na odpoczynek i regenerację. Jeśli nie jesteśmy wypoczętymi chrześcijanami, to nie jesteśmy dobrzy dla Boga, Kościoła i siebie nawzajem… A potem, kiedy Bóg pozwolił Eliaszowi spać, posłał do niego anioła, który delikatnie obudził Eliasza i w wersecie 5 powiedział: „Wstań i jedz”. Kiedy pojawia się anioł, oczekujemy jakiejś głębokiej i głębokiej duchowej wiadomości. Oczekujemy, że Bóg przekaże Eliaszowi jakieś naprawdę głębokie duchowe przesłanie dotyczące jego życia i służby. Ale tak się nie dzieje. Z prawdziwą łagodnością anioł Pański mówi po prostu: „Wstań i jedz”. Bóg jest taki praktyczny! Wiedział, że Eliasz potrzebuje snu – więc pozwolił mu na to. Wiedział, że Eliasz potrzebuje odzyskać siły – więc nakarmił go. I co stało się potem? W wersecie 6 czytamy, że potem położył się ponownie i zasnął. Nie możemy poradzić sobie z duchową i emocjonalną depresją i wypaleniem, jeśli nie zadbamy o siebie fizycznie. A Bóg wie, że jeśli chcemy w pełni wyzdrowieć, potrzebujemy snu, jedzenia i znowu snu. A potem, w wersecie 7, anioł powraca ponownie i mówi: „Wstań i jedz, bo inaczej podróż będzie dla ciebie zbyt ciężka”. I tak Bóg dostarcza więcej jedzenia… Jeśli mamy się czegoś z tego nauczyć, to na pewno tego, że musimy być łagodni dla siebie, kiedy jesteśmy przygnębieni lub wypaleni. Bóg jest łagodny dla nas – i my też musimy być łagodni dla siebie. Uzdrowienie wymaga czasu. Uzdrowienie nie może być pospieszne. Uzdrowienie dotyczy ciała, umysłu i ducha – i wszystkie trzy muszą być odżywione. Więc nie spieszcie się. Bóg może na was czekać. Świat może na was poczekać. Bóg może na mnie poczekać. Świat może na mnie czekać. Parafia może na mnie czekać. Ale zauważ jeszcze raz, co mówi anioł w wersecie 7: „Wstań i jedz, bo inaczej podróż będzie dla ciebie zbyt ciężka”. Nadal kładzie się nacisk na powrót Eliasza do zdrowia, ale tym razem wspomina się o podróży. Bóg delikatnie przedstawia Eliaszowi nadzieję i obietnicę na przyszłość. Widzisz, Eliasz myślał, że jego podróż z Bogiem dobiegła końca. Myślał, że jego czas z Bogiem dobiegł końca i że nie pozostało mu nic innego, jak umrzeć samotnie na pustyni. Ale Bóg miał inne pomysły. Bóg nie skończył z Eliaszem, nawet jeśli Eliasz zrezygnował z siebie… Z prawdziwą łagodnością, Bóg nie podaje żadnych szczegółów dotyczących podróży. To jest ważne. Eliasz był jeszcze w trakcie rekonwalescencji, więc ostatnią rzeczą, jakiej potrzebował, było usłyszeć od Boga: „Dobrze Eliaszu, chcę, abyś stąd odszedł i poświęcił się życiu modlitwy i służby, chodząc na obrzeżach społeczeństwa, stale narażony na ataki innych, aby moje imię było uwielbione!”. Jak bardzo zabrakłoby w tym współczucia? To jeszcze bardziej zestresowałoby Eliasza! Tak więc, żadnych szczegółów – tylko obietnica przyszłości, dla której warto żyć. A w wersecie 8, czytamy to: „Wstał, jadł i pił; potem szedł w sile tego pokarmu czterdzieści dni i czterdzieści nocy do Horebu, góry Bożej”. Fakt, że podróż trwała czterdzieści dni i czterdzieści nocy jest bardzo znaczący, ponieważ jest on tutaj przyrównany do Mojżesza i jego podróży przez pustynię do Synaju, który jest tym samym miejscem co Horeb, gdzie Eliasz był prowadzony. I tak Eliasz odbywa podróż i zgadnij co: przybywa na miejsce i wraca do snu, werset 9: „Na tym miejscu przyszedł do jaskini i tam spędził noc”. Więcej odpoczynku, aby stawić czoła temu, co go czeka… Tak więc w tej historii o depresji Eliasza widzimy, że Bóg przywrócił go fizycznie poprzez jedzenie i sen, widzimy, że Bóg przywrócił go emocjonalnie poprzez obietnicę przyszłości, widzimy, że Bóg przywrócił go duchowo poprzez przyprowadzenie go z powrotem do świętego miejsca. Po uzdrowieniu i przywróceniu fizycznym, emocjonalnym i duchowym, Eliasz jest teraz w miejscu, w którym może spotkać się z Bogiem w intensywny i potężny sposób, co jest następną fazą tej historii, którą możesz przeczytać w swoim czasie jeszcze dzisiaj. Czego więc uczymy się z tego niesamowitego fragmentu? Co ten fragment ma wam do powiedzenia, jeśli cierpicie dzisiaj na depresję lub wypalenie, albo jeśli czujecie niepokój i strach o przyszłość i jesteście na skraju przepaści? Co ten fragment ma do powiedzenia dla mnie, kiedy uważam, że ta posługa tutaj w St. Andrew’s czasami jest tak bardzo przytłaczająca? Po pierwsze, przypomina nam, abyśmy byli życzliwi dla samych siebie: Jedzcie, śpijcie, odpoczywajcie przez jakiś czas. Nie kierujcie się cudzymi sprawami kosztem własnego zdrowia. Uzdrowienie i odnowa jest procesem, który wymaga czasu i wymaga zaangażowania naszego ciała, umysłu i ducha. Po drugie, to jak ty czy ja możemy się teraz czuć nie jest ostatecznością: Nie musimy się przewracać i umierać samotnie na pustyni, ani fizycznie, ani duchowo, ani emocjonalnie. Bóg nie zrezygnował z ciebie – to nie jest koniec gry. Jest obietnica podróży i kiedy będziesz gotowy, Bóg zabierze cię w tę podróż, ale nie rozpocznie jej, dopóki nie będziesz gotowy, ponieważ za bardzo cię na to kocha. Więc nie spieszcie się: nie ma pośpiechu… Po trzecie, wasza podróż zaprowadzi was do świętego miejsca, do intymności z Bogiem, jeśli tam właśnie chcecie iść. To, jak się dzisiaj czujesz, nie jest ostateczną rozgrywką… Bardzo często mówię o odnajdywaniu Boga w zwyczajności życia. Prawda jest taka, że duchowość chrześcijańska jest intensywnie pragmatyczna. Bóg jest z nami w prawdziwym bałaganie życia: o to chodzi w krzyżu Chrystusa, o to chodzi we Wcieleniu; Słowo stało się ciałem… Bóg brudzi sobie ręce w bałaganie naszego życia i działa w najbardziej pragmatyczny sposób, aby przywrócić nas do życia w całej jego pełni w ciele, umyśle i duchu. To było doświadczenie Eliasza, to jest doświadczenie tak wielu z nas tutaj dzisiaj i to może być również twoje doświadczenie. Nie ma pośpiechu; Bóg jest w pracy i przywróci cię i uzdrowi cię w tempie, z którym sobie poradzisz. A więc: prześpij się, zjedz coś, usłysz obietnicę na przyszłość, a kiedy będziesz dobry i gotowy, wstań i podążaj za Bogiem do świętych miejsc, które On ma dla ciebie w zanadrzu… Módlmy się krótką modlitwą, którą być może zechcesz uczynić swoją własną, jeśli doświadczenie Eliasza jest twoim własnym dzisiaj: