Piangere per un re
I. Vedere dentro
L’8 novembre 1895, un professore di fisica tedesco di nome Wilhelm Rontgen si imbatté in un nuovo tipo di radiazione elettromagnetica. Mentre sperimentava con i raggi catodici, notò che uno schermo fluorescente che era stato dipinto con un rivestimento chimico si illuminava con un debole bagliore, anche se l’emettitore di radiazioni era a diversi metri di distanza e avvolto in un cartone nero. Continuando ad esplorare questo effetto, scoprì che questi raggi potevano passare anche attraverso i libri e le carte sulla sua scrivania.
Non fu molto tempo dopo questa scoperta iniziale che Rontgen scoprì qualcos’altro su questa radiazione. Dopo che sua moglie lo aveva assistito in laboratorio tenendo in mano una lastra fotografica esposta a questi raggi, Rontgen notò qualcosa di notevole. La fotografia sviluppata rivelava chiaramente, non semplicemente la sua mano sul bordo della lastra, ma ciò che era all’interno della mano di sua moglie. L’immagine mostrava le ossa sotto la pelle.
Siccome Rontgen non sapeva di che tipo di radiazioni si trattasse, le etichettò semplicemente con una “X”. Così Wilhelm Rontgen divenne la prima persona a vedere all’interno del corpo umano usando i raggi X. Ora, se semplicemente ci fermiamo a pensare a tutte le ossa rotte e le lesioni interne che sono state diagnosticate e trattate attraverso l’uso dei raggi X negli ultimi 100 anni, penso che il nostro apprezzamento si approfondisca per quanto sia stata importante questa scoperta.
Oggi, naturalmente, le avanzate TAC a raggi X, la risonanza magnetica o MRI, e la tecnologia degli ultrasuoni ci hanno dato una capacità senza precedenti di fare qualcosa di impensabile diversi secoli fa: guardare dentro il corpo umano senza nemmeno la più piccola incisione.
Ma questa mattina, quando si tratta di vedere dentro, la parola di Dio ci ricorderà qualcosa di ancora più notevole. Andate con me a I Samuele 16.
II. Il brano: “Mi sono procurato un re” (16:1-13)
Quando affrontiamo I Samuele 16:1-13 questa mattina, facciamo tre cose insieme. Per prima cosa facciamo un brevissimo ripasso di ciò che è successo prima di questo capitolo. Poi, in secondo luogo, leggiamo e cerchiamo di capire cosa dice effettivamente il brano. E infine, terzo, parliamo di come la parola di Dio di questa mattina dovrebbe influenzare sia la nostra prospettiva che la nostra pratica.
Prima di tutto, prepariamo la scena. Arrivando alle porte del capitolo 16, arriviamo con un cuore turbato alla luce di tutto ciò che abbiamo letto su Saul, il primo re degli Israeliti. L’intera nazione, compreso Samuele, aveva riposto le sue speranze in Saul. Ma più e più volte Saul ha dimostrato la sua incapacità di guidare. Sì, poteva radunare il popolo. Sì, poteva vincere le battaglie. Ma alla fine Saul non riuscì a guidare il popolo di Dio perché non riuscì prima ad essere guidato da Dio.
A. Direzione: I figli di Iesse (16:1-3)
Quindi, alla luce del rifiuto di Saul come re, ascoltate come iniziamo il capitolo 16. Guardate con me i versi 1-3:
Il Signore disse a Samuele: “Fino a quando ti addolorerai per Saul, poiché io l’ho respinto come re su Israele? Riempi il tuo corno d’olio e vai. Ti manderò da Iesse il Betlemita, perché mi sono procurato un re tra i suoi figli”. 2 E Samuele disse: “Come posso andare? Se Saul lo saprà, mi ucciderà”. E il Signore disse: “Prendi con te una giovenca e dì: “Sono venuto a sacrificare al Signore”. 3 E invita Iesse al sacrificio, e io ti mostrerò cosa dovrai fare. E tu ungerai per me colui che io ti dichiarerò.”
Così all’inizio del capitolo 16, troviamo Samuele che fa la stessa cosa che stava facendo nel versetto 34 del capitolo 15: è addolorato per Saul. Ricordate, Samuele una volta aveva guidato Israele come giudice. Era stato il loro leader. Samuele non solo guidava il popolo di Dio, ma amava il popolo di Dio. Se non poteva guidarlo, allora forse la volontà di Dio di dare al popolo un re avrebbe significato stabilità, guida e benedizione per Israele. Ma Saul non era l’uomo che Samuele sperava. Non era quello che Dio intendeva. Non era il capo di cui Israele aveva bisogno.
Perciò Samuele è addolorato.
Ma un dolore come questo ha una data di scadenza. Quando Dio dice che è ora di smettere di soffrire, dovremmo smettere, vero? Dio dà a Samuele due ragioni per cui il suo periodo di lutto dovrebbe finire: 1) perché Dio ha respinto Saul e non cambia idea. Il dolore di Samuele non cambierà nulla nei confronti di Saul. A volte il nostro dolore persiste semplicemente perché non vogliamo affrontare la realtà di una situazione. Quando Dio chiude la porta, è chiusa. E 2) Samuele non ha più bisogno di addolorarsi perché Dio ha scelto un nuovo re. Invece di addolorarsi per ciò che era, Samuele ha bisogno di essere incoraggiato per ciò che sarà.
Ma notate il linguaggio che Dio usa per descrivere la sua scelta del nuovo re. Ricordate che Saul era la disposizione di Dio alla luce della petizione peccaminosa del popolo, che rifiutava Dio, nel capitolo 8. Ma qui Dio dice nel versetto 1: “Mi sono procurato un re tra i figli di Iesse”. Così sappiamo da questo linguaggio che questo prossimo re non sarà come Saul.
Ma quando Samuele sente il comando di Dio di andare a ungere il nuovo re, non è pieno di fede. È pieno di paura. Samuele sta probabilmente pensando a come Saul fu unto, che era un evento molto pubblico. Se va a passeggiare a Betlemme con il suo corno d’olio e facilita un’unzione pubblica, Saul lo troverà e lo ucciderà. Ora, ovviamente è passato del tempo tra il capitolo 15 e il capitolo 16, abbastanza tempo perché Saul diventasse amareggiato e violento, tanto che Samuele ora teme ciò che Saul farà a chiunque minacci la sua regalità illegittima.
Ma Dio ha un’idea diversa su questa unzione. Questa unzione sarà più privata che pubblica. Questa unzione sarà parte di un piccolo rituale sacrificale, piuttosto che un’assemblea nazionale.
Tutto ciò che Samuel deve fare è andare, prendere una mucca e invitare Jesse e la sua famiglia. Dio farà il resto. Dio gli mostrerà questo nuovo re.
B. Ispezione: I figli di Iesse (16:4-10)
Guarda con me i versi 4-10:
Samuele fece ciò che il Signore gli aveva ordinato e venne a Betlemme. Gli anziani della città gli andarono incontro tremanti e dissero: “Vieni in pace?”. 5 Ed egli disse: “Pacificamente; sono venuto a sacrificare al Signore. Consacratevi e venite con me al sacrificio”. Ed egli consacrò Iesse e i suoi figli e li invitò al sacrificio. 6 Quando vennero, egli guardò Eliab e pensò: “Certamente l’unto del Signore è davanti a lui”. 7 Ma il Signore disse a Samuele: “Non guardare al suo aspetto né all’altezza della sua statura, perché io l’ho respinto. Perché il Signore non vede come vede l’uomo: l’uomo guarda l’aspetto esteriore, ma il Signore guarda il cuore”. 8 Allora Iesse chiamò Abinadab e lo fece passare davanti a Samuele. Ed egli disse: “Neanche questo il Signore ha scelto”. 9 Poi Iesse fece passare Shammah. Ed egli disse: “Neanche questo il Signore ha scelto”. 10 E Iesse fece passare sette dei suoi figli davanti a Samuele. E Samuele disse a Iesse: “Il Signore non ha scelto questi.”
Quando Samuele arriva finalmente a Betlemme, vediamo qui che gli anziani della città hanno paura di lui proprio come lui aveva di Saul. Perché abbiano paura non è chiaro. Forse pensano che stia arrivando con un messaggio di giudizio divino contro di loro. Forse quello che è successo nel capitolo 15 è diventato noto. Forse il litigio tra Samuele e Saul ha messo tutti in allarme. Non sono sicuro del motivo,
Così, dopo che Samuele assicura loro che non hanno motivo di avere paura, dà inizio a questa cerimonia di raduno sacrificale/ungitura reale. Naturalmente, c’è solo un problema con questa idea di una cerimonia di unzione: chi dovrebbe ungere Samuele. Jesse è venuto con sette dei suoi figli. Chi di loro è il re?
Ma leggiamo che quando la famiglia di Jesse arriva, Samuele sembra convinto che la scelta di Dio sia chiara come il giorno. Deve essere Eliab, il primogenito. Il ragazzo ha proprio l’aspetto di un re. Mi piace il modo in cui un commentatore esprime questo:
“Si può capire il pensiero di Samuele. Eliab era senza dubbio un pezzo impressionante di virilità. Circa 6′ 2” forse, circa 225 libbre, incontrava bene le persone, tutto uomo ma con grazia sociale, gusto eccellente nella lozione dopobarba, e così via. Forse aveva giocato come wide receiver nella Bethlehem High School. Probabilmente era entrato nella squadra All-Judean All-Star. Samuel non era solo nella sua stima di Eliab. Molti pensavano che “Futuro” fosse il secondo nome di Eliab”
Ma come vediamo qui, Dio è veloce a correggere il pensiero di Samuele. Dio dice a Samuele nel versetto 7: “Non guardare al suo aspetto o all’altezza della sua statura, perché io l’ho respinto”. Dio sa che, nonostante tutte le virtù di Samuele, egli era cattivo come il resto degli israeliti quando si trattava di dare priorità alle qualità regali. Ricordate nel capitolo 10 quando Samuele presentò Saul al popolo? Questo è ciò che si legge in 10:23 e 24…
E quando stava in mezzo al popolo, era più alto di ogni altro popolo dalle spalle in su. 24 E Samuele disse a tutto il popolo: “Vedete colui che il Signore ha scelto? Non c’è nessuno come lui fra tutto il popolo”. E tutto il popolo gridò: “Viva il re!”
Come è chiaro dal versetto 16 del capitolo 6, Samuele sta ancora cercando qualcuno che abbia l’aspetto giusto.
Ma Dio corregge Samuele e gli ricorda che ciò che è dentro è molto più importante di qualsiasi attributo fisico. Mio Dio, l’ultima cosa di cui il popolo ha bisogno in questo momento è un altro Saul. L’ultima cosa di cui hanno bisogno è qualcuno che abbia solo l’aspetto di un re, che ispiri loro fiducia in soluzioni più umane piuttosto che fiducia in Dio e nella sua parola.
Così, con questo chiarimento, Samuele finisce per tornare a ciò che Dio gli aveva detto originariamente nel versetto 3: “…invita Iesse al sacrificio, e io ti mostrerò ciò che devi fare. E tu ungerai per me colui che io ti dichiarerò.”
Ma, dopo che tutti i figli di Iesse passano davanti a Samuele, Dio tace ancora. La scelta di Dio non è presente. Samuele ha fatto qualcosa di sbagliato?
C. Selezione: Il figlio di Iesse (16:11-13)
Guarda con me i versi dall’11 al 13:
Poi Samuele disse a Iesse: “Sono qui tutti i tuoi figli?” Ed egli rispose: “Rimane ancora il più giovane, ma ecco, sta custodendo le pecore”. E Samuele disse a Iesse: “Manda a prenderlo, perché non ci siederemo finché non verrà qui”. 12 Ed egli mandò e lo fece entrare. Ora egli era rubicondo e aveva begli occhi ed era bello. E il Signore disse: “Alzati, ungilo, perché questo è lui”. 13 Allora Samuele prese il corno d’olio e lo unse in mezzo ai suoi fratelli. E lo Spirito del Signore scese su Davide da quel giorno in poi. E Samuele si alzò e andò a Ramah.
Veniamo a scoprire qui, insieme a Samuele, che Jesse si è trattenuto. Egli ha un altro figlio. Ma avete visto come è stato introdotto nel versetto 11? “Beh, sì, ce n’è uno in più… ma è il più giovane……ed è fuori a prendersi cura delle pecore… chi sa esattamente dove sia in questo momento… vale davvero la pena di cercarlo?”
Samuele risponde “sì… non facciamo nulla finché non arriva”. Così, quando il più giovane dei figli di Jesse finalmente arriva, non è interessante che la prima cosa che ci viene detta di questo giovane uomo è che “era rubicondo e aveva begli occhi ed era bello”. Ora, perché questo è importante, specialmente quando Dio stesso ha appena detto che l’aspetto esteriore non è ciò che conta?
Beh, penso che il punto di menzionare il bell’aspetto di Davide sia 1) per affermare le benedizioni di Dio su di lui. L’Antico Testamento sembra dire che la bellezza fisica è ancora un dono di Dio. Ma anche 2) per affermare che la bruttezza non è il criterio di Dio per una buona leadership. Il contrasto critico che Dio vuole fare non è tra l’imponenza fisica e la repellenza fisica. È tra l’imponenza fisica e la virtù interiore.
Quindi quando a Samuele viene dato il ‘via libera’ per ungere questo giovane, scopriamo due cose. Innanzitutto leggiamo che lo Spirito del Signore si precipitò su di lui, e fu con lui per il resto della sua vita (al contrario di Saul che sembrava ricevere lo Spirito sporadicamente, e solo più tardi, dopo essere stato unto come re). E in secondo luogo, finalmente impariamo il nome del figlio più giovane di Jesse. Questo è Davide.
Questa è la prima volta che il nome Davide appare nella Bibbia. Sapete qual è l’ultimo posto in cui il nome di Davide viene menzionato nella Bibbia? Apocalisse 22, l’ultimo capitolo della Bibbia. Da I Samuele 16:13 in poi, il nome Davide apparirà poco meno di 1000 volte nelle Scritture.
Qualcosa di meraviglioso sta accadendo qui. Qualcosa che cambierà il mondo per sempre. Il popolo ha invocato un re, e Dio ha fornito il suo uomo per il popolo.
III. Prospettiva: Il Dio che vede
Ora, mentre pensiamo a come questo passaggio dovrebbe cambiare il nostro modo di pensare, come vediamo le cose, lasciatemi ricordare cosa ci è stato detto e cosa non ci è stato detto di Davide. Ascoltate, ascoltate solo come Saul ci è stato presentato nel capitolo 9, versi 1 e 2:
C’era un uomo di Beniamino il cui nome era Kish, figlio di Abiel, figlio di Zeror, figlio di Becorath, figlio di Aphiah, un Beniaminita, un uomo ricco. 2 Egli aveva un figlio che si chiamava Saul, un bel giovane. Tra il popolo d’Israele non c’era un uomo più bello di lui. Dalle spalle in su era più alto di qualunque altro del popolo.
In contrasto con Saul, Davide è il più giovane; è il fratello MINORE. Suo padre non è incluso insieme agli anziani di Betlemme, e quindi non è un uomo di status. Si dice addirittura che mentre gli anziani della città si consacrano, Samuele deve lui stesso consacrare Jesse e i suoi figli. Sembra che Jesse non sia abbastanza esperto in queste cose. E dov’è Davide quando succede tutto questo? ‘Mr. Bottom-of-the-totem-pole” è fuori con le pecore.
Il lettore deve chiedersi, perché questo giovane? Perché David? Non sembra una scelta improbabile? Da tutte le apparenze lui… è questo il problema, però, no? Da tutte le “apparenze”.
Nei versi 1-13, la parola chiave nell’originale ebraico è la parola ra’ah. Essa appare cinque volte in questi versi. Ascolta ancora:
“Riempi il tuo corno di olio e vai. Ti manderò da Iesse il Betlemita, perché io per me un re tra i suoi figli”… Quando vennero, egli Eliab e pensò: “Certamente l’unto del Signore è davanti a lui”. 7 Ma il Signore disse a Samuele: “Non badate al suo aspetto né all’altezza della sua statura, perché io l’ho respinto. Perché il Signore non come l’uomo: l’uomo guarda l’aspetto esteriore, ma il Signore il cuore.”
Il Dio che ci viene presentato qui è un Dio che può vedere dentro di noi. Ma il modo in cui Dio vede dentro di noi è molto più impressionante dei raggi X di Wilhelm Rontgen o di qualsiasi altro dispositivo di imaging moderno. Dio vede il cuore. Sì, può vedere la nostra pompa del sangue, ma non è il “cuore” di cui stiamo parlando qui.
Nel Vecchio Testamento, il cuore è il vero centro della nostra vita interiore. Non è solo il luogo dove sentiamo, è anche il luogo dove pensiamo e vogliamo.
La scelta di Dio per il suo re non sarà basata sull’aspetto di un uomo o sulla forza fisica o sull’abilità militare o sul carisma politico. La scelta di Dio sarà basata sui desideri e sul carattere di quell’uomo, sulle sue simpatie e passioni.
Ricorda come Dio descrisse il successore di Saul nel capitolo 13, versetto 14: Il Signore ha cercato un uomo secondo il suo cuore…
Dio scelse Davide perché, per sua grazia, Davide era preoccupato delle preoccupazioni di Dio. Dio scelse Davide perché, per sua grazia, Davide si impegnava negli impegni di Dio; perché Davide era addolorato da ciò che addolorava Dio; perché Davide amava ciò che Dio amava; perché il cuore di Davide (cioè ciò che sentiva, ciò che pensava e ciò che decideva), il cuore di Davide era modellato dal cuore di Dio. Dio poteva vedere tutte quelle cose.
E questo è il Dio che vede i nostri cuori questa mattina.
Se avete mai letto i fumetti quando eravate bambini, allora sapete che la visione a raggi X di Superman è stata decisamente un ‘game changer’, giusto? Quando si trattava di crimine, tutto era diverso perché Superman poteva vedere attraverso i muri, e attraverso il metallo, e attraverso le persone (aiutava anche il fatto che potesse volare e sollevare grandi edifici).
In un modo molto più meraviglioso e inquietante, la capacità di Dio di vedere dentro di noi è IL “cambio di gioco”. Tutto è diverso alla luce del fatto che Dio vede i nostri cuori.
Potremmo immaginarci di essere persone abbastanza buone, e poiché siamo buoni cittadini e non abbiamo ucciso nessuno o rapinato una banca, ci diamo una pacca sulla spalla. Ma Dio vede il tuo cuore.
Potremmo tranquillizzarci con una sorta di sicurezza religiosa perché non sembriamo un “peccatore” e facciamo tutte le cose che i “santi” dovrebbero fare. Ma Dio vede il tuo cuore.
Potremmo lodarci quando la nostra rabbia non trabocca, quando la nostra lussuria non si manifesta, quando la nostra avidità non è mai tangibilmente soddisfatta. Ma Dio vede il tuo cuore.
L’apostolo Paolo scrive in I Corinzi 4, versetto 5: Non pronunciate dunque un giudizio prima del tempo, prima che venga il Signore, il quale porterà alla luce le cose ora nascoste nelle tenebre e svelerà i propositi del cuore.
Non ti spaventa questo? Dio ha visto, ora vede e vedrà tutto ciò che pensate, sentite e desiderate; tutte le vostre passioni, tutte le vostre motivazioni, tutte le vostre ragioni. Tutto quanto. Se siamo onesti con noi stessi, siamo condannati dai nostri cuori. Al di là di ogni ragionevole dubbio, siamo colpevoli.
Ma ascoltate cosa dice l’apostolo Giovanni in I Giovanni 3:20 e 21: …perché ogni volta che il nostro cuore ci condanna, Dio è più grande del nostro cuore, ed egli sa tutto. 21 Amati, se il nostro cuore non ci condanna, abbiamo fiducia davanti a Dio…
Come può ognuno di noi avere questo tipo di fiducia davanti a Dio, alla luce di ciò che sappiamo del nostro cuore?
Ascolta I Giovanni 4, versetti da 14 a 17:
E noi abbiamo visto e testimoniamo che il Padre ha mandato il suo Figlio per essere il Salvatore del mondo. 15 Chiunque confessa che Gesù è il Figlio di Dio, Dio dimora in lui ed egli in Dio. 16 Così abbiamo conosciuto e creduto l’amore che Dio ha per noi. Dio è amore, e chi rimane nell’amore rimane in Dio, e Dio rimane in lui. 17 Da questo l’amore è perfezionato con noi, affinché abbiamo fiducia per il giorno del giudizio, perché come egli è così anche noi in questo mondo.
Il Figlio di Dio, il Figlio di Davide, il Salvatore può salvarci dai nostri cuori. Egli può darci fiducia davanti a Dio perché è morto per purificare i nostri cuori. Cosa ci dice Dio alla luce di Gesù e della sua croce? Egli dice:
“Non sia turbato il vostro cuore…” (Giovanni 14:1) Accostiamoci con cuore sincero in piena certezza di fede, con i nostri cuori purificati da una cattiva coscienza… (Ebrei 10:22) Perché Dio, che ha detto: “La luce risplenda dalle tenebre”, ha brillato nei nostri cuori per dare la luce della conoscenza della gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo. (II Corinzi 4:6) custodirà i vostri cuori e le vostre menti in Cristo Gesù. (Filippesi 4:7). … affinché egli stabilisca i vostri cuori irreprensibili in santità davanti al nostro Dio e Padre. (I Tessalonicesi 3:13) … conforti i vostri cuori e li stabilisca in ogni opera e parola buona. (II Tessalonicesi 2:17).
Vedete, a causa di Gesù, tutto è diverso per quanto riguarda il fatto che Dio vede i nostri cuori.
Potremmo sentire che nessuno al mondo capisce le nostre lotte. Ma Dio vede il tuo cuore.
Potremmo portare con noi ferite e paure e cicatrici e rimpianti che si sentono come una palla al piede intorno al nostro collo. Ma Dio vede il tuo cuore.
Potremmo sentirci completamente inetti quando si tratta di pregare, potremmo sentirci completamente impotenti quando si tratta di tendere la mano, potremmo sentirci completamente inesperti quando si tratta di adorare, potremmo sentirci completamente impotenti quando si tratta di fare tutte le cose che vogliamo fare per Dio per il nostro amore, per la nostra gratitudine per Gesù.
Ma Dio vede il tuo cuore.
IV. Pratica: Inizia dall’interno
Una delle cose più importanti che posso ricordarvi questa mattina è il fatto che quando si tratta di essere trasformati, quando si tratta di vivere come Gesù, inizia dall’interno.
Tutti noi abbiamo bisogno di essere disabituati da questa idea che possiamo programmare noi stessi, o punirci, o allenarci, o abituarci, o abbellirci, o limitarci in termini di ciò che facciamo, ed essere veramente cambiati.
No, il lavoro di Dio con noi inizia sempre con ciò che desideriamo e come pensiamo. Inizia con ciò che amiamo. Ciò che adoriamo. Questo è il motivo per cui Paolo prega come fa per i suoi lettori:
Non cesso di rendere grazie per voi, ricordandovi nelle mie preghiere, 17 affinché il Dio del nostro Signore Gesù Cristo, il Padre della gloria, vi dia uno spirito di sapienza e di rivelazione nella conoscenza di lui, 18 avendo gli occhi dei vostri cuori illuminati, affinché conosciate qual è la speranza alla quale vi ha chiamati… (Efesini 1:16-18)
Per questo motivo piego le ginocchia davanti al Padre, 15 dal quale prende nome ogni famiglia in cielo e in terra, 16 affinché, secondo le ricchezze della sua gloria, vi conceda di essere fortificati con potenza mediante il suo Spirito nel vostro intimo, 17 affinché Cristo abiti nei vostri cuori mediante la fede… (Efesini 3:14-17)
Possa il Signore indirizzare i vostri cuori all’amore di Dio e alla costanza di Cristo. (II Tessalonicesi 3:5)
Fratelli e sorelle, l’applicazione di questa mattina è semplice: continuate a pregare perché Dio cambi il vostro cuore. Continuate a pregare ogni giorno che Dio renda il vostro cuore più simile a Gesù. Non accontentatevi di guardare ciò che c’è all’esterno, non lodatevi perché, da “tutte le apparenze”, avete tutto sotto controllo. Tieni il naso nella parola di Dio e prega per il cambiamento del cuore che produce il tipo di vita che si preoccupa delle preoccupazioni di Dio, che si impegna per gli impegni di Dio, che si addolora per ciò che addolora Dio; che ama ciò che Dio ama.
Solo per la grazia di Dio, solo per la potenza dello spirito di Dio in noi, questo cambiamento può avvenire attraverso la parola e la preghiera.
Preghiamo di ricordare la lezione che lo scrittore di I Samuele voleva che i suoi lettori imparassero da I Samuele 16: ciò che Dio desidera sopra ogni cosa è un uomo o una donna il cui cuore gli appartiene. Ringraziamo Dio questa mattina che attraverso Gesù, questo può essere vero per noi.