Salat al-Ishraq (Preghiera dopo l’alba)
La preghiera al-Ishraq è una preghiera nafl che viene
eseguita circa 45 minuti (tre
quarti) dopo l’alba (secondo la scuola di pensiero
Hanafi) o 20 minuti
dopo l’alba (secondo la scuola Shafi
).
Una persona prega tra 2 e 12 unità
di preghiere in multipli di 2.
Dopo aver completato la salat Fajr, uno non
si muove dal suo posto e rimane
qui recitando dhikr, tasbih, Corano, ecc,
evitando di partecipare agli affari mondani
fino a quando il sole è completamente sorto (circa
minuti dopo l’alba). Poi, ci si alza in piedi
e si offrono due o quattro rakat di nafl.
Gli hadiths sono pieni di alti meriti
di questa preghiera. Abu Hurairah (radiAllahu
anhu) riferisce che il Profeta (salAllahu
alayhi wasalam) ha detto che “Colui che
dice le preghiere Ishraq senza sbagliare
avrà i suoi peccati minori perdonati anche se
sono numerosi come la schiuma
specks sulla superficie del mare.”
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) è
riportato per aver detto che Allah Ta’ala
dice, ‘O figlio di Adamo, esegui 4 Rakat
di Salat (Ishraq) nella prima parte del
giorno. Ti aiuterò a compiere tutte le
tue responsabilità durante il resto della
giornata.’
In un’altra narrazione di at-Tirmidhi,
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) è
riportato per aver detto, ‘Colui che esegue
la Salat del Fajr con la Jamaat e rimane
seduto nello stesso posto mentre si impegna
nel Dhikr fino a dopo l’alba e dopo
esegue 2 Rakats Nafil Salat, (Ishraq),
ottenerà la ricompensa di un Hajj e
una Umrah.’
Salat ad-Duha (preghiera del mattino)
Questa preghiera è anche conosciuta come Chaasht
salah/namaz. Viene eseguita dopo che il
sole è sorto alto al mattino, dopo
che è passato circa un terzo del giorno
e dura fino al zawal. Si possono eseguire
2, 4, 6, 8, 10 o 12 rakat di nafl.
A’isha (radiAllahu anha) fu chiesto quanto
il Profeta (salAllahu alayhi
wasalam) era solito pregare per la preghiera Duha
. Lei disse, “Quattro rakat o lui
aumentava come Allah vuole.”
Il Profeta (salAllahu alayhi wasalam)
ha detto, “Chi prega
12 rakat per la preghiera Duha, Allah
costruirà per lui un castello d’oro in Paradiso.”
Salat al-Awwabin (Preghiera del
pentito)
Awwabin è il plurale di Awwab e
questo si riferisce a colui che è obbediente, o
colui che si rivolge all’obbedienza, o ‘colui
che si sottomette all’adorazione di
Allah chiedendo perdono’.
Dopo aver eseguito il fard e la sunnah di
Maghrib, si possono eseguire da 6 a un
massimo di 20 rakat nafl, in serie di 2
unità. Questa preghiera è stata chiamata
Awwabin. (Si dice
che colui che recita questa preghiera è
uno degli Awwabin.
“Chiunque preghi, dopo il Maghrib, 6
rakat senza parlare di nulla
indecente tra loro, sarebbe
equivalente a 12 anni di adorazione per
lui.”
“Colui che prega venti rakat dopo
Maghrib- Allâh costruirà per lui una casa
in Paradiso.”
Narrò Ibn Nasr (radiAllahu anhu), che
chi prega sei unità dopo Maghrib è
scritto tra gli Awwabeen (spesso
pentiti) e recitò il versetto di
il Corano “innahu kaana li l-
awwabeena ghafuran”.
Salat at-Tahajjud (preghiera della sera tardi)
Tra tutte le preghiere nafl, quella che
viene offerta nel cuore della notte,
conosciuta come Tahajjud o Salat al-Layl, è la
più gratificante e benefica.
Salat at-Tahajjud è offerto dopo la preghiera di Isha
ma prima della preghiera Fajr (o 12
ore dal momento della preghiera Duhr).
Il numero di rakat pregati nel tahajjud
dovrebbe essere compreso tra 4 e 12 rakat,
offerti in numero pari, in unità di due
o quattro rakat ciascuna.
Se si divide la notte in sei parti, la quarta e la quinta parte sono le migliori per
la preghiera. Se divisa a metà, la seconda metà
è la migliore. Se divisa in terzi, la parte centrale è
migliore.
Si raccomanda di iniziare il
Tahajjud notturno con due brevi rakat, di avere
l’intenzione di fare il Tahajjud prima di
andare a dormire, e di non fare
pratica di più preghiera di quella che si può
regolarmente eseguire senza danno per
sé.
È meglio svegliarsi nel mezzo della
notte per eseguire il tahajjud. Tuttavia,
se non si è sicuri di essere in grado di
farlo, allora si possono pregare 4 rakat subito
dopo le 2 sunnah mu’akkadah di Isha
con l’intenzione (niyyah) di tahajjud.
Anche se la ricompensa sarà molto minore,
le autorità pie della religione hanno
consigliato questo metodo per coloro che trovano
difficile svegliarsi più tardi nella notte. La preghiera
Witr dovrebbe essere offerta dopo il
tahajjud.
Allah (swt) dice: “E una parte della
notte sveglia per la preghiera, una larghezza per
te. Può darsi che il tuo Signore ti innalzi
ad una posizione lodata.”
“Quanto ai Giusti, saranno nei
Giardini e nelle fontane, con
gioia delle ricompense che il loro Signore dà
a loro, prima di questo essi
erano virtuosi. Dormivano poco di notte e pregavano per il perdono nelle ore dell’alba”.
Il Profeta (salAllahu alayhi wasalam)
disse: “La migliore (più gratificante) salah
dopo la salah obbligatoria è la preghiera notturna (salat at-tahajjud)”
Il Profeta (salAllahu alayhi wasalam)
disse, “C’è un certo periodo di tempo in
la notte durante il quale se un musulmano prega
per qualcosa di benefico per la sua vita in questo
mondo o nell’altro, gli sarà concesso
. E questo tempo si verifica ogni notte.”
Salman al-Farsi ha citato il Profeta
(salAllahu alayhi wasalam) dicendo:
“Osservate la preghiera notturna, era la
pratica dei giusti prima di voi e
vi avvicina al vostro Signore ed è
pena per le azioni malvagie e cancella i
sin e respinge le malattie dal corpo.”
Abdullah ibn as-Salam ha citato il
Profeta (salAllahu alayhi wasalam) come
dicendo: ‘O gente, diffondete le salutazioni,
nutrite il popolo, mantenete i legami di parentela,
e pregate durante la notte mentre gli
altri dormono ed entrerete in Paradiso
in pace.”‘
Salat at-Tasbih (Preghiera di
Glorificazione)
Secondo queste narrazioni chi
offre la Salat at-Tasbih, i suoi peccati precedenti
saranno perdonati.
Nel madhhab Hanafi, è
raccomandata, come menzionato nei
testi principali, come l’Hashiya di Ibn Abidin.
Costituito da 4 unità di preghiera, il formato della preghiera
è leggermente diverso.
Il seguente tasbih viene recitato 75 volte in
ogni Rakat, per un totale di 300 volte in tutti i 4
Rakat:
SubhanAllahi walHamdulillahi wala ilaha
illAllahu waAllahu Akbar (La gloria sia a
Allah, ogni lode sia ad Allah, non c’è
dio all’infuori di Allah, Allah è il più grande, e
non c’è potenza né potere se non con
Allah
Il metodo di questa salah è il seguente:
Dopo aver iniziato il salah dicendo
Allahu Akbar recitare il thana’, Surah al-
Fatiha e una Surah seguita dal
tasbih precedente per 15 volte.
Poi vai in Ruku e dopo aver recitato la
tasbih usuale per il ruku recita la
tasbih di cui sopra 10 volte.
Dopo esserti alzato dal ruku recita la
usuale ‘Rabbana Lakal Hamd’ e
poi recita la tasbih 10 volte.
Poi vai in Sajdah e dopo aver recitato
la solita tasbih per la sajda recita la
tasbih 10 volte.
Poi siediti dalla sajdah e recita la
tasbih 10 volte tra le due sajdah.
Poi vai di nuovo in sajdah e dopo
recitare la solita tasbih per la sajdah recita
la suddetta tasbih 10 volte. Poi siediti dopo
la seconda sajdah (cioè prima di alzarti
per il secondo rak’ah) e recita la
tasbih 10 volte.
Questo ammonta a 75 volte in un rak’ah.
Fai lo stesso per i restanti 4 raka’at.
E’ registrato in Sunan Abu Dawud, at-
Tirmidhi e altri libri di hadith che
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam)
una volta disse a suo zio Hadrat Abbas
(radiAllahu anhu):
O Abbas! O mio zio! Non dovrei darti
un regalo? Non devo forse mostrarti qualcosa con cui Allah Ta’ala perdonerà
i tuoi peccati, il primo e l’ultimo,
il passato e il recente, il non intenzionale
e l’intenzionale, il piccolo e il grande,
il segreto e l’aperto?
Rasulullah (salAllahu alayhi wasalam)
poi gli insegnò la Salah al-Tasbih.
Poi gli consigliò di offrirla
ogni giorno, se possibile. Se no, allora ogni venerdì
o una volta al mese o una volta all’anno o
almeno una volta nella vita.
Salat as-Safar (preghiera di viaggio)
Si dice che uno dovrebbe offrire 2 unità di
preghiera prima di partire per un viaggio
(salat al-khuruj ila’s-safar), e al
ritorno dal viaggio (salat al-‘awda).
Sull’autorità di Maqtam ibn al-
Miqdam che ha detto, “Il Messaggero di
Allah (salAllahu alayhi wasalam) ha detto,
‘Nessuno ha lasciato indietro con la sua famiglia
qualcosa di meglio di due rakat offerti
a casa quando vuole viaggiare.'”
Kaab ibn Malik racconta, “Il Messaggero
di Allah (salAllahu alayhi wasalam)
non arrivava da un viaggio se non
di giorno nel primo pomeriggio, quindi se arrivava
iniziava dalla moschea e pregava
due rakat in essa poi si sedeva.”
Chi desidera viaggiare dovrebbe offrire
due rakat di preghiera nella sua casa prima di
viaggiare, e quando torna dal suo
viaggio dovrebbe cercare la moschea e
offrire due rakat in essa.
Salat al-Istikhara (Preghiera per chiedere
guida/consiglio)
Questa preghiera richiede 2 unità con l’
intenzione di chiedere ad Allah una guida in una
questione.
Secondo un rapporto tradizionale
trasmesso sull’autorità di
Muhammad ibn al-Munkadir, fu Jabir
ibn ‘Abdillah (radiAllahu anhum) che
disse: “Il Messaggero di Allah (salAllahu alayhi
wasalam) ci insegnava come cercare
guida nella scelta della migliore opzione
disponibile in un’impresa pratica, così come ci insegnava
a volte un capitolo (Surah)
del Corano:
” Se uno di voi è preoccupato per qualche
impresa pratica, o per fare
piani per un viaggio, dovrebbe eseguire
due cicli di preghiera rituale,
non come un’osservanza obbligatoria,
ma volontariamente. Poi dovrebbe dire:
Allahumma inni astakhiruka bi ilmika
wa-astaqdiruka biqudratika wa-as’aluka
min fadhlika al-adheem. Fa innaka
taqdiru wala’ aqdiru. Wa ta’lamu wala
a’alamu wa anta allaamul ghuyub.
Allahumma in kunta ta’lamu anna
khayrun li fi deeni wa-
ma’ashi wa-aqibat amri, fa’qdruhli wa-
yasirh li thumma barik li feehi. Wa in-
kunta ta’lamu anna
sharrun li fi deeniy wa-ma’ashi
was-‘aqibat amri. Fa asrifh anni wa-srif
‘anhu. Wa aqdurh liyal khayr hayth kana
thumma a-rdhini bihi.
O Allah! Cerco il Tuo consiglio per la Tua conoscenza e cerco la Tua forza per la Tua potenza e Ti chiedo la Tua immensa grazia, ché in verità Tu sei capace mentre io non lo sono e Tu sai mentre io non lo so e Tu sei il Conoscitore dell’invisibile. O Allah! Se sai che questo affare è un bene per me in relazione alla mia religione, alla mia vita e alla mia fine, allora decretalo e facilitami e benedicimi. Ma se nella Tua Conoscenza, sai che è
illecito per me verso la mia religione, la mia vita,
e il mio fine, allora allontanalo da me e
allontanami da esso, e decreta per
me ciò che è buono ovunque esso sia e
fammi contento di questo.
Salat al-Hajat (Preghiera per il
soddisfacimento di un bisogno)
Salat al-Hajah è una preghiera offerta se uno
vuole che Allah Onnipotente soddisfi il suo
scopo, bisogno o desiderio particolare. Essa
consiste in una nuova abluzione fatta
con cura, seguita da una preghiera calma in
ordine da 4 a 12 unità di
preghiera, poi una supplica sincera che
dichiara ciò che si desidera che sia
realizzato e chiedendo l’aiuto di Allah
Ta’ala nella sua realizzazione.
Abu Darda (radiAllahu anha) racconta che
il Messaggero di Allah (salAllahu alayhi
wasalam) disse: “Chiunque esegua bene
abluzioni e offra due
rakah volontarie e le completi alla perfezione
avrà da Dio ciò per cui
prega, immediatamente o al
tempo buono di Dio.
Abullah ibn Abi Al-Awfa Al-Aslami
(radiAllahu anhuhim) racconta che il
Messaggero di Allah (salAllahu alayhi
wasalam) disse: “Chiunque abbia un bisogno con
Allah, o con qualsiasi essere umano, allora esegua
bene le abluzioni rituali e
poi preghi due rakat. Dopo di che, che lodino Allah e inviino benedizioni sul Profeta (salAllahu alayhi wasalam):
L’hadith ha qualche debolezza, ma è
leggera: Tali hadiths sono considerati per
azioni virtuose (fada’il al-a’mal) da
accordo generale degli studiosi sunniti
Salat at-Tauba (Preghiera per
pentimento)
Fare la giusta abluzione minore o maggiore
, offrire una preghiera di due rak’ats,
e chiedere il Suo perdono.
Abu Bakr (radiAllahu anhu) ha riferito da
il Messaggero di Allah (salAllahu alayhi
wasalam) che ha detto: “Non c’è nessuno
che commette un peccato, va a fare
le abluzioni rituali, e poi prega due
rakat dopo di che chiede il perdono di Allah
se non che Lui li perdona
“. Dopo questo, egli (salAllahu alayhi
wasalam) ha recitato le parole di Allah l’Altissimo
,
“E coloro che, quando fanno una cosa cattiva
o sbagliano, si ricordano
Allah e implorano il perdono dei loro
peccati – Chi perdona i peccati se non Allah? –
e non ripeteranno consapevolmente (il
sbaglio) che hanno fatto.”
Questo è stato riferito da Abu Dawud e
at-Tirmidhi nei loro rispettivi Sunan, e
gli studiosi hanno dichiarato che è una preghiera
consigliata.
Salat at-Tahiyatul Wudu (Preghiera del
pentito)
Dopo aver eseguito il wudu, si dovrebbe pregare
2 rak’at di nafl, conosciuta come Tahiyyat al-
Wudu. Diversi hadith hanno menzionato
le benedizioni e i benefici di farlo. Per
esempio:
“Non c’è nessun musulmano che esegue il wudu
e lo esegue bene e poi si alza e
offre 2 unità di preghiera con devozione di
cuore e mente in entrambe,
se non che il Paradiso diventa
garantito per lui”
Salat al-Khawf (preghiera di paura/
pericolo)
La parola “Khawf” significa paura. Khawf è
un tipo di preghiera che viene recitata durante
il tempo della paura. Questa preghiera è stata eseguita
dal Profeta Muhammad (salAllahu
alayhi wasalam) nella battaglia di Uhud.
Salat al Khawf è solitamente eseguita al
posto della preghiera normale nel campo di battaglia.
Quando la paura è grave, l’Imam divide
la gente in due gruppi: un gruppo
di fronte al nemico, e un
gruppo dietro di lui.
Poi, prega con questo gruppo
un rak’ah con 2 sajdah. Poi, quando lui
alza la testa dalla seconda sajdah,
questo gruppo torna indietro per affrontare il nemico,
e il gruppo viene.
L’imam li guida in una rak’ah con
due sajdah, e poi esegue tashahud
e taslim. non
eseguire il taslim, ma andare ad affrontare
il nemico.
Il primo gruppo viene , e
prega una rak’ah da solo, con due
sajdah, senza recitazione, e poi
esegue il tashahhud e il taslim, e poi
torna ad affrontare il nemico.
L’altro gruppo viene e
prega una rak’ah con due sajdah, con
recitazione, ed esegue tashahhud
e taslim.
Tutti gli studiosi concordano sulla legalità di
queste preghiere:
(O Messaggero!Quando sei tra i
credenti (che sono in spedizione e
temono che i miscredenti possano nuocere
a loro) e ti alzi per guidare la preghiera per
loro, lascia che una parte di loro stia in preghiera
con te e trattenga le armi (mentre
l’altra parte prende la sua
posizione contro il nemico). Quando la prima parte si è prostrata e ha finito il rak’at, lasciatela andare dietro di voi e prendete posizione contro il nemico, mentre l’altra parte, che non ha pregato, venga avanti a pregare con voi, essendo completamente preparata contro il pericolo e conservando le armi. Quelli che non credono vogliono che voi siate senza armi e senza equipaggiamento, per potervi attaccare a sorpresa. Ma non ci sarà nessuna colpa su di voi se metterete da parte le vostre armi (durante l’orazione) se sarete disturbati dalla pioggia (e il terreno vi impedirà di muovervi) o se sarete malati. Comunque, (sempre) sii pienamente preparato
contro il pericolo. Certamente Dio ha preparato
per i miscredenti un castigo vergognoso,
umiliante.