A. Il cuore gentile di Davide verso la casa di Saul.
1. (1) La domanda gentile di Davide.
Ora Davide disse: “C’è ancora qualcuno che è rimasto della casa di Saul, che io possa mostrargli gentilezza per amore di Gionata?”
a. C’è ancora qualcuno che è rimasto della casa di Saul? In 1 Samuele 7 Davide chiese: “Cosa posso fare per Dio?” e propose di costruire un tempio per il Signore. Ora Davide fece un’altra domanda che ognuno di noi dovrebbe fare: “Cosa posso fare per gli altri?”
i. La domanda di Davide mostrava un grande amore perché Saul si era fatto nemico di Davide. A quei tempi era consuetudine che il re di una nuova dinastia massacrasse completamente chiunque fosse legato alla dinastia precedente. Davide andò contro il principio di vendetta e contro il principio di autoconservazione e chiese cosa poteva fare per la famiglia del suo nemico.
b. Che io possa mostrargli gentilezza per il bene di Gionata: Davide fece questo perché ricordava la sua relazione e l’alleanza con Gionata (1 Samuele 20:14-15). Le sue azioni non erano solo basate sui sentimenti, ma anche sulla promessa di un’alleanza.
2. (2-4) Ziba, un ex servitore di Saul, racconta a Davide di Mefibosheth, figlio di Gionata.
E c’era un servitore della casa di Saul il cui nome era Ziba. Quando lo ebbero chiamato da Davide, il re gli disse: “Sei tu Ziba?”. Ed egli rispose: “Al tuo servizio!”. Allora il re disse: “Non c’è ancora qualcuno della casa di Saul a cui io possa mostrare la benevolenza di Dio?” E Ziba disse al re: “C’è ancora un figlio di Gionata che è zoppo ai piedi”. Allora il re gli disse: “Dov’è?”. E Ziba disse al re: “E’ in casa di Machir, figlio di Ammiel, a Lo Debar”
a. Ziba: Davide poté sapere che c’era un discendente di Saul ancora in vita e poté sapere dove si trovava solo attraverso questo servo di nome Ziba. Questo significava che Mefibosheth era nascosto.
b. La bontà di Dio: Questa frase è la chiave per capire la motivazione di Davide in questo capitolo. Davide voleva mostrare a qualcun altro la stessa gentilezza che Dio ha mostrato a lui.
c. C’è ancora un figlio di Gionata che è zoppo ai piedi: Abbiamo saputo per la prima volta di Mefibosheth in 2 Samuele 4:4. Ci dice che questo figlio di Gionata fu reso zoppo ai piedi da un incidente quando si seppe che suo padre Gionata e suo nonno Saul erano morti in battaglia.
i. Dobbiamo ricordare perché la nutrice di Mefibosheth raccolse il ragazzo e fuggì in fretta alla notizia della morte di Saul e Gionata. Ella temeva giustamente che il capo di una nuova dinastia reale avrebbe giustiziato ogni potenziale erede della dinastia precedente (2 Samuele 4:4).
d. Un figlio di Gionata: Questo significa che secondo la precedente dinastia di Saul, Mefibosheth aveva diritto al trono. Era un figlio del primogenito del re, e gli altri potenziali eredi erano morti. In senso politico Davide poteva vedere Mefibosheth come un rivale o una minaccia.
i. Più tardi in 2 Samuele 16:5-8 vediamo un uomo di nome Shimei che era un partigiano per la casa di Saul contro Davide. C’erano almeno alcuni in Israele che sentivano che la casa di Saul doveva ancora regnare sulla nazione e che Davide non doveva essere re. Mefibosheth potrebbe attingere a questi partigiani e sviluppare un seguito rivale.
ii. Ishbosheth era lo zio di Mefibosheth, e aveva condotto una guerra sanguinosa contro Davide per il trono di Israele. C’era almeno una possibilità che Mefibosheth potesse fare lo stesso.
e. Egli è nella casa di Machir, figlio di Ammiel: questo parla della bassa posizione di Mefibosheth nella vita. Non aveva nemmeno una casa propria. Invece, viveva nella casa di un altro uomo.
i. Machir, figlio di Ammiel, più tardi dimostrò di essere intensamente fedele a Davide. Quando Absalom, figlio di Davide, guidò una ribellione contro Davide, Machir sostenne e aiutò Davide con grande pericolo per se stesso (2 Samuele 17:27-29).
B. La gentilezza di Davide verso Mefibosheth.
1. (5-6) Mefibosheth fa un’umile apparizione davanti a Davide.
Allora il re Davide mandò e lo fece uscire dalla casa di Machir, figlio di Ammiel, da Lo Debar. Ora, quando Mefibosheth, figlio di Gionata, figlio di Saul, fu giunto da Davide, cadde sulla sua faccia e si prostrò. Allora Davide disse: “Mefibosheth?” Ed egli rispose: “Ecco il tuo servo!”
a. Allora il re Davide mandò e lo fece uscire dalla casa: Mefibosheth deve essere stato terrorizzato quando i messaggeri di Davide bussarono alla sua porta e pretesero che andasse con loro a vedere il re. In fondo alla sua mente prevedeva il giorno in cui Davide avrebbe fatto come gli altri re e avrebbe massacrato ogni potenziale rivale al suo trono.
i. Il bussare alla porta significava anche che Mefibosheth non era più nascosto da Davide. Si sentiva al sicuro finché credeva che il nuovo re non sapesse di lui.
b. Cadde sulla sua faccia e si prostrò: Secondo l’usanza del tempo, Mefibosheth aveva molto da temere da Davide. Tuttavia la sua paura di Davide non era fondata nei fatti, ma solo sulla supposizione.
i. Fino a questo punto Mefibosheth e Davide non hanno mai avuto un rapporto, ed era perché Mefibosheth voleva così. Evitava Davide per timori infondati.
2. (7-8) Davide rimuove i timori di Mefibosheth.
Poi Davide gli disse: “Non temere, perché io ti mostrerò benevolenza per il bene di Gionata tuo padre e ti restituirò tutto il paese di Saul tuo nonno; e tu mangerai continuamente pane alla mia tavola”. Poi si inchinò e disse: “Che cos’è il tuo servo, perché tu guardi un cane morto come me?”
a. Non temere: queste parole sarebbero crudeli o prive di senso se Davide non desse a Mefibosheth un motivo per non temere.
b. Io ti mostrerò sicuramente gentilezza per amore di Gionata tuo padre: Davide fece un’alleanza con Gionata in 1 Samuele 20, promettendo di mostrare gentilezza ai discendenti di Gionata. Davide mantenne volentieri la sua promessa, anche se Gionata era morto da tempo.
c. Ti restituirà tutto il paese di Saul: Davide promise semplicemente che Mefibosheth avrebbe ricevuto ciò che era suo. Mefibosheth sapeva di queste terre da sempre, ma aveva paura di prenderne possesso perché lo avrebbe esposto davanti al re. Davide andò contro ogni usanza nel mostrare tale gentilezza a un erede della precedente dinastia.
d. E tu mangerai pane alla mia tavola continuamente: Questo andò ben oltre il dare a Mefibosheth ciò che era giustamente suo. Egli diede a Mefibosheth l’onore di una stretta relazione con il re.
i. Una promessa simile è data ai seguaci di Gesù. Gesù disse ai discepoli che avrebbero mangiato e bevuto alla Sua tavola in cielo (Luca 22:30).
e. Che cos’è il tuo servo, perché tu guardi un cane morto come me: Mefibosheth non si sentiva degno di tanta generosità. Si considerava un cane morto, cioè una persona inutile e insignificante.
i. Tutti gli anni passati a nascondersi dal re e a vivere nella paura e nella povertà avevano fatto sì che Mefibosheth pensasse a se stesso come inutile.
3. (9-12) Le istruzioni di Davide a Ziba.
Il re chiamò Ziba, servo di Saul, e gli disse: “Ho dato al figlio del tuo padrone tutto ciò che apparteneva a Saul e a tutta la sua casa. Perciò tu, i tuoi figli e i tuoi servi lavorerete la terra per lui e porterete a termine il raccolto, affinché il figlio del tuo padrone abbia da mangiare. Ma Mefibosheth, figlio del tuo padrone, mangerà sempre pane alla mia tavola”. Ora Ziba aveva quindici figli e venti servi. Allora Ziba disse al re: “Secondo tutto quello che il re, mio signore, ha ordinato al suo servo, così farà il tuo servo”. “Quanto a Mefibosheth”, disse il re, “mangerà alla mia tavola come uno dei figli del re”. Mefibosheth aveva un giovane figlio che si chiamava Micha. E tutti quelli che abitavano nella casa di Ziba erano servi di Mefibosheth.
a. Tu dunque, i tuoi figli e i tuoi servi lavoreranno la terra per lui: Oltre alla terra, Davide diede a Mefibosheth dei servi per lavorare la terra. Il cibo della terra era per la famiglia di Mefibosheth, perché ora mangiava alla tavola di Davide.
b. Mangerà alla mia tavola come uno dei figli del re: Mefibosheth era felice di sapere che Davide non voleva ucciderlo. Avere una promessa come questa era quasi incredibile.
4. (13) Davide adempie la sua promessa a Mefibosheth.
Così Mefibosheth dimorò a Gerusalemme, perché mangiava continuamente alla tavola del re. Ed era zoppo in entrambi i piedi.
a. Mefibosheth abitava a Gerusalemme: Non più nascosto per paura del re, questo discendente di Saul viveva ora apertamente tra il popolo di Dio.
b. Mangiava continuamente alla tavola del re: Non più in povertà ed estraneo al re, ora aveva grandi privilegi davanti al re.
c. Era zoppo in entrambi i piedi: La debolezza di Mefibosheth non svanì. La sua vita era di gran lunga migliore, ma era ancora zoppo.
i. La grazia di Davide a Mefibosheth è una meravigliosa immagine della grazia di Dio a noi. Noi siamo Mefibosheth.
– Siamo nascosti, poveri, deboli, zoppi e timorosi prima che il nostro Re venga da noi.
– Siamo separati dal nostro Re a causa dei nostri malvagi antenati.
– Siamo separati dal nostro Re a causa delle nostre azioni deliberate.
– Ci siamo separati dal Re perché non abbiamo conosciuto Lui o il Suo amore per noi.
– Il nostro Re ci ha cercato prima che noi lo cercassimo.
– La bontà del Re si estende a noi per il bene di un altro.
– La bontà del Re si basa sull’alleanza.
– Dobbiamo ricevere la bontà del Re in umiltà.
– Il Re ci restituisce ciò che abbiamo perso nascondendoci da Lui.
– Il Re ci restituisce più di ciò che abbiamo perso nascondendoci da Lui.
– Abbiamo il privilegio della provvista alla tavola del Re.
– Siamo ricevuti come figli alla tavola del Re, con accesso al Re e comunione con Lui.
– Riceviamo servi dal Re.
– L’onore del Re non toglie immediatamente tutta la nostra debolezza e zoppia, ma ci dà un favore e una posizione che supera il suo pungiglione e cambia il modo di pensare a noi stessi.
ii. La grazia di Davide a Mefibosheth è anche un modello per noi nel servire e servire gli altri. Noi siamo Davide.
– Dovremmo cercare i nostri nemici e cercare di benedirli.
– Dovremmo cercare i poveri, deboli, zoppi e nascosti per benedirli.
– Dovremmo benedire gli altri quando non lo meritano, e benedirli più di quanto meritano.
– Dovremmo benedire gli altri per il bene di qualcun altro.
– Dobbiamo mostrare agli altri la bontà di Dio.
– Dobbiamo mostrare agli altri la bontà di Dio.