Pápává választása Szerkesztés
Felice, bár nem mulasztotta el követni az ügyek menetét, gondosan elkerült minden sértő alkalmat. Ez a diszkréció nem kis mértékben járult hozzá ahhoz, hogy 1585. április 24-én V. Sixtus címmel pápává válasszák.
Az egyik dolog, ami egyes bíborosok számára ajánlotta jelöltségét, talán fizikai ereje volt, amely hosszú pontifikátust ígért.
A szörnyű állapot, amelyben XIII. Gergely pápa az egyházi államokat hagyta, gyors és szigorú intézkedéseket követelt. Sixtus szinte kegyetlen szigorral lépett fel az uralkodó törvénytelenséggel szemben. Több ezer rablót állítottak bíróság elé: rövid időn belül az ország ismét nyugodt és biztonságos volt. Azt állították, hogy a Ponte Sant’Angelón több fejet tűztek fel tüskére, mint amennyi dinnyét árultak a piacon. A papokat és apácákat pedig kivégezték, ha megszegték szüzességi fogadalmukat.
A következő Sixtus nekilátott a pénzügyek rendbetételének. Hivatalok eladásával, új “Monti” létrehozásával és új adók kivetésével hatalmas többletet halmozott fel, amelyet bizonyos meghatározott vészhelyzetekre, például keresztes hadjáratra vagy a Szentszék védelmére tartalékolt. Sixtus büszke volt a vagyonára, de a módszer, amellyel azt felhalmozták, pénzügyileg nem volt megalapozott: az adók némelyike tönkrement, és az, hogy ennyi pénzt kivontak a forgalomból, nem kerülhette el a szorongást.
Hatalmas összegeket költöttek közmunkákra, a visszavonulása idején megvalósult átfogó tervezés megvalósítására, az Acqua Felice vizet hozott a víztelen dombokra, huszonhét új szökőkutat táplálva; új artériákat fektetett le Rómában, amelyek összekötötték a nagy bazilikákat, sőt mérnök-építészét, Domenico Fontanát megbízta, hogy a Colosseumot selyemfonó gyárként tervezze újra, ahol a munkások laknak.
A reneszánsz város ideáljától inspirálva V. Sixtus pápa ambiciózus városreform-programja úgy alakította át a régi környezetet, hogy a “hosszú egyenes utcákat, a széles, szabályos tereket, az építmények egyformaságát és ismétlődését, az emlék- és díszítőelemek pazar használatát, valamint a lineáris és körkörös perspektívából való maximális láthatóságot” utánozza. A pápa nem szabott határt terveinek, és rövid pontifikátusa alatt sok mindent elért, amit mindig nagy sebességgel hajtott végre: a kupola befejezését a Szt. Péter-bazilikában; Sixtus loggiája a Basilica di San Giovanni in Lateranóban; a Praesepe kápolna a Santa Maria Maggiore-ban; a Quirinal, a Laterán és a Vatikáni palota bővítése vagy javítása; négy obeliszk felállítása, köztük a Szent Péter téren; hat utca megnyitása; Septimius Severus vízvezetékének helyreállítása (“Acqua Felice”); a leoninus város integrálása Rómába XIV rione (Borgo) néven.
A számos út és híd mellett a pontusi mocsarak rekultivációjának finanszírozásával megédesítette a város levegőjét. Ennek következtében a térszervezés, a monumentális feliratok és a restaurálások az egész városban megerősítették az V. Sixtus pápa hatalmára utaló irányítást, felügyeletet és tekintélyt. Jó előrehaladás történt, több mint 9500 hold (38 km2) területet rekultiváltak és nyitottak meg a mezőgazdaság és a manufaktúra számára. A projektet halálakor feladták.
Sixtus nem értékelte az antikvitásokat, amelyeket nyersanyagként használt fel urbanisztikai és keresztényesítő programjai szolgálatában: Trajánus oszlopát és Marcus Aurelius oszlopát (amelyet akkoriban tévesen Antoninus Pius oszlopaként azonosítottak) Szent Péter és Pál szobrainak talapzatává tették; a Capitolium Minerváját a keresztény Róma jelképévé alakították át; Septimius Severus Septizodiumát lebontották építőanyagaiért.
Egyházi közigazgatásSzerkesztés
A katolikus egyház későbbi közigazgatási rendszere sokat köszönhetett Sixtusnak. A bíborosi kollégiumot hetvenre korlátozta. Megduplázta a kongregációk számát, és kibővítette a kongregációk feladatkörét, és rájuk ruházta a főszerepet az ügyek intézésében (1588). A jezsuitákat ellenszenvvel és gyanakvással tekintette. Közvetítette alkotmányuk radikális megváltoztatását, de halála megakadályozta szándékának végrehajtását.
1588-ban Immensa Aeterni Dei konstitúciójával létrehozta a 15 kongregációt.
Sixtus Vulgata és SeptuagintaSzerkesztés
1587 májusában V. Sixtus védnöksége alatt megjelent a Sixtinus Septuaginta.
1590 májusában megjelent a Sixtinus Vulgata.
A kiadást megelőzte az Aeternus ille bulla, amelyben a pápa az új Biblia hitelességét deklarálta. A bulla előírta, hogy “a tridenti zsinat által ajánlott hiteles kiadásnak kell tekinteni, minden jövőbeni újranyomásnál ezt kell mércének venni, és minden másolatot ennek alapján kell kijavítani”. “Ezt a kiadást 10 évig nem volt szabad újranyomni, kivéve a Vatikánban, és ezután minden kiadást össze kellett hasonlítani a vatikáni kiadással, hogy “a legkisebb részecskét sem szabad megváltoztatni, hozzáadni vagy eltávolítani” a “nagyobb kiátkozás” terhe mellett.””
Jaroslav Pelikan, anélkül, hogy további részleteket közölne, azt mondja, hogy ez a kiadás “olyan hibásnak bizonyult, hogy visszavonták.”
KonzisztóriumokSzerkesztés
V. Sixtus uralkodása alatt nyolc konzisztóriumban 33 bíborost kreált, köztük unokaöccsét, Alessandro Peretti di Montaltót és későbbi utódját, Ippolito Aldobrandinit, aki később VIII. Kelemen pápa lett.
KülkapcsolatokSzerkesztés
Tágabb politikai kapcsolataiban Sixtus fantasztikus ambíciókat táplált, például a törökök megsemmisítését, Egyiptom meghódítását, a Szent Sír Itáliába szállítását és unokaöccsének a francia trónra lépését. A helyzet, amelyben találta magát, nehéz volt: nem tudta elnézni azoknak a terveit, akiket eretnek fejedelmeknek tartott, ugyanakkor bizalmatlan volt II Fülöp spanyol királlyal szemben, és félelemmel tekintett hatalmának bármilyen kiterjesztésére.
Sixtus beleegyezett, hogy megújítsa I. Erzsébet angol királynő kiátkozását, és nagy összegű támogatást nyújtson II Fülöp Armadájának, de ismerve Spanyolország lassúságát, nem adott semmit, amíg az expedíció ténylegesen meg nem érkezett Angliába. Így megspórolt egy vagyont, amely egyébként elveszett volna a sikertelen hadjáratban. Sixtus William Allen bíborossal elkészíttette az An Admonition to the Nobility and People of England and Ireland című kiáltványt, amelyet Angliában kellett volna közzétenni, ha az invázió sikeres lett volna. A fennmaradt dokumentum mindent tartalmazott, amit I. Erzsébet ellen el lehetett mondani, és a vádirat ezért teljesebb és erőteljesebb, mint bármely más, a vallási száműzöttek által előterjesztett vádirat, akik általában nagyon visszafogottan fogalmazták meg panaszaikat. Allen gondosan a tűz martalékává tette kiadványát, és csak Erzsébet egyik kémje révén tudunk róla, aki ellopott egy példányt.
Sixtus kiátkozta III. navarrai Henrik királyt, aki a francia trón várományosa volt, és hozzájárult a Katolikus Ligához, de dühöngött a II. spanyol királlyal kötött kényszerű szövetség miatt, és menekülést keresett. Henrik győzelmei és a katolikus hitre való áttérésének kilátása felcsillantotta V. Sixtus reményeit, és ennek megfelelő mértékben arra késztette II. Fülöpöt, hogy szorosabbra fűzze szorítását ingadozó szövetségese felett. A pápa Henrik képviselőjével folytatott tárgyalásai keserű és fenyegető tiltakozást és az ígéretek teljesítésének kategorikus követelését váltották ki. Sixtus kitérésbe menekült, és 1590. augusztus 27-én bekövetkezett haláláig halogatta az ügyet.
Vittoria Accoramboni-ügySzerkesztés
1581-ben Francesco Peretti, az akkori Montalto bíboros unokaöccse feleségül vette Vittoria Accorambonit, a nagy szépségéről és tehetségéről híres nőt, akinek számos csodálója volt. A leendő pápa unokaöccsét azonban hamarosan meggyilkolták, özvegye pedig hozzáment a nagyhatalmú Paolo Giordano I. Orsinihoz, Bracciano hercegéhez, akiről sokan úgy vélték, hogy köze volt első férje meggyilkolásához.
A pápává válásakor V. Sixtus azonnal bosszút esküdött mind Bracciano hercege, mind Vittoria Accoramboni ellen. Mivel időben figyelmeztették, elmenekültek – először Velencébe, majd a velencei területen fekvő Salòba. Bracciano hercege itt halt meg 1585 novemberében, minden személyes vagyonát özvegyére hagyva. Egy hónappal később Vittoria Accorambonit, aki Padovába költözött, meggyilkolta egy bravi banda, amelyet Lodovico Orsini, néhai férje rokona bérelt fel.
Fogamzásgátlás, abortusz, házasságtörésSzerkesztés
Sixtus kiterjesztette a római katolikus egyház fogamzásgátlásról és abortuszról szóló tanításával kapcsolatos kiközösítés büntetését. Bár az Egyház azt tanította, hogy az abortusz és a fogamzásgátlás súlyosan bűnös cselekedetek (“halálos bűnök”), nem alkalmazta minden halálos bűnre a kiközösítés további büntetését. Bár az emberölés mindig is megkövetelte ezt a büntetést, a fogamzásgátlás nem. A patrisztikus és középkori teológusok és orvosok sokáig spekuláltak és vitatkoztak arról, hogy a megtermékenyített petesejt pontosan mikor válik emberi lénnyé.
Míg abban nagyjából egyetértés volt közöttük, hogy a fogantatáskor élet van, és csak akkor válhat emberi lénnyé, a gondolkodás szerint ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy Isten a fogantatáskor a testbe oltotta a racionális, halhatatlan lelket. Arisztotelész nyomán Nyugaton sokan azt az elméletet vallották, hogy az anyagnak egy bizonyos pontig elő kellett készülnie, mielőtt ez megtörténhetett volna, és ezt megelőzően csak vegetatív vagy érzékeny lélek volt, de emberi lélek nem. Ez azt jelentette, hogy egy organizmus megölése az emberi lélek beágyazódása előtt még mindig súlyos bűnnek számítana az abortusz (vagy legalábbis a fogamzásgátlás), de ez nem volt szabályosan emberölés, és így nem igényelt kiközösítést.
Egyes teológusok úgy érveltek, hogy csak a “megelevenedés” bizonyítása után (amikor az anya érzi a magzat mozgását a méhében, általában a terhesség körülbelül 20. hetében) van megdönthetetlen bizonyíték arra, hogy a beágyazódás már megtörtént. V. Sixtusig az egyházjogászok a Gratianustól származó kódexet alkalmazták, amely szerint csak a megelevenedés után bekövetkezett abortuszok esetében lehetett kiközösítést alkalmazni. A pápa 1588-ban pápai bullát adott ki Effraenatam vagy Effrenatam (“Korlátozás nélkül”) címmel, amely kimondta, hogy a fogamzásgátlás bármely formája és a magzati fejlődés bármely szakaszában történő abortuszokért a kiközösítés kánoni büntetése jár. Ez utóbbira az lenne az indoklás, hogy a meg nem született gyermek lelke megtagadná a mennyországot.
Sixtus 1586-ban megkísérelte bevezetni a római világi jogba a házasságtörés ószövetségi büntetését is, ami a halál. Az intézkedés végül kudarcot vallott.
Halála és örökségeSzerkesztés
V. Sixtus 1590. augusztus 27-én halt meg maláriás lázban. Ő volt az eddigi utolsó pápa, aki a Sixtus nevet használta. A pápa augusztus 24-én lett lázas beteg, amely a következő napon fokozódott.
Amint V. Sixtus a halálos ágyán feküdt, politikai alattvalói gyűlölték, de a történelem az egyik legjelentősebb pápaként ismerte el. Negatívumként említhető, hogy impulzív, makacs, szigorú és autokratikus tudott lenni. A pozitív oldalon viszont nyitott volt a nagy eszmékre, és energiával és elszántsággal vetette bele magát vállalkozásaiba; ez gyakran sikerre vezetett. Pontifikátusa nagyszerű vállalkozásokat és nagyszerű eredményeket hozott.
A Sixtus által Róma utcaképében véghezvitt változásokat Róma című filmben dokumentálták: Impact of an Idea című filmben, amelyben Edmund N. Bacon szerepel, és amely a Design of Cities című könyvének egyes részein alapul.
V. Sixtus az 1590-ben bekövetkezett halála előtti öt évben mintegy 5000 banditát végzett ki, de állítólag még 27 000-en voltak szabadlábon Közép-Itália-szerte.