Krisztus megbékélési műve

Ephes. 2:11-22 (ESV)

Emlékezzetek meg tehát, hogy egykor ti, testben élő pogányok, akiket “körülmetéletlennek” neveztek a körülmetélkedésnek nevezett, kézzel, testben végzett körülmetélés által – emlékezzetek meg arról, hogy abban az időben elszakadtatok Krisztustól, elidegenedtetek Izrael közösségétől és idegenek voltatok az ígéret szövetségeitől, reménység nélkül és Isten nélkül a világban. Most azonban Krisztus Jézusban ti, akik egykor távol voltatok, közel kerültetek Krisztus vére által. Mert ő maga a mi békességünk, aki mindkettőnket eggyé tett, és testében lerombolta az ellenségeskedés választófalát azáltal, hogy eltörölte a parancsolatok és rendeletek törvényét, hogy a kettő helyett egy új embert teremtsen önmagában, így teremtve békességet, és a kereszt által mindkettőnket egy testben megbékéltetett Istennel, megölve ezzel az ellenségeskedést. És eljött, és békességet hirdetett nektek, akik távol voltatok, és békességet azoknak, akik közel voltak. Mert általa mindkettőnknek egy Lélekben van bejárásunk az Atyához. Így tehát többé nem vagytok idegenek és jövevények, hanem polgártársai vagytok a szenteknek és tagjai az Isten házának, akik az apostolok és próféták alapjára épültetek, maga Krisztus Jézus pedig a sarokkő, akiben az egész építmény, összeforrva, szent templommá növekszik az Úrban. Benne ti is Isten lakóhelyévé épültök össze a Lélek által.

Amint elkezdjük kibontani ezeket a verseket, figyeljük meg együtt, hogy Pál apostol hogyan mozgat bennünket. A Szentírásnak ebben a részében azt akarja, hogy az efézusiak emlékezzenek arra, hogy hol voltak egykor. Mint az Efézus 2:1-10-ben található szakasz, ahol azt tanítja, hogy egykor halottak voltunk, és Isten életre keltett minket. Itt azt akarja, hogy lássuk, hogy mi, pogányok egykor elszakadtunk Istentől, elidegenedtünk, de Krisztus miatt megbékéltünk Istennel.”

Ebben a szövegben a fő hangsúly a megbékélésen van. Wayne Grudem így definiálja a kiengesztelődést: …Az ellenségeskedés megszüntetése és a közösség helyreállítása két fél között. Mai szövegünkben a helyreállítás az ember és Isten, valamint az ember és ember között történik. Krisztus megszüntette az ellenségeskedést köztünk és Isten között. Elvette a bűneinket, és elvégezte a közbenjáró munkáját, amivel visszahozott minket az Istennel való közösségbe.”

2Kor 5:18-19 (ESV)

Mindez Istentől van, aki Krisztus által megbékélt minket önmagával, és nekünk adta a megbékélés szolgálatát, vagyis Isten Krisztusban megbékéltette a világot önmagával, nem számítva el a vétkeiket, és ránk bízta a megbékélés üzenetét.

Hívőként megtapasztaltuk a kiengesztelődés örömét. Ezzel az áldással együtt felelősség is jár. Nekünk a megbékélés szolgáinak kell lennünk. Eszközök vagyunk, amelyeket az Úr arra használ, hogy az embereket hozzá vezesse, és hogy az emberi ellenségeket összehozza.

1. Kik voltunk (Efézus 2:11-12)

Ezért emlékezzetek meg arról, hogy egykor ti, testben élő pogányok, akiket “körülmetéletlennek” neveztek az úgynevezett körülmetélkedés által, amely a testben kézzel készült – emlékezzetek meg arról, hogy abban az időben elszakadtatok Krisztustól, elidegenedve Izrael közösségétől és idegenek voltatok az ígéret szövetségeitől, reménység nélkül és Isten nélkül a világban.

Nemcsak halottak voltunk, ahogy már megtanultuk, hanem az apostol tovább magyarázza az efézusiaknak és nekünk, hogy nem volt múltjuk, jelenük, jövőjük, Istenük és reménységük. Olyan nép voltak, amely Isten haragja alatt állt.”

Amint ezeket a szavakat megfontoljuk, látnunk kell azt a megdöbbentő igazságot, amely itt elénk tárul. Egyetlen reménysugár sincs egy Krisztus nélküli ember számára. Mielőtt mi magunk találkoztunk volna Krisztussal, ez volt a sorsunk az életben. Mi is reménytelenek voltunk, mielőtt találkoztunk Jézussal.

Isten nélkül lenni annyi, mint remény nélkül lenni.

Hiszem, hogy a pokol egyik nagy kínja az lesz, hogy nincs remény. El tudod képzelni, hogy örökre egy gyötrelmes helyre kerülsz anélkül, hogy valaha is lehetőséged lenne a megkönnyebbülésre?

Az igazi reményre, amelyet Isten ad az Ő népének, példa a menny reménye. Ebben a reményben nem abban reménykedünk, hogy egyszer megtörténik. Amikor a Szentírás reményről beszél, akkor garanciáról beszél. A Szentírás igazságai és Krisztus szeretete reményt adnak nekünk, amikor egy szeretett személy halálával kell szembenéznünk.”

1Thessz 4:13 (ESV)

De nem akarjuk, testvérek, hogy tájékozatlanok legyetek azokról, akik már elaludtak, hogy ne szomorkodjatok, mint mások, akiknek nincs reménységük.

Biztos reménységünk van, mert Krisztus értünk cselekedett, és megbékített minket Istennel.”

Miért létfontosságú, hogy megosszuk másokkal az evangéliumot? Azért olyan fontos, mert ők most remény nélkül vannak. Az evangéliumon kívül azok az emberek, akik jelenleg reménység nélkül vannak, örökre azok maradnak.”

A pogányok, a reménység nélküliek Pál korában egy sor istent fabrikáltak, hogy imádják őket. Reményt gyártottak, és múltat, jelent és jövőt adtak maguknak. Ezek közül azonban egyik sem volt valódi. Mind a képzeletük szüleményei voltak. Az ókori igében nem volt hiány imádni való dolgokból. Az emberek, akárcsak ma, szinte bármi előtt meghajolnak. Ezt a reményt képzelték el. Nem valóságos.”

Ha következetes tanúi akarunk lenni Krisztusnak, fontos, hogy emlékezzünk arra, honnan jöttünk.”

Az emlékezés célja a hálaadás, ami szolgálathoz vezet. Minden nap hálát kell adnunk Istennek azért a nagyszerű üdvösségért, amit nekünk adott.”

Római levél 15:8-13 (ESV)

Mert mondom nektek, hogy Krisztus a körülmetélteknek szolgájává lett, hogy megmutassa Isten igazságosságát, hogy megerősítse a pátriárkáknak adott ígéreteket, és hogy a pogányok dicsőítsék Istent az ő irgalmáért. Ahogy írva van,

“Ezért dicsérni foglak a pogányok között,

és énekelni fogok a te nevednek.”

És ismét azt mondják,

“Örvendezzetek, pogányok, az ő népével együtt.”

És ismét,

“Dicsérjétek az Urat, ti pogányok,

és magasztalja őt minden nép.”

És ismét Ézsaiás mondja,

“Jön Isainak gyökere,

aki felkel, hogy uralkodjék a pogányokon;

benne reménykednek a pogányok.”

A reménység Istene töltsön el titeket minden örömmel és békességgel a hitben, hogy a Szentlélek ereje által bővelkedjetek a reménységben.

2. Krisztus megbékéltető műve (Efézus 2:13-22)

A. Egy néppé tesz (Efézus 2:13-18)

Most pedig Krisztus Jézusban ti, akik egykor távol voltatok, közel kerültetek egymáshoz Krisztus vére által. Mert ő maga a mi békességünk, aki mindkettőnket eggyé tett, és testében lerontotta az ellenségeskedés választófalát azáltal, hogy eltörölte a parancsolatok és rendeletek törvényét, hogy a kettő helyett egy új embert teremtsen magában, így békességet teremtve, és a kereszt által mindkettőnket egy testben megbékéltetett Istennel, megölve ezzel az ellenségeskedést. És eljött, és békességet hirdetett nektek, akik távol voltatok, és békességet azoknak, akik közel voltak. Mert általa mindkettőnknek egy Lélekben van bejárásunk az Atyához.

Most az egész helyzet megváltozott. A zsidók többé már nem kerülhetik joggal a pogányokat. Krisztus elvette mindazt, ami e két népet elválasztotta egymástól.

A pogányok oda kerültek, ahol a zsidók vannak. Most megtapasztalják a családi kapcsolatot Istennel mint Atyával és Jézussal mint testvérrel.

Pál két érdekes kifejezést használ, amit szeretném, ha megvizsgálnánk. Először is azt mondja, hogy ti, akik egykor távol voltatok, közel kerültetek… Másodszor, testében lerombolta az ellenségeskedés választófalát.

Krisztus vére közel hozott minket, és testében lerombolta a választófalat

Mindkét kifejezés a jeruzsálemi zsidó templomra utal Heródes idején. Abban a templomban volt a pogányok udvara. Ez egy olyan hely volt, ahová a pogányok elmehettek imádkozni, de messze volt a Szentek Szentjétől. A zsidó férfiak egy eléggé közelebbi területre kaptak bejárást, majd a zsidó főpap az engesztelés napján bejárást kapott a Szentek Szentjébe.

A zsidó és a pogány között egy válaszfal volt. A fal, amely elválasztotta a zsidót és a pogányt, eltűnt. Krisztus vére eltüntette azt. Többé egy zsidó nem tarthat igényt arra, hogy pusztán származása miatt hozzáférjen Istenhez. Most már mindkettőnek Jézus Krisztuson keresztül kell hozzáférnie Istenhez. A kereszt a nagy egyenlősítő. Most már minden ember hozzáférhet Istenhez egyedül Jézus Krisztuson keresztül.

Jézus lerombolta a falat, eltörölte a zsidó szertartási törvényt, és békét hirdetett mindkettőnek.

Mert általa mindkettőnknek egy Lélekben van hozzáférése az Atyához.

Egy másik hasonló esemény, amely akkor történt, amikor Jézus meghalt a kereszten, az volt, hogy a templom függönye kettészakadt. Máté, Márk és Lukács beszámol erről az eseményről.

Máté 27:51 (ESV)

És íme, a templom függönye kettészakadt, fentről lefelé. És megremegett a föld, és a sziklák meghasadtak.

Van itt jelentősége számunkra, különösen akkor, amikor a kiengesztelődés művét nézzük. Jézus halála elavulttá tette a templomot és az áldozati rendszert.

Az, ami megosztotta az embereket, Jézus miatt összeomlott. Ami elválasztotta Istent az Ő népétől, az kettészakadt. A függönyre nincs többé szükség, mert már nem azon a függönyön keresztül jutunk el Istenhez, hanem Krisztuson keresztül.

Héberek 10:19-25 (ESV)

Ezért, testvérek, mivel bizalmunk van, hogy bemehetünk a szentekbe Jézus vére által, azon az új és élő úton, amelyet ő nyitott meg számunkra a függönyön, azaz az ő testén keresztül, és mivel nagy papunk van az Isten háza felett, közeledjünk igaz szívvel, a hit teljes bizonyosságával, a gonosz lelkiismerettől megtisztított szívvel és tiszta vízzel megmosott testtel. Tartsuk meg reménységünk megvallását ingadozás nélkül, mert aki megígérte, hűséges. És fontoljuk meg, hogyan buzdítsuk egymást szeretetre és jó cselekedetekre, ne hanyagoljuk el az együttléteket, ahogy egyesek szokták, hanem bátorítsuk egymást, és annál is inkább, mivel látjátok, hogy közeledik a nap.

Ma sokan várják és figyelik az izraeli eseményeket. Mikor kezdenek el újra áldozni? Mikor szerzik meg az ellenőrzést a templomhegy területe felett? Mikor fognak mindezek a dolgok megtörténni? Úgy teszik fel ezeket a kérdéseket, mintha újra elkezdenék. Jézus fölötte áll az áldozati rendszernek. Ezért van az, hogy amikor meghalt, a függöny kettészakadt. Ezért rombolta le Kr.u. 70-ben Titus és serege a templomot, és azt soha nem építették újra.”

Az ÓSZ-i áldozati rendszer a később eljövendő valóság képe vagy jele volt. A bikák és kecskék vére fedezte a bűnt… Jézus kiontott vére elveszi a bűnt. A főpap évente egyszer léphetett be Istenhez… Jézus, a mi nagy főpapunk Isten jobbján ül. A Zsidókhoz írt levél nyolcadik fejezete foglalkozik ezzel a témával.

Jézus elvégezte értünk a megbékélés művét.

B. Egy királyságot teremt (Efézus 2:19-22)

Így tehát többé nem vagytok idegenek és jövevények, hanem a szentekkel együtt polgártársak és az Isten házának tagjai, akik az apostolok és próféták alapjára épültek, maga Krisztus Jézus a sarokkő, akiben az egész építmény, összeforrva, szent templommá növekszik az Úrban. Benne ti is Isten lakóhelyévé épültök össze a Lélek által.

Most Krisztus által van hozzáférésünk. Jézus megnyitja a kaput, és meghív minket, hogy belépjünk Atyja országába.”

A történelem során voltak nagy és hatalmas birodalmak. Mint minden, amit az ember tesz, ezek is jönnek és mennek. Jézus ezzel szemben egy olyan királyságot épít, amely örökké fog tartani. Mindenféle királyságból elhozza az embereket, és az Ő Atyja királyságába helyezi őket.”

Pál a Szentlélek képét használja, mint egy tömbréteget. A Szentlélek fogja a szerszámait és a habarcsot, és egyszerre egy-egy tömböt rak le. Minden megtért ember egy újabb téglává válik Isten templomában. Ez az igazi templom. Ez az a templom, amelyet soha nem fognak lerombolni.

Miért? Mert… Krisztus Jézus maga a sarokkő, akiben az egész építmény, összeillesztve,

Az építmény alapját az apostolok és a próféták rakták le. Ez az épület még nincs befejezve. Zsidók és pogányok egyaránt bekerülnek Isten országába… egyenként…

Egyenként megbékélünk Istennel Krisztus által, idegenekből polgárok és idegenekből családtagok…

Pál itt egy fokozatosságot használ. Először azt írja, hogy idegenek voltunk. Az ókorban ilyenek voltak azok az emberek, akik egy fallal körülvett városba jöttek üzletet kötni, de nem volt törvényes joguk a tartózkodásra. Jézus idegeneket hoz be Isten Királyságának fallal körülvett városába, és polgárokká tesz minket. Aztán még tovább megy. Pál elmagyarázza, hogy idegenek voltunk. Olyanok voltak, akiknek megengedhető, hogy rövid időre az ember otthonában tartózkodjanak, de nem voltak családtagok, és rövid idő elteltével távozniuk kellett. Jézus Krisztus azonban Isten házának tagjaivá tesz bennünket.”

Törvénytelen idegenek voltunk, akiket állampolgárokká tettek, majd idegenek, akiket családtagokká tettek. Számunkra a Szentek Szentje Isten háza. Mindig hozzáférhetünk mennyei Atyánkhoz, mert amit Jézus tett értünk.

Dicsérjük az Urat a kiengesztelődés csodálatos művéért.

Mi egy olyan nép voltunk, amelynek nem volt múltja, nem volt jelene, nem volt jövője, nem volt Istene és nem volt reménye. Olyan nép voltunk, amely Isten haragja alatt állt.

Most Jézus miatt van

-Múltunk… az apostolok és próféták alapjára épültünk,

-jelenünk… polgártársak vagyunk a szentekkel és tagjai Isten házának

-Jövő… együtt épülünk Isten lakóhelyévé a Lélek által.

-Nekünk van Istenünk… Jeremiás 31:33 (ESV)

De ez az a szövetség, amelyet azok után a napok után kötök Izrael házával, ezt mondja az Úr: Beléjük helyezem törvényemet, és szívükbe írom azt. És én leszek az ő Istenük, és ők az én népem lesznek.

Van reménységünk… Róma 15:13 (ESV)

A reménység Istene töltsön el titeket minden örömmel és békességgel a hitben, hogy a Szentlélek ereje által bővelkedjetek a reménységben.

Articles

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.