v1-5:
v1: A hit a Krisztusban való örökségünk kulcsa; a hitünk Őbenne van, mivel teljesen rábízzuk magunkat.
v1: A hit megigazulást hoz; ez a Római levél üzenete. E központi igazság nélkül sok minden elveszik. A megigazulás helyes helyzetbe hoz minket Istennel; megbékéltünk vele, és békességet élvezünk Istennel. A természetes ellenségeskedéssel foglalkozunk. Ez a békesség a kereszt vére által jön létre.
v2: Hit által élvezzük a kegyelemhez való hozzáférést; ez mindennapi hit, míg a megigazulás Isten egyszeri cselekedete. Itt élvezzük és megtapasztaljuk az Istennel való kapcsolatunkat Jézus Krisztus által; Istenért élhetünk, az Ő kegyelmében állva.
Ezért örvendezünk, mert biztosak vagyunk abban, amit Ő adott nekünk; az Isten dicsőségének reménye, ami igaz a jövőnkre nézve, de igaz a jelenünkben is. Miközben Isten kegyelmében járunk, Ő megdicsőül.
v3: A megigazulás, a kiengesztelődés, a hozzáférés és a reménység szilárd sziklája; ezek teszik lehetővé, hogy örüljünk szenvedéseinkben. Ez nem csak egy “merev ajak”, és nem is az emlékeztető, hogy egy napon megszabadulunk a szenvedésektől, hanem annak a tudata, hogy a szenvedés valójában megerősít bennünket. Különösen az állhatatosságban növekedünk, kitartunk; itt van a kegyelemmel elszenvedett szenvedésünk közvetlen eredménye.”
Megjegyezzük, hogy a szenvedés ennek a világnak és a benne való életünknek a jellemzője, Jn 16.33. Óvakodnunk kell attól a hozzáállástól és életmódtól, amely minden szenvedés és nehézség elkerülésére törekszik.
v4: A kitartás jellemet fejleszt, mégpedig Krisztus jellemét.
A jellem reményhez vezet, a Krisztusba és az Ő ígéreteibe vetett teljes bizalmunkhoz, különösen a jövőnkre vonatkozóan. Ma is élhetünk érte, mert ígéreteket adott nekünk a holnapra vonatkozóan.
v5: Isten reménye által soha nem csalódunk, soha nem hagy bennünket cserben.
A Szentlélek, aki már bennünk lakozik, kiárasztja Isten szeretetét a szívünkbe; GK, EUCHUNO, jelentése ‘kiárad’. Ugyanez a szó szerepel az ApCsel 1.18-ban (kiáradt); 2.17; 10.45 (kiáradt); Júdás 11-ben (tombolt, Rv); és Krisztus önkéntes áldozatára használják; Mt 26.28; Mk 14.24; Lk 22.20. Az Ő vére kiáradt, kiontatott sokakért.
Itt van Isten bősége; bőkezű, készséges, nagylelkű, kíméletlenül nekünk adott. Ez a tapasztalat azonban csak a Krisztusban lévőknek adatik.
A Szentlélek adatik nekünk; Isten visszavonhatatlan ajándéka; általa és az ő jelenléte által tapasztaljuk meg mindazt a jót, amit Isten tartogat számunkra.
v6-11: Krisztus halálának hatalma.
v6: Az istentelenek, azaz minden ember; ez a 3. fejezet logikájából következik; Isten az egész emberiséget elítélte. De ugyanígy a megváltás is elérhető az egész emberiség számára. Tehetetlenek vagyunk, erőtlenek, képtelenek vagyunk megmenteni magunkat.
v7: A jóság jobb, mint az igazságosság. Az olvasónak fel kell tennie a kérdést: “Milyen körülmények között hal meg az egyik ember a másikért?” és “Miért kellene bárkinek is meghalnia értem?”. És aztán: ‘Mit érne el értem egy ilyen halál?’. Megtanuljuk, hogy Krisztus halála több volt, mint az én helyem átvétele, több mint hiábavaló önzetlenség, hanem valami hatalmas dolog, ami megváltoztat engem.
v8: Isten szeretete Krisztusban mutatkozott meg; Ő akkor halt meg értünk, amikor még bűnösök voltunk, és amikor még elutasítottuk Őt és az Ő szeretetét.
v9: Megigazult az Ő vére által – a húsvéti bárány, aki értünk áldozott, Zsid 2.17. Itt is az engesztelés gondolata jelenik meg: megmenekültünk Isten haragjától, mivel Krisztus maga viselte ezt a haragot értünk. Ez a harag egyszerre jelenvaló (1.18-31) és különösen jövőbeli. Az 1.18-31-ben leírtak nem csupán a bűn elkerülhetetlen következményei, hanem Isten haragja, amelyet az emberi életben tapasztalunk meg.
v10: Isten ellenségei voltunk, de most megbékéltünk vele, Ef 2.11-16. Ez a kiengesztelődés a kereszten valósult meg, 2Kor 5.18.. Míg az Ef 2 ezt zsidókra és pogányokra, illetve azok kapcsolataira alkalmazza, addig a Gal 3.28 mindenkire. Itt az az igazság, hogy mindnyájan egyek vagyunk Krisztus Jézusban.
Pál itt az Istennel való megbékélésünket hangsúlyozza, ami elengedhetetlen az egymással való megbékélésünkhöz, és ez a “függőleges” megbékélés teljes mértékben megvalósult.
A feltámadt Krisztus élete által van jelenvaló, folyamatban lévő megváltás a bűnök hatalmából az életünkben. A 6.4-ben az élet újszerűségében, az igazi keresztény életben járunk, amely egyre inkább megfelel magának Krisztus élet cna jellemének.
v11: Ezért örvendezünk, lásd 14.17; igazságosság van, majd békesség, majd öröm. Mivel tudjuk, hogy megigazultunk, élvezzük az Istennel való békességet, és valóban örülhetünk Istenben. Az öröm tehát a bizonyosságra és a biztonságra épül; és ezért Krisztus ennek az örömnek az alapja. Ez az öröm valami olyasmi, ami nem csak alkalmi élmény, hanem valami állandó; ugyanolyan állandónak kell lennie, mint a békességünknek.”
v12-21: Kegyelem és az igazság ajándéka; ez az ajándék Jézus Krisztusban és Jézus Krisztus által van. Látjuk, hogy semmi sem kötelezte Istent arra, hogy önmagán kívül bármit is tegyen értünk.
v12: A bűn egy ember, Ádám által került a világba, és így terjedt el mindenkire. Mindenki vétkezett, mindenki elmaradt Isten normáitól, még mielőtt ezeket a normákat a Tízparancsolatként magyarázták volna. A bűn nem utánzás, hanem beszámítás által terjedt el, Zsolt 51,5. Nemcsak a bűnök cselekedetei, hanem a bűnös természet is átadódik minden egyes következő nemzedéknek.
v13: A törvény előtt nem volt elítélés a törvénymegtagadásért, de mégis volt szándékos lázadás Isten ellen. A bűnös magatartás nemzedékről nemzedékre szállt, még akkor is, ha a bűn konkrét cselekedetei eltérőek voltak.
v14: Ádám Krisztus első típusa vagy mintája. Ezt a következő versek magyarázzák. Látjuk, hogy bár a törvény még nem volt meg, mégis halál uralkodott, mert Ádám lázadása mindenkire kiterjedt.
v15: Ádám vétkének következményei: sokan meghaltak; bűn, halál, kárhozat van.
Pál szembeállítja Ádám művét Krisztus művével. Isten kegyelme által, aki beavatkozott az emberi dolgokba, az ajándék Krisztus által adatott meg. Ez az ajándék sokakra áradt ki; Krisztus halálában van elégséges, hogy sokan részesüljenek belőle.
v16: Ádám lázadásának cselekedete kárhozatot hozott.
Krisztus cselekedete, engedelmes élete és áldozatos halála megigazulást eredményez. Az ember, Pilátus, a farizeusok stb. tervei mind meghiúsultak, mivel az Ő halála hathatósan megváltoztatja életünket, és feltámadt a halálból.
v17: Eljött a halál, és a halál uralkodott; ilyen a természetes, adamikus ember állapota. Minden ember alá van vetve a halálnak, és annak alattvalója.
Ezzel szemben Krisztusban “életben uralkodunk”, abban az életben, amelyet Ő ad, magában Krisztus életében. Bőséges kegyelmet és az igazság ajándékát kapjuk; ilyen életet! Másutt Pál azt mondja, hogy “több vagyunk, mint győztesek” (8.37), és hogy Isten “diadalmenetben vezet minket Krisztusban” (2Kor 2.14). Ezek a szavak a normális keresztény életet írják le, nem pedig valami elérhetetlen célt a nagyon kevesek számára.”
Tom Wright szerint azok, akik Krisztushoz tartoznak, “hatalomra kerülnek Isten új világa felett” (Virtue Reborn, 76-82. o.). Van reménységünk arra, hogy Isten idejében dicsőségben fogunk uralkodni az egész teremtés felett, ahogyan azt már korábban kijelentette a Gen 1 és a Zsoltárok 8. fejezetében. Addig a napig megtanulunk igazi szabadságban élni, élvezve annak a jövőnek a gyümölcseit, amelyet Krisztus szerzett számunkra.
v18: Az ingyenes ajándék mindenféle embernek, amely megigazulást eredményez. Ahogyan az ítélet mindenki számára egy embertől származik, úgy a megigazulás az ingyenes ajándék mindenki számára. Van itt valami ironikus: semmit sem tettünk azért, hogy megkaptuk Ádámtól a természetes lázadó természetet; és semmit sem tehetünk azért, hogy kiérdemeljük a megszabadulásunkat a minket megillető kárhozattól.
v19: Sokan válnak igazzá Krisztus élete és engedelmessége által. Ahogy Ádám engedetlensége sokakat engedetlenné tesz, úgy Krisztus engedelmessége sokakat igazzá tesz. Erőt kapunk az engedelmességhez; kevésbé leszünk olyanok, mint Ádám, és jobban hasonlítunk Krisztushoz. Tudjuk, hogy az evangélium Isten ereje, mert olyan életekről teszünk tanúságot, amelyek másmilyenek.
v20: A törvény belépett, és bőségessé tette a bűnt; a törvény megmutatja, milyen rossz a bűn. Nem segíti elő a bűnt, bár gyakran a törvény létezése bűnt eredményez, lásd 7.7, 10.
v21: Krisztusban a bűn helyett a kegyelem uralkodik. Végső soron ez az igazság meg fog látszani, mivel minden ellenségeskedés megszűnik. Ez azt jelenti, hogy Isten kegyelme uralja az életünket, Isten dicsőségére.