PSALM 6 OVERVIEW
Title. Ezt a zsoltárt általában úgy ismerik, mint a bűnbánati zsoltárok közül az elsőt, (A másik hat zsoltár: 32:1-11 38:1-22 51:1-19 102:1-7 Zsoltárok 130:1-8 143:1-12) és bizonyára nyelvezete jól illik a bűnbánó ajkára, mert egyszerre fejezi ki a bánatot, (Zsolt 6:3,6-7), a megalázkodást ( Zsoltárok 6:2 Zsoltárok 6:4 ) és a bűn gyűlöletét ( Zsoltárok 6:8 ), amelyek a bűnbánó lélek csalhatatlan jelei, amikor Istenhez fordul. Ó Szentlélek, indítsd el bennünk az igazi bűnbánatot, amelyet nem kell megbánni. Ennek a zsoltárnak a címe: “A főzenésznek a Neginóthon, a Szeminithen ( 1Krónikák 15:21 ), Dávid zsoltára”, vagyis a vonós hangszereken játszó főzenésznek, a nyolcadik, valószínűleg az oktávra. Egyesek szerint a basszus vagy tenor hangnemre utal, ami minden bizonnyal jól illeszkedne ehhez a gyászos ódához. De nem vagyunk képesek megérteni ezeket a régi zenei kifejezéseket, és még a “Selah” kifejezés is lefordítatlan maradt. Ez azonban nem jelenthet nehézséget az utunkban. Valószínűleg csak nagyon keveset veszítünk tudatlanságunkkal, és ez a hitünk megerősítésére szolgálhat. E zsoltárok magas ősiségét bizonyítja, hogy olyan szavakat tartalmaznak, amelyek jelentése még a héber nyelv legjobb tudósai számára is elveszett. Bizonyára ezek csak véletlen (majdnem azt mondhatnám, hogy véletlen, ha nem hinném, hogy Isten tervezte őket), bizonyítékai annak, hogy azok, aminek vallják magukat, Dávid király ősi írásai a régi időkből.
Elágazás. Megfigyelhetitek, hogy a zsoltár könnyen két részre osztható. Először is, ott van a zsoltáros könyörgése nagy nyomorúságában, amely az elsőtől a hetedik versszak végéig tart. Aztán van, a nyolcadiktól a végéig, egy egészen más téma. A zsoltáros megváltoztatta a hangnemét. Elhagyja a moll hangnemet, és magasztosabb dallamokat választ. A bizalom magas hangnemére hangolja hangját, és kijelenti, hogy Isten meghallgatta imáját, és megszabadította őt minden bajából.
EKSZPozíció
1. versszak. Miután végigolvastuk az első részt, hogy az egészet lássuk, most versről versre megvizsgáljuk.
Uram, ne dorgálj meg engem haragodban! A zsoltáros nagyon is tudatában van annak, hogy megérdemli, hogy megdorgálják, és ráadásul úgy érzi, hogy a dorgálásnak valamilyen formában, ha nem is elítélésre, de meggyőződésre és megszentelődésre kell őt érnie. “A gabonát széllel tisztítják meg, a lelket pedig fenyítéssel”. Bolondság lenne imádkozni az arany kéz ellen, amely csapásaival gazdagít bennünket. Nem azt kéri, hogy a dorgálás teljesen maradjon el, mert így elveszíthetne egy álcázott áldást; hanem: “Uram, ne dorgálj meg engem haragodban”. Ha emlékeztetsz a bűnömre, az jó; de, ó, ne úgy emlékeztess rá, mint aki felbőszült ellenem, nehogy szolgád szíve kétségbeesésbe süllyedjen. Így szól Jeremiás: “Uram, igazíts meg engem, de ítélettel, ne haragodban, nehogy semmivé tegyél engem”. Tudom, hogy meg kell engem fenyíteni, és bár visszariadok a vesszőtől, mégis érzem, hogy a javamra válik; de, ó, Istenem, ne fenyíts meg engem forró haragodban, nehogy a vessző karddá váljon, és hogy a verésben ne ölj is. Így imádkozhatunk azért, hogy kegyelmes Istenünk fenyítései, ha nem is szűnnek meg teljesen, de legalább megédesítsenek azzal a tudattal, hogy azok “nem haragból, hanem az ő drága szövetségi szeretetéből” származnak.
Magyarázó jegyzetek és kvázi mondatok
Az egész zsoltár. Dávid olyan ember volt, akit gyakran gyötörtek betegségek és ellenségektől származó bajok, és szinte minden esetben, amellyel a zsoltárokban találkozunk ezekre a nyomorúságaira vonatkozóan, megfigyelhetjük, hogy a bajok külső alkalmai Isten haragjának és saját vétkének gyanúja alá vonták; így ritkán volt beteg vagy üldözött, de ez a lelkiismeret nyugtalanságát hívta elő, és emlékezetébe idézte bűneit; mint ebben a zsoltárban, amelyet betegsége alkalmával írt, amint az a nyolcadik versből kitűnik, amelyben kifejezi lelkének bosszúságát Isten haragjának felfogása miatt; minden más bánata ebbe a csatornába folyik, mint a kis patakok, amelyek egy nagy folyóban elvesznek, és megváltoztatják nevüket és természetüket. Aki eleinte csak a betegsége miatt aggódott, most teljes egészében a bánat és az okosság foglalkoztatja lelke állapotának félelme és veszélye miatt; hasonlót láthatunk a Zsoltárok 38:1-22-ben és még sok más helyen. Richard Gilpin, 1677.
1. versszak. Ne dorgálj meg engem. Istennek két eszköze van, amellyel engedelmességre kényszeríti gyermekeit: a szava, amellyel megdorgálja őket, és a vesszeje, amellyel megfenyíti őket. A szó megelőzi, figyelmeztetve őket szolgái által, akiket minden korban küldött, hogy bűnbánatra hívják a bűnösöket; erről maga Dávid mondja: “Az igazak dorgáljanak meg engem”; és ahogyan az apa először megdorgálja rendetlen gyermekét, úgy szól hozzájuk az Úr. De amikor az emberek elhanyagolják szavának figyelmeztetéseit, akkor Isten, mint jó Atya, felkapja a vesszőt és megveri őket. Megváltónk háromszor ébresztette a három tanítványt a kertben, de mivel ez nem használt, azt mondta nekik, hogy Júdás és bandája jön, hogy felébressze őket, akiket a saját hangja nem tudott felébreszteni. A. Symson, 1638.
1. versszak. Jehova, ne dorgálj meg engem haragodban stb. Nem utasítja el teljesen a büntetést, mert az ésszerűtlen lenne; és a büntetés nélkül maradni, úgy ítélte meg, inkább ártana neki, mint használna; de amitől fél, az Isten haragja, amely a bűnösöket romlással és kárhozattal fenyegeti. A haraggal és a felháborodással Dávid hallgatólagosan szembeállítja az atyai és szelíd fenyítést, és ez utóbbit hajlandó volt elviselni. Kálvin János, 1509-1564.
1. versszak. Uram, ne dorgálj meg engem haragodban.
Az Úr haragja? Ó, szörnyű gondolat! Hogyan viselheti el egy olyan gyarló teremtmény, mint az ember, haragjának viharát? Ah, hová meneküljön, hogy elkerülje a büntetést, amit megérdemel? Menekülj a kereszthez! A nagy engesztelés ott megvédi a bűnöst, ha igaz és mély bűnbánattal, és nem kételkedő hittel könyörög bocsánatért. Akkor a harag homloka eltűnik Isten arcáról, mint a fekete viharfelhő, mely elrejti a napot. Anon.
1. versszak. Uram, ne dorgálj meg engem haragodban stb. vagyis ne rakd rám azt, amit törvényedben megfenyegettél; ahol a harag nem a rendeletért, nem a végrehajtásért, hanem a feljelentésért van odaírva. Így ( Máté 3:11 , és így Hóseás 11:9 ): “Nem hajtom végre haragom hevét”, vagyis nem hajtom végre haragomat, ahogyan kijelentettem. Ismét azt mondják, hogy végrehajtja a büntetést a gonoszokon; nemcsak kijelenti, hanem végre is hajtja, így a haragot a harag végrehajtására teszik. Richard Stock, 1641.
1. vers. Ne fenyíts meg engem a te forró haragodban.
Ó, tartsd meg az életet és a békét magadban, Ha éreznem kell a te fenyítő pálcádat! De ne ölj meg engem, hanem öld meg a bűnömet, És tudasd velem, hogy te vagy az én Istenem. Ó, adj lelkemnek valami édes ízelítőt abból, amit rövidesen látni fogok! Hadd kiáltson a hit és a szeretet a végsőkig: “Jöjj, Uram, rád bízom magam”! Richard Baxter, 1615-1691.
JAVASLATOK LÁSZLÓKNAK ÉS LÁSZLÓKNAK
1. versszak. Egy prédikáció a nyomorúságos lelkek számára.
- Isten kétszeres bánásmódja.
- Megszólító prédikációval, egy másra vonatkozó ítéletet, egy saját személyünkre vonatkozó csekély próbatételt, vagy a Lélek által a lelkiismeretünkre vonatkozó ünnepélyes figyelmeztetést.
- Keménykedés. Ez követi a másikat, ha az elsőt figyelmen kívül hagyjuk. Fájdalom, veszteségek, gyász, melankólia és más megpróbáltatások.
- A bennük rejlő gonoszságok, melyektől a legjobban kell rettegni, a harag és a forró harag.
- Az eszközök, amelyekkel ezek a bajok elháríthatók. Megalázás, gyónás, javulás, az Úrba vetett hit stb.
1. versszak. A hívő legnagyobb félelme, Isten haragja. Mit tár fel ez a tény a szívben? Miért van ez így? Mi szünteti meg a félelmet?
TÖRTÉNETI ÍRÁSOK A HATODIK PSALMUSRÓL SPURGEON NAPJÁBAN
Isteni és gyümölcsöző fejtegetés a hatodik zsoltárról, a bűnbánati zsoltárok közül az elsőről; egy szent Septenarie; vagy: Isteni és gyümölcsöző fejtegetés a bűnbánat hét zsoltáráról. by MR. ARCHIBALD SYMSON, a skóciai Dalkeeth-i gyülekezet néhai lelkésze. 1638.
Sermones on the Penetential Psalms, in “The Works of John Donne, D.D., Dean of St. Paul’s,” 1621-1631. Szerkesztette HENRY ALFORD, M.A. Hat kötetben. 1839.
A 6. versről. A beteg ember kanapéja; prédikáció, melyet a legnemesebb Henrik herceg előtt prédikált, mint Greenwich, márc. 12., é. n. 12. 1604. by THOMAS PLAYFERE. &c., in Playfere prédikációi.