Premontrei kánonok

Kérlek, segítsd az Új Advent küldetését, és töltsd le azonnal a honlap teljes tartalmát. Tartalmazza a Katolikus Enciklopédiát, az egyházatyákat, a Summa, a Bibliát és még sok mást, mindössze 19,99 dollárért…

(CANONICI REGULARES PRÆMONSTRATENSES).

1120-ban alapította Szent Norbert a franciaországi Laon melletti Prémontréban. Kezdetben nem kötötte őket semmilyen rögzített szabály, a jótékonyság volt az egyesülésük köteléke, és alapítójuk példája az életük szabálya. Egy idő után Norbert kibontotta tanítványai előtt, hogy milyen különleges szabályokat kellene elfogadniuk. Elmondta nekik, hogy már konzultált tanult püspökökkel és szent apátokkal; hogy egyesek azt tanácsolták neki, hogy éljen eremita életet, mások szerzetesi életet, vagy pedig lépjen be a ciszterci rendbe. Hozzátette, hogy ha a saját hajlamait kell követnie, akkor az apostolok kánoni életét részesíti előnyben, de mindenekelőtt azért kell imádkozniuk, hogy megismerjék és teljesítsék Isten akaratát. Ekkor jelent meg neki Szent Ágoston, Hippo püspöke, és megadta neki szabályát, mondván: “Én vagyok Augustinus, Hippo püspöke; íme, itt a szabály, amelyet írtam; ha testvéreid, fiaim, jól betartják, akkor félelem nélkül állhatnak Krisztus színe előtt az utolsó ítélet szörnyű napján”. Mivel mindenki egyetértett az egyházi intézet választásával, Norbert összeállította a hitvallásuk formuláját, amelyet 1121 karácsonyának ünnepén hirdettek ki. Ehhez a formuláriumhoz Szent Norbert böjtöt, önmegtartóztatást és más erkölcsmegtartóztató cselekedeteket, valamint néhány, a szerzetesrendekre jellemző jámbor szokást és gyakorlatot csatolt, amivel rendje mintegy szerzetesi-kanonikus lett.

A Norbertin-rend öt sajátos célja a következő: Laus Dei in choro (az isteni officium éneklése); Zelus animarum (buzgóság a lelkek üdvösségéért); Spiritus jugis pœnitentiæ (a szokásos bűnbánat szelleme); Cultus Eucharisticus (a Szent Eucharisztia iránti különleges áhítat); Cultus Marianus (a Boldogságos Szűz iránti különleges áhítat, főként a Szeplőtelen Fogantatására). A két első a kánoni rend természetéből fakad, amely egyszerre szemlélődő és tevékeny. A harmadik a szerzetesrendekből származik. A negyedik és az ötödik a Norbertinus Rendre jellemző, amelyre ezeket a különleges áhítatokat az alapító hagyta. A “Statuta” első fejezetének címe: “De tremendo altaris Sacramento”, úgy tűnik, arra utal, hogy a Szent Eucharisztia mint áldozat és szentség iránti áhítat az első helyet foglalja el Szent Norbert fiának szívében. Szent Norbert írt egy officiumot a Szeplőtelen Fogantatás tiszteletére, amely ezeket a szavakat tartalmazza: “Ave, Virgo quæ Spiritu Sancto præservante, de tanto primi parentis peccato triumphasti innoxia!” A “Statuta” harmadik fejezete ezekkel a szavakkal kezdődik: “Horæ Deiparæ Virginis Mariæ, candidi ordinis nostri patronæ singularis, stb.”. Guerenus írja az Énekek énekéhez fűzött kommentárjaiban: “Szent Norbertet az ő szent rendjével az isteni Gondviselés azért emelte fel, hogy az ő idejében két misztériumot, az Eucharisztia szentségét és a Szűzanya Szeplőtelen Fogantatását szembetűnővé tegye.”

A második célról, a lelkekért való buzgóságról a “Statuta” előszava így szól: “Rendünk Isten dicsőségének terjesztése; ez a lelkekért való buzgóság, a szentségek kezelése, szolgálat Isten Egyházában. Rendünk az evangélium hirdetése, a tudatlanok tanítása, a plébániák vezetése, a lelkipásztori feladatok ellátása stb.”. Szent Norbert idejében a papság nem volt nagy létszámú, gyakran rosszul felkészült a szolgálatra, és züllött volt. Emellett számos falu volt templom és pap nélkül. Amire szükség volt, az a kegyességet és tudományt közvetítő papi képzés volt. A rend kivette a részét e jó munka elvégzéséből, és a norbertinus apátságokat a pápák és püspökök misszionáriusok és plébánosok szemináriumainak nevezték. A rend kezdettől fogva elfogadott plébániákat, amelyeket sok esetben norbertinus papok igazgattak és igazgatnak ma is. Azt, hogy a Prémontré-rend benefíciumokat szerezhet és plébániákat igazgathat, ismét XIV. Benedek határozta el az 1750. szept. 1-jei “Oneroso” bullával.

A rend összetétele

A rend három osztályból áll: (1) papok és klerikusok egy apát vagy provizor alatt; (2) apácák, akik Szent Norbert Reguláját fogadják el; (3) a harmadik Szent Norbert-rend tagjai. Mind a papok, mind az apácák kétéves noviciátuson vesznek részt, és ünnepélyes fogadalmat tesznek. Egyes országokban a norbertinus apácákat ma már csak egyszerű fogadalmak kötik. A kolostorokban vannak laikus testvérek és laikusnővérek, akik szintén leteszik fogadalmukat. A harmadrend tagjai, akiket eredetileg fratres et sorores ad succurrendumnak hívtak, világi ruhájuk alatt fehér skapulárét viselnek, és bizonyos imákat kell mondaniuk. A Harmadrend szellemének nyilvánvalóan magának a rendnek a szellemének kell lennie. A tagoknak buzgósággal kell rendelkezniük a lelkekért, szeretniük kell az erkölcsöket, és gyakorolniuk és előmozdítaniuk kell a Szent Eucharisztia és a Szeplőtelen Fogantatás felvilágosult áhítatát. Ahogy egy modern szerző (Duhayon, S.J., “La Mine d’or”, c. v) mondja: “A Harmadrend intézményével Szent Norbert a világi aggodalmak áradata közepette bevezette a vallásos életet a családi körbe. Szent Norbert előtt senkinek sem jutott eszébe, hogy az egyházban megvalósítson egy olyan életállapotot, amely a kolostor és a világ között félúton van, vagy más szóval egy olyan vallási rendet, amely behatol a keresztény otthonokba…. halála után más alapítók is utánozták, különösen Szent Ferenc és Szent Domonkos.”

A rend terjedése

A rend nagyon gyorsan szaporodott, és IV Adrianus szavaival élve, tengerről tengerre terjesztette ágait. Az első generális apát, Fosse-i Hugó halála előtt százhúsz apát volt jelen az általános káptalanon. Az első tanítványok közül szinte mindannyian új alapítványok apátjai lettek, és többeket püspöki méltóságra emeltek. A fejlődés főként új apátságok alapításával történt, de több, már létező vallási közösség is át kívánta venni a prémontréi konstitúciókat, és csatlakozott a rendhez, illetve beolvadt abba. Már említettük a Franciaországban, Belgiumban és Németországban alapított apátságok nevét, de Szent Norbert fiainak kolóniái Európa szinte minden országába, sőt Ázsiába is eljutottak. 1130-ban István király nekik adta a Keres-folyón lévő várát, és így jött létre a Szent István apátság, az első a számos magyarországi kolostor közül. Almarikot, aki osztozott Szent Norbert apostolkodásában, a keresztes hadjáratokat segítő híres prédikátort, II. Innocentus felkérte, hogy Palesztinában prédikáljon. Norbertinusok egy kiválasztott csapatának élén 1136-ban elindult a Szentföldre, ahol vendégszerető fogadtatásban részesült Anjou Fulco, Jeruzsálem királya és Vilmos, a Szent Város pátriárkája által. A következő évben Almaric megalapította a Szent Abacuc apátságot. Henry Zdik, Olmütz püspöke zarándoklatot tett Jeruzsálembe. Meglátogatta Szent Abacucot, és a látottak annyira megérintették, hogy kérte felvételét a rendbe. Miután kapott néhány rendtagot, visszatért Csehországba, és megalapította a Sion-hegyi apátságot Strahovban, Prágában. Ez az apátság olyannyira virágzott, hogy a püspökök szemináriumának nevezték, mivel nyolc püspököt adott Prágának, tízet Olmütznek és néhányat más egyházmegyéknek; egy pátriárkát (Luxemburgi János) Aquileiának és egy bíborost (Prágai János) az egyháznak. 1141-ben megalapították a Jeruzsálem melletti Szent Sámuel apátságot, 1145-ben pedig egy másikat Betlehemben. Az apátságok 1187-ben pusztultak el, amikor a hívek közül sokan kardélre hánytak vagy tűzvészben pusztultak el. Akik megmenekültek, új közösséget alapítottak Akkonban; de 1291-ben ezt a helyet, a keresztények utolsó bástyáját a Szentföldön, elfoglalta Saraf szultán, aki feldarabolta Egide de Marle apátot, és a huszonhat hívőt halálra ítélte.

1147-ben Walter laoni apát kolóniát vezetett Portugáliába, és megalapította a Szent Vince apátságot Lisszabon közelében. Két fiatal spanyol nemes, Sanchez de Assures és Dominic, Franciaországban utazva hallottak Szent Norbertről. Prémontréba mentek, és Szent Norbert felvette őket a rendbe. Pappá szentelték őket, majd Spanyolországba küldték őket prédikálni, és miután La Case-Dieu, egy gascogne-i apátságból szereztek néhány rendtagot, 1143-ban megalapították a retortai apátságot, az elsőt Spanyolországban. 1149-ben az anyaház elküldte néhány hívét, hogy megalapítsák a Szent Sámuel apátságot Barlettában, az olaszországi Apuliában. Ugyanebben az időben Szent Norbert fiai egyik vagy másik apátságból elindultak, hogy új házakat alapítsanak Nagy-Britanniában és Írországban, Lengyelországban, Dániában, Norvégiában, sőt még a balti-tengeri Rigában is. Ezenkívül tizenhat székesegyházi káptalan állt össze norbertinus kanonokból, egy általuk választott püspök alatt. Ezek egyike volt a skóciai Candida Casa vagy Whithorn. Az apátságok, perjelségek és apácakolostorok pontos számát lehetetlen megadni, annyira különböznek egymástól a különböző listák. Talán a legrégebbi ismert lista az 1320-as általános káptalanra készült, és Le Paige által közölt lista. A legteljesebbet Hugo, a rend évkönyvírója állította össze. Egyes szerzők szerint 1300 apátság és 500 apácakolostor létezett, a kisebb rezidenciákat nem számítva, de ezek a számok erősen eltúlzottnak tűnnek. Bármit is jelentsenek azonban ezek a felsorolások, mutatják a rend csodálatos termékenységét fennállásának első két évszázadában.

Szervezet

A rend legfőbb tekintélye a generális káptalanban összpontosul. A generális apát elnököl rajta, de engedelmességgel tartozik neki. A generális apátnak hatalma van bármelyik apátság kánoni vizitációjára, de az ő apátságát a rend három főapátja, azaz Laon, Floreffe és Cuissy apátjai látogatják. Az apátokat a “Statuta” által előírt módon választják meg életük végéig. Az apát nevezi ki priorját és apátságának egyéb tisztviselőit. Bizonyos ügyekben meg kell szereznie a majores de domo beleegyezését. Az apátságokat cirkariákra (tartományokra) osztották, amelyeket azokról az országokról neveztek el, amelyekben feküdtek. Minden cirkáriumnak volt egy látogatója, a legfontosabbaknak pedig a generális apát által kinevezett általános helynökük is. Hugo az “Annales”-ben megadja az egyes apátságok és kolostorok nevét, valamint azt a cirkariát, amelyhez tartoztak. Az “Annales” négy nagy kötete minden egyes apátság leírását és történeti megjegyzését tartalmazza, és így nagyon fontos információkkal szolgál a rend történetének tanulmányozói számára. Hugó még két további kötetet is előkészített és majdnem befejezett, amikor 1739-ben meghalt, az első a rend tanult személyiségeiről és az általuk írt könyvekről szólt, a második pedig Szent Norbert kanonizált vagy boldoggá avatott, illetve a szentség jegyében állónak tartott fiainak és leányainak életéről. Leo Goovaerts tiszteletes, a belgiumi Averbode Norbertin-apátságból azóta kiadott egy “Dictionnaire bio-bibliographique”-t, amelyben több mint háromezer szerző nevét adja meg, életükről és az általuk írt könyvekről szóló leírást. George Lienhardt, Roggensburg apátja, “Hagiologia” című művében több száz olyan személy nevét adja meg, akiknek életszentsége a Szent Norbert-rend legfényesebb dísze.

Az első buzgóság elvesztése; okok és orvoslás

A lelki buzgóság, amely az első két évszázadban oly figyelemre méltó és építő volt, fokozatosan kihűlt. Számos vallási közösséget már nem éltetett Szent Norbert szelleme. A kétkezi munka, a szellemi tevékenység és bizonyos szertartások fokozatos eltűnésével a lelki fejlődés lelassult, sőt egyfajta szellemi stagnálás következett be, ami e közösségek nagy kárára vált. A jólét volt e gyengeség másik oka. Az első vallásosok kiirtották az erdők egy részét, és azáltal, hogy a földet termékenyebbé tették, több forrást teremtettek, míg a jótevők jótékonysága a bevételeket is növelte, és ezzel a jóléttel együtt a világiasság szelleme is kialakult; de a másik rossz az volt, hogy ez a jólét az egyházban és az államban a kapzsi emberek kapzsiságát gerjesztette. Egyes házak elöljárói egyre lazábbak lettek a visszaélések felszámolásában, és így fokozatosan bekúsztak a szabálytalanságok. Sok háznak a prémontréi anyaháztól való távolsága, valamint a nemzeti törekvések miatt a rendben meggyengült az összetartás, minden társaság ereje; Szászországban, Angliában és Spanyolországban már megfigyelhető volt a tendencia, hogy különálló kongregációkat alakítottak, saját szabályzatokkal. A pápák jóváhagyásával először 1290-ben, majd az 1505-ös, majd az 1630-as konstitúciókban enyhítettek a szigorú szabályon, különösen a húsos hústól való örökös tartózkodás tekintetében, de ezen enyhítések ellenére a Szent Norbert idejében összeállított és jóváhagyott “statútumok” lényegében ugyanazok maradtak, mint kezdetben. A XVII. század elején új szellem látszott megeleveníteni az egész rendet, de különösen Lotaringiában, ahol a tiszteletreméltó Lairvelz apátnak sikerült negyven apátságot megreformálnia, és bevezetnie bennük az ősi konstitúciók betartását. Látható volt, hogy a rend tele van életerővel, és jó és hasznos munkát végez. Hogy ösztönözzék rendtársaik tanulmányait, kollégiumokat alapítottak valamelyik egyetem közelében, mint Rómában, Louvainban, Párizsban, Kölnben, Prágában, Madridban, Salamancában és másutt. Ezekre a főiskolákra és egyetemekre küldték a fiatal szerzeteseket. Tanulmányaik befejezése után visszatértek az apátságba, ahol filozófiát és teológiát tanítottak.

Kommendátusi apátok

Egyetlen országról szólva, a X. Leó és I. Ferenc között 1516-ban létrejött konkordátummal, amely a francia királynak hatalmat adott a püspökök, apátok és más egyházi méltóságok kinevezésére, olyan mértékben visszaéltek, hogy kizárólag az apátságokra való hivatkozással püspököket, világi papokat, sőt világiakat állítottak egy apátság, sőt néha két vagy több apátság élére. Ők vették birtokukba az összes világi javakat, és gyakran egyáltalán nem törődtek az apátság anyagi és szellemi jólétével. És mindezt akkor tették, amikor a lutheránusok és a kálvinisták a leghevesebb támadásokat intézték a katolikus vallás ellen, és amikor komoly emberek a katolikus intézmények reformjáért könyörögtek. Hugo, a rend annalistája, aki közli az apátságok és a rend által választott apátok, illetve a commendatoriumok listáját, megmutatja, hogy a rossz több mint kétszáz éven át mennyire eluralkodott. Taiée (vol. II, 195) “Etude sur Prémontré” (Laon, 1874) című művében azt írja, hogy 1770-ben a 92 franciaországi norbertinus apátság és perjelség közül 67 volt commendamba adva, és csak 25-nek volt apátja vagy perjele a rendből.

Az apátságok elvesztése

A generális káptalan rendelete alapján számos apácakolostor már a XII. század vége előtt megszűnt. Ami az apátságokat és a perjelségeket illeti, a folyamatos háborúk sok országban, keleten pedig a tatárok és a törökök inváziói szinte lehetetlenné tették a közösségi életet, és sok apátságot tönkretettek. A háborúk, valamint Husz és Luther eretnekségei számos apátságot elpusztítottak. A Ciprus-szigeten lévő Episcopia apátságot 1571-ben elfoglalta az iszlám. A husziták több házat is birtokba vettek Morvaországban és Csehországban; a lutheránusok Szászországban, Poroszországban, Dániában és Svédországban; a kálvinisták Hollandiában; VIII. Henrik pedig Angliában és Írországban. Magyarországon sokakat Solyman pusztított el. Mindezen veszteségekkel együtt a rendnek 1627-ben még mindig huszonkét tartománya vagy körzete volt, Lienhardt pedig egy listát ad, amely szerint 1778-ban még 240 ház létezett. II. József osztrák király sok házat elnyomott, másokat pedig ajánló apátok alá helyezett, de Leopold, József utóda, kilenc apátságot helyreállított, és ezekkel együtt másokat is beolvasztott. A francia forradalom 1790-ben Franciaországban, 1796-ban Belgiumban, majd a megszállt rajnai tartományokban lévő összes egyházi házat elnyomta. Csak néhány ház maradt fenn (9 az Osztrák Birodalomban, 3 az orosz Lengyelországban és 15 Spanyolországban), de a spanyolországi apátságokat elnyomta az országot 1833-ban megrázó forradalom. A belga tartomány szétszórtan élő rendtagjai már régóta szerettek volna újraegyesülni és új közösségeket alapítani, de a holland kormány (1815-30) ezt nem engedte meg nekik. Amikor Belgiumot leválasztották Hollandiáról és külön királysággá alakították, a vallásszabadságot megadták, és a megmaradt, immár jócskán előrehaladott korú hívek újjáélesztették a közösségi életet, és öt norbertinus házat alapítottak újra Belgiumban (lásd BACKX.)

A hollandiai Bern elkobzott apátságának hívei új apátságot alapítottak Heeswijkben. A Bern-Heeswijk-i apátság megalapította a Szent Norbert-apátságot West De Pere-ben, Wisconsinban, az USA-ban. A perjelséghez egy virágzó klasszikus és kereskedelmi főiskola tartozik. A belgiumi Grimbergen apátság birtokába került a franciaországi Mondaye egykori Norbertin-apátsága, és új apátságot alapított. Mondaye viszont megalapította a Szent József apátságot Balarinban (Gers megyében) és a Szent Péter apátságot Nantes-ban. A tongerlooi apátság három perjelséget alapított Angliában, nevezetesen: Crowle, Spalding és Manchester. Ugyanez az apátság misszionáriusokat küldött az afrikai Belga Kongóba is, ahol Ouellé (Wellé) prefektúráját bízták rájuk. A prefektúrának négy fő központja van: Ibembo, Amadi, Gombari és Djabar, és mindegyik központból számos állomást szolgálnak ki. Az Averbode apátság három perjelséget alapított Brazíliában (Pirapora, Jaguarão és Petropolis), mindegyik perjelséghez egy-egy kollégium tartozik. A Louvain melletti Park apátság szintén több papot küldött Brazíliába, akik plébániákat vezetnek és missziós munkát végeznek. A brimbergi apátság a kanadai Albertában, Wetaskiwinben alapított egy rendházat. A West De Pere-i perjelség önállóvá vált, saját noviciátussal. A többi priorátus ahhoz az apátsághoz tartozik, amelyik alapította őket.

1856-ban Frigolet-ben megalakult a norbertinus kanonokok új kongregációja, amely azóta beolvadt a rendbe. Frigolet alapította Conques és St-Jean de Cole Franciaországban, valamint Storrington és Weston-Bedworth Angliában. A magyarországi apátságok közösen alapítottak Budapesten egy kollégiumot, ahol ezen apátságok fiatal rendtagjai norbertinus professzoroknál tanulnak, és az egyetemi előadásokat is figyelemmel kísérik, hogy megszerezzék a diplomát, amely ahhoz szükséges, hogy az ezen apátságok által vezetett hat kollégium valamelyikében professzorok lehessenek. A rendnek Rómában is van egy kollégiuma (Via di Monte Tarpeo) a Gergely Egyetemen tanuló norbertinusok számára. A rend prokurátora ebben a kollégiumban lakik, amelynek egyben rektora is. Lécuy, az utolsó prémontréi generális apát 1834-ben bekövetkezett halálával a rend lelki vezető nélkül maradt. 1867-ben Jerome Zeidlert, Strahov apátját választották meg, aki azonban a vatikáni zsinat idején Rómában meghalt. Az 1883-ban Bécsben tartott általános káptalanon megválasztották Sigismond Stary, Strahov apátját. Halálakor őt Norbert Schachinger, az ausztriai Schlägl apátja követte.

Statisztika

A következő statisztikák a rend jelenlegi állapotát mutatják az egyes cirkáriumokban. Részleteket közlünk néhány apácakolostorra való hivatkozással is, akik bár már nem tartoznak a rend joghatósága alá, mégis kapcsolatban állnak vagy álltak a renddel. A számadatok az 1910 decemberében kiadott nyomtatott katalógusokból, illetve az azóta kapott levelekből származnak. Amikor a kívánt információ nem érkezett meg időben, egy korábbi év katalógusából tájékozódtak.

Brabant (Belgium és Hollandia) körzete: Averbode apátság: papok, 82; klerikusok és novíciusok, 20; laikus testvérek, 36; ezek közül 27 papot és 21 laikus testvért Brazíliába, 2 papot és 3 laikus testvért pedig a dániai Veile-be küldtek. Grimbergen apátság: papok, 37; klerikusok, 5; laikus testvérek, 7; ebből 4 pap Kanadában van. Park-Louvain apátság: papok, 44; klerikusok, 4; ebből 8 pap Brazíliában. Postel apátság: papok, 25; klerikusok, 2; ebből 1 pap Belga-Kongóban és 1 Brazíliában. Tongerloo apátság: papok, 77; klerikusok, 19; világi testvérek, 29; ebből 14 pap és 5 világi testvér Angliában; 10 pap és 10 világi testvér Belga-Kongóban. Bern-Heeswijk apátság: papok, 41; klerikusok, 12; világi testvérek, 9; az apátsághoz egy virágzó kollégium tartozik 100 diákkal. St. Norbert’s Priory, West De Pere, Wisconsin, U.S.A.: papok, 19; klerikusok, 3; laikus testvérek, 4; és az atyák által vezetett kollégium.

Franciaországi cirkusz.-A Mondaye-i apátságot és más házakat elkobozzák. A szétszóródott hívek egy része új házat alakított Bois-Seigneur-Isaacban, Nivelles közelében, Belgiumban: papok, 27; klerikusok, 7; laikus testvérek, 4.

Provence-i cirkusz.-A frigolet-i apátságot és az összes többi házat elkobozzák. A szétszórt hívek megvásárolták a volt Leffe-i Norbertinus apátságot, Dinant, Belgium: papok, 28; klerikusok, 7; laikus testvérek, 8; ebből 4 pap Franciaországban; 8 pap és 2 klerikus Angliában; és 2 pap Madagaszkáron.

Ausztriai cirkárium.-Gerasi apátság: papok, 26; klerikusok, 4. Neu-Reisch apátság, Morvaország: papok, 11; klerikusok, 2. Schlägl: papok, 43; klerikusok, 3. Sellau apátság, Csehország: papok, 20; klerikusok, 5. Strahov apátság, Prága: papok, 67; klerikusok, 8. Tepl apátság, Csehország: papok, 82; klerikusok, 13. A pilseni kollégiumot az apátság vezeti (professzorok, 10; diákok, 380). Wilten apátság, Tirol: papok, 45; klerikusok, 3; világi testvérek, 3.

Magyarországi Csorna apátság: papok, 38; klerikusok, 12; az apátság vezeti és látja el professzorokkal a keszthelyi (15 professzor, 325 diák), szombathelyi (15 professzor, 400 diák) gimnáziumot. Jászói apátság: papok, 73; klerikusok, 37; az apátság a következő gimnáziumokat vezeti és látja el a professzorokat: Kassa, 50 diák; egy másik Kassán, 460 diák; Grosswardein (Nagy-Várad), 530 diák; Rozsnyó, 200 diák. E két apátság kollégiumot tart fenn hittanosaik számára, akik a budapesti egyetemen tanulnak: 17 diák Budapesten, hat klerikus pedig a szabadkai egyetemen.

Norbertinus apácák kolostorai (a második rend): – Oosterhouti perjelség, Hollandia, 48 apáca. Neerpelt priorátus, Belgium, 23 apáca. Bonlieu apátság, Franciaországból elűzött apácák, akiket Grimbergenben (Belgium) gyűjtöttek össze újra, 36 apáca. Le Mesnil-St-Denis apátság, Seine et Oise, Franciaország, 31 apáca. Szent Szófia apátság, Toro, Spanyolország, 22 apáca. Zamora melletti Szent Mária apátság, Villoria de Orbigo, Spanyolország, 16 apáca. Zwierzyniec, Krakkó közelében, osztrák Lengyelország, 47 apáca. Imbramowicei apátság, Orosz-Lengyelország: az apácák sok éven át nem fogadhattak be novíciusokat, de néhány évvel ezelőtt az orosz kormány nagy megszorításokkal engedélyezte, hogy néhányat befogadjanak. A czerwinskoi apátságot, ahol csak hat nagyon idős apáca volt, elnyomták, és az apácákat Imbramowicébe küldték. Több novíciust is felvettek, és jelenleg ebben a kolostorban 9 apáca van. Berg Sion perjelség, Utznach mellett, a svájci St. Gall egyházmegyében, 30 apáca. Norbertinus apácák kolostora, harmadik rend, Szent József kolostor Heiligenbergben, Olmütz közelében, a prágai Szent Norbert fiókházzal. Norbertinus Nővérek Kongregációja; anyaház Duffelben, Belgiumban, fiókházakkal.