XVI.
(1) A szív előkészületei az emberben… – Inkább: Az emberé a szív tanácsai. Gondolatban forgathatja, hogy mi a helyes, amit bármely alkalomra mondani kellene, “de az Úrtól van a nyelv válasza”. (Vö. Példabeszédek 15:23.)
Példabeszédek 16:1. A szív előkészületei az emberben, &c. – Ahogy ezt a verset olvassuk, nagy igazságra tanít bennünket, hogy magunktól nem vagyunk elégségesek ahhoz, hogy magunktól bármit is gondoljunk vagy mondjunk, ami bölcs és jó, hanem minden elégségünk Istentől van, aki a szívvel és a szájjal van, és munkálja bennünk mind az akarást, mind a cselekvést, Fil 2:13; Zsolt 10:17. A legtöbben azonban másként olvassák, nevezetesen így: A szív előkészítése az emberben van, kigondolhatja ezt és azt; de a nyelv válasza – Nemcsak az, hogy mit szándékozik mondani, hanem annak eredménye és sikere is, amit tenni szándékozik; az Úrtól van – Ez röviden azt jelenti, hogy 1. az ember tervezhet; a gondolkodás és az akarat szabadsága megengedett számára; úgy alakíthatja terveit és terveit, ahogyan ő gondolja a legjobbnak; de végül is 2. Isten rendelkezik; könnyen keresztbe tehet, és gyakran tesz is keresztbe az ember szándékainak, és megtöri az intézkedéseit: Isten segítsége és áldása nélkül az ember semmilyen vállalkozásban nem járhat sikerrel, és semmilyen tervet nem hajthat végre. Bálám szívében átok készült, de a nyelv válasza áldás volt.
16:1 Egyedül Isten megújító kegyelme készíti elő a szívet minden jó cselekedetre. Ez arra tanít bennünket, hogy önmagunktól nem vagyunk elégségesek ahhoz, hogy bármi bölcset és jót gondoljunk vagy mondjunk. 2. A tudatlanság, a büszkeség és az önhízelgés részrehajlóvá tesz bennünket saját magatartásunk tekintetében. 3. Gurítsd gondjaid terhét Istenre, és hagyd rá, hittel és tőle való függéssel.” A Példabeszédek 16:1-7-ben található közmondásoknak minden más csoportnál jobban van rájuk nyomva egy különösen vallásos jelleg. Jahve neve, mint Adományozó, Vezető, Uralkodó vagy Bíró, mindegyikben találkozik velünk.
Példabeszédek 16:1
Jobb: A szív tervei az emberé, de a nyelv szavai az Úrtól vannak. A gondolatok mintegy spontán módon jönnek és mennek, de az igaz, rendezett beszéd Isten ajándéka. Hasonlítsuk össze a Példabeszédek 16:9-et.
16. FEJEZET
Pr 16:1-33.
1. előkészületek – tervek.
az emberben – vagy szó szerint “az emberhez”, az emberhez tartozó, vagy hozzá tartozó.
a válasz … Úr – A hatékony rendezés Istentől való: “Az ember javasolja; Isten rendelkezik”. Az emberek önmaguktól vagy isteni segítség nélkül nem tudnak bölcsen és jól gondolkodni és beszélni. Vagy, ahogyan sokan mások, mind az ókori, mind a modern értelmezők, így adják vissza a verset:
A szív előkészítése, vagy rendelkezése, vagy elrendelése az emberben vagy az embertől van; (azaz. az ember a saját gondolataiban megfontolhatja és kigondolhatja, hogy mit akar vagy tervez mondani; ami engedményként van kimondva, de nem zárja ki az ember Istentől való függését ebben, ami nyilvánvaló mind a Szentírás sok egyszerű szövegéből, mind a tagadhatatlan okokból;) de a
válasz vagy beszéd (ahogyan ezt a szót gyakran használják)
a nyelv
a nyelvtől van az Úrtól. Az emberek nem tudják kifejezni a saját gondolataikat Isten engedélye és segítsége nélkül, és a nyelvüket Isten gyakran felülbírálja, hogy azt mondják, ami a saját gondolataik mellett és felett van, ahogyan Bálámmal tette, 4Móz 23, és Kajafással, János 11:49-51.
A szív előkészületei az emberben,…. E szavak értelme a mi változatunk szerint a következő mondattól függ, és az egésznek az az értelme, hogy az ember Isten nélkül sem gondolkodni, sem beszélni nem tud: a “szív rendezései” vagy “elrendezései” (a), ahogyan ezt vissza lehet adni; vagyis a szív gondolatai, amelyek általában rendszertelenek és zavarosak; ezek rendbe állítása, mint egy hadsereg csatarendben, vagy mint egy jól megterített asztalra szabályosan elhelyezett dolgok; ezek rögzítése valamilyen meghatározott témára, bár polgári és természetes dolgokról van szó, hogy szorosan odafigyeljenek rájuk, és szabályosan haladjanak a megfontolásukban, nem nélkülözheti az isteni Gondviselés közreműködését: és mivel az emberek szívének gondolatai gonoszak, mégpedig állandóan, és természetszerűleg csak gonosz gondolatok származnak belőlük; ezek rendezése és elrendezése, valamint az isteni és lelki dolgok figyelmének és megfontolásának rögzítése nem nélkülözi Isten természetfeletti kegyelmét; mert nem tudunk magunkról jót gondolni, sőt semmit sem tudunk magunkról lelki módon gondolni, 2Kor 3:5; minden előkészület a vallásos szolgálatra és kötelességre, legyen az Istenhez való imádkozás vagy az ő nevében való prédikálás, az Úrtól van; ő az, aki az emberekben munkálkodik “akarni és cselekedni”; aki készséges elmét ad nekik, vagy a szolgálatra alkalmas állapotot, valamint képességet a szolgálat teljesítésére; aki a kegyelem és a könyörgés Lelkét árasztja rájuk, és a megfelelő kérésekhez rendeli és irányítja elméjüket, és az ő szolgáló szolgáit tanulmányaik során kellemes anyaggal látja el szolgálatukhoz, Zsoltárok 10. verse:17;
és a nyelv válasza az Úrtól van; aki az ember száját alkotta, és megtanítja, hogy mit mondjon, mind Isten előtt, mind az emberek előtt; mit mondjon az imádságban hozzá, vagy a prédikálásban másoknak; mert a “szólás ajtaja” mindkét szolgálatban tőle van, csakúgy, mint az arra való felkészülés: a legtöbb változat és értelmező megkülönbözteti ezeket a tételeket, az egyik az emberekhez, a másik Istenhez tartozik; így: “az embereké a szív előkészítése, de az Úrtól van a válasz” vagy “a nyelv beszéde”; az előbbit engedményként mondják, és az emberek véleménye szerint; és az értelme az lehet, hogy az embernek megvan a saját gondolatainak elrendezése és rendszerezése, és hogy képes a dolgokat összeállítani az elméjében, és helyénvalóan és helyesen gondolkodni egy témáról, és képes arra, hogy előkészítse a beszéd anyagát; de ugyanilyen könnyű megfigyelni, hogy az emberek jobban tudnak gondolatokat alkotni a dolgokról az elméjükben, mint amennyire ki tudják fejezni azok értelmét és értelmét; és bármennyire is jól felkészültek a beszédre, mégsem képesek rá, hacsak az Úr nem ad nekik szót, és nem segíti emlékezetüket; elveszítik, amit előkészítettek, vagy rendezetlenül és zavarosan adják elő, és néha azt gondolják, hogy egy dolgot mondanak, és mást mondanak; nyelvüket az Úr felülbírálja, hogy olyat mondjanak, amit soha nem akartak, mint Bálám és Kajafás esetében. A Targum így szól:
“embertől van a szív tanácsa, és az Úrtól van a nyelv beszéde”.
(a) “dispositiones sive ordinationes”, Montanus, Munster, Vatablus, Piscator, Cocceius, Michaelis; “instructiones adversae aciei in corde”, Schultens.
A szív {a} előkészítése az emberé, a nyelv válasza pedig az Úrtól van.
(a) Kigúnyolja az ember elbizakodottságát, aki magának merészel tulajdonítani bármit is, hogy előkészíti a szívét vagy ilyesmi, látván, hogy nem képes egy szót sem szólni, hacsak Isten nem adja neki.