Nagy Theodorik

Kérlek, segítsd az Új Advent misszióját, és töltsd le azonnal a honlap teljes tartalmát. Tartalmazza a Katolikus Enciklopédiát, az egyházatyákat, a Summa, a Bibliát és még sok mást, mindössze 19,99 dollárért…

Az Ostrogótok királya, született Kr. u. 454-ben (?); meghalt 526. augusztus 26-án. Theodomir törvénytelen fia volt, az Amali királyi ostrogót családból származó Theodomir. Nyolcéves korában Theodorikot túszként a konstantinápolyi udvarba vitték. Itt megtanulta megérteni az ókori műveltség adta nevelést. Tizennyolc évesen hazatérhetett, és honfitársai nagy hordájának vezetője lett, akiknek egyre növekvő száma arra késztette őket, hogy új földeket keressenek. Az ostrogótok királyaként hol szövetségese, hol ellensége volt a császároknak. Politikájának következetlensége valószínűleg azzal magyarázható, hogy riválisa volt egy másik Theodorik, akit Sztrabónak (kancsalnak) hívtak, és aki képes volt ellene befolyásolni a konstantinápolyi udvart. Amikor Sztrabó 481-ben meghalt, Nagy Theodorik Zénón császártól megkapta a patricius és a magister militum címeket, és 484-ben konzullá nevezték ki.

Theodorik most kénytelen volt saját népével új területek meghódítására indulni. A követendő útvonalat Zeno császár javasolta. Az ostrogótok el akarták űzni a trónbitorló Odoacert, és így a császár úgy gondolta, hogy megszabadul veszélyes szomszédaitól. Theodorik 488-ban saját népével és nagyszámú ugorral indult hadjáratra. Odoacert 489-ben a Nonsánál, később Veronánál, 490-ben pedig az Adigénél győzte le. Ezután Ravennában ostromolta, és 493-ban megadásra kényszerítette. Theodoric életet és szabadságot is ígért Odoacernek, de egy lakomán meggyilkoltatta, attól tartva, hogy talán újra fellázadhat.

Miután így megalapozta Itália uralmát, Theodoric azonnal megmutatta, hogy nagyra értékeli a birodalom ősi kultúráját és politikai szervezetét, és azt állította, hogy annak helytartója és helyreállítója lesz Nyugat-Európában. E minőségében tett erőfeszítéseit minisztere, Cassiodorus hűségesen támogatta. A gót nemzetiségére büszke Theodorik, a korábbi barbár császároktól eltérően, lehetségesnek tartotta a római és a germán érdekek összeegyeztetését. Népe ókori származás és katonai hírnév tekintetében egyenrangúnak tűnt számára a rómaiakkal, és felismerte, hogy hatalma kizárólag a gótok bátorságán nyugszik. Látszólag az ő királysága a Római Birodalom folytatása volt; valójában azonban politikája szöges ellentétben állt a római felfogással, amely szerint minden nemzeti egyéniséget el kellett veszíteni az állam egészében. Ezt a nemzetiségek elnyomására törekvő kormányzati elméletet Theodorik ellenezte: mélységesen tisztelte a nemzeti függetlenséget, és annak fenntartásáért többször is fegyvert fogott.

Számos terve között szerepelt az a nagy terv, hogy a Földközi-tenger partjai körül egyetlen harmonikus rendszerben egyesítse az egymással szemben álló barbár nemzeteket, és emiatt többször segített a frank királynak, Klodvignak az alamannok és vizigótok ellen. E széleskörű politika végrehajtására vonatkozó felhatalmazását nem a keleti császár helytartójaként betöltött tisztségére, hanem – mint mondta – a leges gentiumra alapozta. A Bizánci Birodalomtól való függőségének pontos mértéke nem ismert: minden bizonnyal elismerte annak fennhatóságát, és baráti kapcsolatokat kívánt fenntartani Konstantinápollyal. Mégis, Cassiodorus “Variæ” című, Theodorik uralkodásának idejéből származó dokumentumgyűjteménye azt mutatja, hogy szilárdan hitt abban, hogy a Nyugati Birodalom az ő személyében folytatódik. A családja és más germán királyságok királyi családjai közötti számos keresztházasságnak kétségtelenül az volt a célja, hogy előkészítse az utat dinasztiája nyugati uralmához. Fennhatósága azonban megosztott volt: a gótok számára ő volt a király, a rómaiak számára a patrícius. Mindkét népet a saját törvényei irányították. Az 512-es Edictum Theodorici célja az volt, hogy a büntetőjogban némi egységet teremtsen. Theodorik minden rendelete, beleértve ezt a törvénykönyvet is, nyelvezetében nagyon békülékeny volt a rómaiakkal szemben: a római lakosság a gót felsőbbrendűséget biztonsága és jóléte garanciájának tekintette.

A valóságban úgy tűnt, hogy Theodorik uralkodása ismét aranykort hoz a sokat szenvedett félszigetre. A kútfúrás szakértőit Afrikából hozták, hogy segítsenek helyreállítani a víz nélküli vidék művelését, ahol az erdőket kivágták; a mocsarakat pedig lecsapolták. Betiltották a varázskönyveket és a színházakat, rendeleteket adtak ki az ókori műemlékek védelmére. Itáliában ismét virágzott a római irodalom: legragyogóbb képviselője Boethius volt, aki képes volt ötvözni a kereszténység magasztos eszményeit az antik filozófia méltóságával. Miközben tolerálta a katolikus egyházat, Theodorik az arianizmus védelmezőjének tekintette magát; ennek megfelelően igyekezett diplomáciai úton beavatkozni az ariánusok javára, akiket I. Justinianus üldözött. Mindazonáltal teljes szabadságot biztosított a katolikus egyháznak, legalábbis ami a dogmákat illeti, bár úgy vélte, hogy jogosult pápát kinevezni, vagy döntőbíróként eljárni a Symmachus és Laurentius közötti skizma ügyében, és általában véve bármely egyházi személyt bíróság elé állítani. Ugyanennek a királynak, aki a császár képviselőjeként érkezett Itáliába, nem lett volna szabad uralkodása végén ilyen barbár kegyetlenséggel elfojtania azt a gót uralom elleni római nemzeti felkelést, amelyben a római egyháznak az arianizmussal szembeni ellenállása a pápát, Konstantinápolyt és a művelt laikusokat összefogásra késztette. A szenátus bírói minőségében elrendelte, hogy állítsák bíróság elé az összeesküvésben érintetteket, és Boethiust és idős apósát, Symmachus szenátort halálra ítélték. Theodórosz belenyugodott abba a keserű meggyőződésbe, hogy békéltető politikája kudarcot vallott, és ettől kezdve egészségi állapota egyre romlott. Ravennában temették el a valóban királyi sírboltban. Később túlzott buzgalom késztette az ariánus király exhumálására, de egy csodálatos, sokféle formát öltő legendában tovább él, mint a germán nép hőskorának harcos királya. Viharos éjszakákon a parasztok még mindig arról suttognak, hogy a berni Dietrich, ahogy ők nevezik Theodorikot, vad követőivel a levegőben lovagol.