“ὦ Ζεῦ͵ πάτερ Ζεῦ͵ σὸν μὲν οὐρανοῦ κράτος͵ σὺ δ΄ ἔργ΄ ἐπ΄ ἀνθρώπων ὁρᾶις λεωργὰ καὶ θεμιστά͵ σοὶ δὲ θηρίων ὕβρις τε καὶ δίκη μέλει”
(Ó Zeusz, Zeusz atya, tiéd a mennyek országa, és te figyeled az emberek cselekedeteit, a ravaszságot és a jogot, és te vagy az, aki gondoskodsz az állatok vétkéről és az igazságosságról.)
Mi jut eszedbe, ha azt hallod, hogy “görög mitológia”?
Az a fura középiskolai tanár jut eszedbe, aki egész részeket tudott idézni ógörögül. És talán eszedbe jutnak ezek a lenyűgöző történetek az állatokká vált istenekről, a Földet birtokló titánokról és az emberiséget meghaladó egyszerű halandókról.
Vagy Dwayne Johnson “Herkules” című filmjére gondolsz. Brad Pitt a “Trója” című filmben. “A titánok összecsapása”. Talán játszottál már olyan videojátékokkal, mint a “God of War” és az “Age of Mythology”.
Mindenesetre nyilvánvaló, hogy a görög mitológia behatolt a kultúránkba — és a tudatunkba.
De mitől olyan fontosak és értékesek ezek a történetek? Annyira átható, hogy újra és újra elolvassuk és elemezzük őket?
Hát, hogy megválaszoljam ezeket a kérdéseket, el kell mondanom, hogy én, aki görög anyanyelvű vagyok, hogyan tanultam meg és értettem meg a “mítoszunkat”.
(Ikarosz. Pátosz legyőzte az okot)
“Mindenki ugyanazokat a történeteket olvassa. Ami egyénként meghatároz bennünket, az az, hogy hogyan értelmezzük őket. Így kell nézni a mitológiát.”
Ezt mondta nekem az ógörög filológia tanárom az órán. Bár akkoriban 14 éves voltam, lenyűgözött ez a forradalmi elképzelés az elbeszélésekről és az öncélú istenekről.”
Nézd, keresztény ortodoxként felnőve a vallásról az evangéliumokon és az isteni előíró szövegeken keresztül tanulsz.
Létezik jó és rossz. Van egy határozott kettősség, ami kiugrik a lapokról, és rákényszeríti a paradigmáját a világképedre.
A filozófiai keret korlátozott, abban az értelemben, hogy a központi értelmezést már valaki más kezelte, és neked csak annyit kell tenned, hogy a bibliai történeteket az ortodox ívbe illeszd.
A görög mitológia viszont más volt. Valójában más, mint a legtöbb vallás — ha egyáltalán annak lehet nevezni. Hősökről és istenekről olvastam, akik becsületes tetteket hajtottak végre. Aztán olvastam a bajaikról, az önhittségükről és az elkerülhetetlen pusztulásukról.
Minden alkalommal az emberi természetről olvastam. Minden szereplőben volt egy darab belőlem.
Azért bámultak vissza rám, mert ők voltak az én (és az önök) őseim kollektív tudattalanja.
De mielőtt jobban elmélyednénk ebben, vissza kell mennünk, vissza a kezdetekhez.
Rövid bevezetés a görög mitológiába filozófiai szempontból
A mitológia a “mitosz+logosz” szóból ered. A logosz a racionális, az induktív, merev logika. A mítosz pedig az Erósz. A szerelem. A mi pátoszunk. Az állati oldal.
Azt hiszem, ezzel a fogalommal már találkoztál korábban, más formában. Legyen az fekete és fehér. Yin és Yang. Nappal és éjszaka. Férfi és nő.
Az ellentétek egyesülése a Természet. És a természet minden őskori vallás igazi Istene.
Minden vallás, rituálé és mitológiai történet a mimetika egy formája. Mi, emberek, megpróbáljuk utánozni a természetet. Mi VAGYUNK a természet. Különböző jelenségeket megszemélyesítő történeteket írunk. És a görög mitológia sem más. Itt kezdődik minden.
A görög isteneket úgy kell elképzelni, mint médiumokat, amelyekkel lefordítjuk és közöljük a világegyetem egészéről alkotott felfogásunkat.
És minden történetet úgy, mint a világegyetem különböző részei közötti kapcsolatokat. Ez magában foglalja az interperszonális dinamikát, etikát, erkölcsöt, politikát, szexet, erőszakot, stb.
A “Theogóniában” például azt mondják, hogy Nyx (Éj) szülte Hypnos-t (Alvás), Oneroi-t (Álmok), Moros-t (Végzet), Thanatos-t (Halál), stb.
Látszik a minta? Matematika helyett Logosz+Mítosz segítségével értelmezzük az éjszakát és az éjszakával kapcsolatos tapasztalatainkat.
(Érdekesség: Hypnos és Thanatos állítólag ikertestvérek. Elég király, mi?)
A görög mitológia természetesen nem az egyetlen “vallás”, amely az utánzást és a szimpatikus mágiát használja történeteiben és rítusaiban.
De van néhány különbség…
Mitől különleges a görög mitológia?
Amikor még iskolába jártam, minden héten volt 10 óránk, amikor Homérosz műveit tanulmányoztuk.
Hatalmas költeményeit olvasva a valóság, a legendák és a mélylélektani dilemmák közötti határvonalat jártuk be.
Egy dolog, ami kiemelkedő volt, hogy az isteni beavatkozás nagyon hasonlított ahhoz, amit ma “tudatalatti”
A morállal kapcsolatos kérdéseket egy “magasabb lényhez” transzponálták, aki szimbolikus formában adta meg a választ.
Történelem és mítosz, ember és istenek, idealizmus és pátosz keveredtek. Hetekig dolgoztunk egy-egy bekezdésen, és próbáltuk kitalálni, mit gondolhattak a hősök vagy az istenek, és hogyan hatottak döntéseik a történetre.
Nem hoztunk erkölcsi ítéletet a szereplőkről. Csak a tetteik kimenetelét láttuk, és azt, hogy mások mit gondolnak róluk. Minden szimbolizmus volt, és rajtunk múlott, hogy értelmezzük a történetet.
A “vákuumban zajló cselekvés”, a lineáris mítoszok helyett (X Isten megtette Y-t, így született meg a mezőgazdaság) a görög mitológia olyan elbeszéléseket alkot, amelyek pszichológiai igazságokat tárnak fel az emberi természetről.
A legmélyebb félelmeinket és titkos vágyainkat.
Tragédiákon, kórusokon, művészeten és zenén keresztül ismertük meg mitológiánkat. Nyilvánvaló volt, hogy ezek a történetek éltek és vibráltak az ókori világban.
A görög mitológia releváns 2019-ben?
OK, de miért érdekel ez téged?
Mit számít, ha tudod, miért változott Zeusz fehér bikává?
Hogy Prométheusz története jobb emberré tesz téged?
Hiszem, hogy ezek az ősi történetek segíthetnek megérteni önmagad különböző aspektusait. A görögök régen az istenektől merítettek erőt… de nem a szó szoros értelmében.
- Bölcsességet merítettek Zeusztól
- Bátorrá váltak annak tudatában, hogy mit tett Árész
- A világ szépségét Aphrodité szobrát nézve tudták értékelni
Ezek az archetípusok megnyilvánulnak az életünkben. Ők az ideálok, az abszolútumok, amelyek a nyers erőt, a tehetséget, a szórakozást, az erőszakot stb. képviselik.
Megjelenítik a lehetőséget, a veszélyt, a következményekről szóló leckéket és miegymást is.
Vegyük például Prométheusz mítoszát.
A története lenyűgöz, mióta néhány éve olvastam róla. Sok kérdést vetett fel az etikával kapcsolatban, és rávilágított egy evolúciós igazságra rólunk, emberekről.
Prométheusz egy titán volt. Van egy csomó történet, különböző végkifejlettel, de most két dolgot fontos szem előtt tartani: Ellopta a tüzet az istenektől, és az embereknek adta.
A tűz a káosz. Pusztítás. De ez az, ami képessé tesz minket arra is, hogy civilizációkat építsünk.
A tűz épít. A tűz pusztít. A kreativitást szimbolizálja, mégis entrópiát okoz.
Emlékezzünk arra, hogy az ellentétek egyesülése a Természet. Ez létezik mindannyiunkban. És Prométheuszban is jelen volt.
Egy szélhámos, aki megpróbálta becsapni Zeuszt, de egyben az emberek védelmezője is.
Az ő tettei okozhatták:
“…az emberiség leszállását az istenekkel való közösségből a jelenlegi bajos életbe”
Vagy,
“…az emberiség felemelkedése a primitív kezdetekből a civilizáció jelenlegi szintjére.”
- Karl-Martin Dietz
A tetteinek értelmezése azzal függ össze, hogyan látja az életet.
Vagy mindkét állítás egyenértékű, és azt mutatja, hogy mindenért áldozatot kell hozni.”
Prométheusz valóban megfizette az árát. Zeusz úgy büntette, hogy láncra verte, és egy sas harapott bele az egyre növekvő májába… amíg Héraklész ki nem szabadította, fellázadva apja ellen…
(Látod, hány réteg van? Egymáshoz ragasztott darabok. Egy mozaik, amely megpróbálja megragadni a valódi jelentést)
A kérdés továbbra is az, hogy miért aktuális ma a görög mitológia? Mitől olyan népszerű a görög mitológia?
Mellett, hogy a modern vallásokban sok olyan történet van, amely ezeket a dolgokat próbálja megtanítani nekünk… Talán itt rejlik a válasz.”
A tanítás helyett ezek a történetek arra próbálnak rávenni, hogy tanuljunk. Segítséget nyújtanak az életedben, felfedve autentikus énedet.”
Ez a sorozat célja
A görög mitológia olyan eszköztárat ad, amellyel eligazodhatsz az életben. Nem számít, hogy ókori görög vagy, aki Athénban él, vagy észak-amerikai, aki a 2010-es New Yorkban él.
Ahelyett, hogy a történetek elcsépelt, újramondását végeznénk, szeretnénk túllépni rajtuk, és újra életre kelteni őket, a 21. században.
Nézd ezt a bejegyzést úgy, mint egy kísérletet egy filozófiai keret létrehozására, amellyel a jövőben konkrét mítoszokat fogunk elemezni.
Gyors közjáték:
Az egyik dolog, amire a továbbiakban összpontosítani fogunk, annak a különböző folyamatnak a feltárása, amelyet az ókori görögök használtak a világ értelmezéséhez.
Ha nem ismernéd, a Hős útja egy konkrét monomítosz, egy sablon, amelyet sok történet követ.
Érdekes, hogy szerintem ez a mitológia modernista megközelítése, amely nem mondja el a teljes történetet.
És ami a legfontosabb, amikor a mítoszokat ennek segítségével próbálod értelmezni, a valóságot olyannyira szétfeszíted, hogy eltorzítod az érzékelésedet arról, hogy mi a valóság és mi nem. Elveszíted az árnyalatokat.
Hercules mítosza akkor ér véget, amikor befejezi a 12 “athloust” és befejezi a Hősök útját, igaz?
Tudtad, hogy miért kellett befejeznie a 12 fáradságot? Héra okozta dührohamában megölte a feleségét és a gyerekeit.
Héraklész azért hal meg, mert egy hidra vérével átitatott inget viselt. És ahogy meghal (miközben Philoktétész meggyújtja a halotti máglyát), csak a halhatatlan oldala távozik. Zeusz apoteózisa révén felemelkedik az Olümposzra.”
Ha mélyebben utánanézünk, hamar rájövünk, hogy egy felszínes, jóleső történettel etettek meg minket. Itt az ideje, hogy ezt valósággá tegyük.”
Megfejtjük a mögöttes témákat ezekből a történetekből, és elemezzük az archetípusokat, azt, hogy hogyan kapcsolódunk hozzájuk, és mit jelentenek az egyes emberek számára.
A legfontosabb, hogy remélem, ezek az esszék segíthetnek abban, hogy jobban megértsd önmagadat.
Görög mitológia eszköztára
Az alábbi főbb pontokat fogom használni a jövőben:
- Mítosz a pátosz, logosz a ráció. A kettő közötti harcot keressük
- A görögök számára Isten a Természet. És a természetet próbálják utánozni történeteikkel és rítusaikkal
- Az istenek pszichológiai archetípusokat képviselnek
- Nincs erkölcsi ítélet. Csak eredmény és következmények
- Hogyan alkalmazható a mítosz az ÉN életemre
- Nézzünk túl a Hős Utazásán
Itt a puskánk! Tartsd meg referenciaként, vagy gyere vissza ide, és olvasd el, valahányszor görög mítoszt olvasol. Felismered a mintákat?
Kizáró nyilatkozat
Mondani sem kell, hogy diáknak tartom magam. Ennek a posztnak (és a jövőben minden egyes posztnak) az írása számomra az aktív tanulás egy formája.
Nem tartom magam tekintélynek, és nem hiszem, hogy az én álláspontom az egyetlen érvényes.
Kíváncsi vagyok és lelkesen tanulok még többet a görög mitológiáról – és általában a komperatív mitológiáról – ahogy haladok előre. És ezt a bejegyzést olyan eszközként szeretném használni, amely segít abban, hogy a mítoszokat a lényegükig “lebontsam”.
Ha úgy gondolod, hogy ez “túlzás”, meghívlak, hogy olvasd el a többi bejegyzésemet, ahol az itt leírt elveket alkalmazom.
-G
PS- Nagyon örülnék néhány visszajelzésnek! És ha bármilyen kérdésed van, kérdezz nyugodtan!