A 11. pancsen láma vitája
Az elmúlt évszázadokban a Dalai Láma és a Pancsen Láma egy régi spirituális hagyomány alapján együtt reinkarnálódott. Egész életükben készülnek a halálra. Még a visszatérés idejét és helyét is kiválasztják. Így amikor eljön a Dalai Láma újjászületésének ideje, a szerzeteseket riasztják, és elkezdik keresni az előre meghatározott területen a megbeszélt időpontban született gyermekeket. Ezután vizsgálatokat végeznek, hogy megállapítsák, melyik gyermek az igazi. Egy példa a sok közül, hogy pontosan ugyanolyan kalapokat tesznek ki, amelyek közül az egyik a Dalai Lámáé volt korábbi életében. Azt a gyermeket, aki a helyes tárgyakat választja, ezután elviszik a Pancsen Lámához, aki kikérdezi őt, hogy megállapítsa, valóban a Dalai Láma-e a fiú. A Dalai Láma viszont azonosítja a következő Pancsen Lámát, és így tovább és így tovább.
A 10. Pancsen Láma halála után sajnos a kínai vezetés és a száműzetésben élő 14. Dalai Láma között vita alakult ki a 11. Pancsen Láma két versengő jelöltje között. A kínai kommunista rezsim szigorú felügyelete alatt álló tibeti szerzetesek részvételével zajló keresőbizottsági folyamat megszakadt, amikor a Dalai Láma megtette, amit kellett, és egyoldalúan bejelentette Gedhun Choekyi Nyima kiválasztását. Ezt még a dharamszalai Nechung jósda is megerősítette. Ez azért fontos, mert a tibetiek nem tekintenek jelöltet a Pancsen Láma 11. inkarnációjára, hacsak nem azonosították volna a tibeti hagyományos eszközökkel, beleértve a 10. rangidős személyzet álmokon és előjeleken alapuló keresését, és az eredmény hivatalos elismerését a Dalai Láma által.
Ennek ellenére Kína elrabolta Gedhun Choekyi Nyimát, a valódi Pancsen Lámát. Őt és családját őrizetbe vették, hogy megakadályozzák, hogy a Dalai Láma támogatói Indiába vigyék. A kínai hatóságok visszatértek az ősi Qing-dinasztia Arany Urna eljárásához, hogy Gyaincain Norbu-t válasszák ki helyette. 1995 márciusában a kínai tisztviselők ragaszkodtak ahhoz, hogy az urnában lévő néhány céduláról húzzanak egy nevet. Ugyanezen év májusában a Dalai Láma megelőzte a sorsolást azzal, hogy nyilvánosan bejelentette, hogy Gedhun Choekyi Nyima a 11. Pancsen Láma. Sajnos senki sem látta őt, és senki sem hallott a közvetlen családjáról azóta, hogy a kínai kormány évekkel ezelőtt elvitte őket. Ennek eredményeképpen a 14. Dalai Láma a Time-nak adott 2004-es interjújában kijelentette:
“A Dalai Láma intézménye, és hogy fennmarad-e vagy sem, a tibeti népen múlik. Ha úgy érzik, hogy nem releváns, akkor megszűnik, és nem lesz 15. Dalai Láma. De ha én ma meghalok, akkor is azt hiszem, hogy egy másik dalai lámát akarnak majd. A reinkarnáció célja az előző élet feladatának teljesítése. Az én életem Tibeten kívül van, ezért a reinkarnációm logikusan Tibeten kívül lesz. De akkor a következő kérdés: Elfogadják ezt a kínaiak vagy sem? Kína nem fogja elfogadni. A kínai kormány valószínűleg egy másik Dalai Lámát fog kinevezni, ahogyan a Pancsen Lámával tette. Akkor két Dalai Láma lesz: egy, a tibeti szív Dalai Lámája, és egy, akit hivatalosan kineveznek.”
Egy évvel később, 2011-ben a Dalai Láma hivatalos nyilatkozatot adott ki a reinkarnációjával kapcsolatban, amelyben pontos jeleket adott arra vonatkozóan, hogyan kell kiválasztani a következőt, valamint az újjászületés helyére vonatkozóan. Azt is elrendelte, hogy a kínaiak által kinevezett Dalai Lámában nem szabad megbízni. Sajnos 2019-ben a 14. Dalai Láma nyilvánosan kijelentette, hogy a Dalai Láma reinkarnációs rendszerének feudális eredete miatt az öröklési sornak véget kell vetni. Tehát évszázadokon keresztül a Gelgupa hagyomány magas lámáinak és a tibeti kormánynak a feladata volt, hogy a hivatalban lévő halála után megkeresse és megtalálja a következő Dalai Lámát, de most az ateista kínai kormány örökre tönkretette ezt a folyamatot. Csak remélem, hogy egy napon a Végtelen Könyörületesség Bódhiszattvája legalább visszatér egy olyan városba, amelyet nem az új globális szuperhatalom foglal el. Sajnos, ahogy a dolgok állnak, amint Őszentsége a Dalai Láma meghal, lehet, hogy örökre eltűnik.