Jézusnak volt humorérzéke? Az egyik templomban, ahol pásztoroltam, amikor megérkeztem, volt egy portré Jézusról, amint nevet. Jogos, hogy így képzeljük el őt? Egyesek szerint nem. Azt fogják mondani, hogy a Biblia kifejezetten azt mondja, hogy sírt, de azt nem, hogy nevetett! Különben is, teszik hozzá, elég komoly okokból volt itt, és nem volt ideje szórakozni.
Én nem veszem be ezt a borúlátó értékelést. Természetesen Jézus nevetett.
Tegyük fel, hogy az Újszövetségünkben nincs meg minden információ Jézus életéről. János azt mondja, hogy Jézus sok más dolgot is tett, ami nincs megírva a könyvében. Tehát a kifejezett utalás hiánya nem bizonyít semmit.
Tudjuk, hogy Isten nevet. A zsoltárokból tudjuk, hogy nevet a dacos nemzeteken. A Teremtés könyve azt mondja, hogy Isten nevetést hozott Sárának a fia születésével idős korában. Azt is tudjuk, hogy Isten nevetésre teremtett minket. Ez jelentős. A Préd 3:4 azt mondja, hogy az emberek számára “megvan a nevetés ideje.”
Ezeken felül Isten sok mindent adott nekünk, amin nevethetünk. Amikor megkérdeztem a lányomat, hogy Jézus nevetett-e valaha, azt mondta: “Persze, hogy nevetett, hiszen ő csinálta a kiwi madarakat és a vicces kinézetű kakasokat!”. A teremtés tele van nevetésre késztető dolgokkal!
Az ortodox kereszténység szerint Jézus egyszerre teljesen Isten és teljesen ember. Bármelyiknek a valódiságát tagadni eretnekség. Ha Jézus valóban ember volt, akkor nevetett. A humor az emberi érzelmek alapvető része.
El tudod képzelni, hogy Jézus vacsorapartikra jár, és soha nem nevet? El tudod képzelni, ahogyan a vizet borrá változtatja, hogy a násznépet mozgásban tartsa, és sohasem mosolyog? El tudsz képzelni egy mesteri történetmesélőt, aki soha nem használt humort?
A humornak sok fajtája van. Van humoros túlzás, irónia, a zavart hitetlenség humora. Van a humor, amely csípős egysorosokkal kuncog. Van fájdalmas humor, rosszindulatú humor, játékos humor és a szellemesség humora.
A Szentírás gondos olvasása azt mutatja, hogy Jézus ezek közül néhányat alkalmazott a szolgálatában, még akkor is, ha a szöveggel való túlzott ismeretségünkben néha elkerül bennünket a humora. Van ironikus humor, amikor Jézus az indulatos Péternek a “szikla” nevet adja. Mi a helyzet a fájdalmas komikummal Jézus történetében a gazdag bolondról és a csűrjéről? Amikor megtudta, hogy meg fog halni, szondázó humorral találkozunk a kérdésben: “Akkor ki kapja meg az összes holmidat?”
Aztán ott vannak a csípős megjegyzései azokról az emberekről, akik szúnyogot eregetnek és tevét nyelnek. Azt mondta, hogy könnyebb egy tevének átmenni a tű fokán, mint egy gazdag embernek bejutni Isten országába. Azt mondta, hogy egyesek jobban aggódnak a testvérük szemében lévő szálkáért, mint a sajátjukban lévő gerendáért. Ezek az ellentmondások egyfajta nevetésre késztetnek.
Végül gondolkodjunk el magának az örömnek a természetéről. G. K. Chesterton azt mondta, hogy az öröm a keresztény ember gigantikus titka. Számára a humor az örömteli szív egyik összetevője. C. S. Lewis azt mondta, hogy a legtisztább nevetés a földön az öröm országában lakozik.
Megfigyelhetjük a 126. zsoltár Isten népének megdöbbentő képét. Azt mondja: “amikor az Úr helyreállította Sion szerencséjét… a mi szánkat nevetés töltötte be, és nyelvünket örömkiáltás.”
Vajon nem a fogságból és száműzetésből való szabadulásnak ez a képe a szentek nevetésével a mennyben lévő megváltottakra való bepillantás? El tudjátok képzelni, hogy Isten Fia nem nevet?
Ez a cikk eredetileg a NAE Insight-ban jelent meg.